安徽高复合肥艺荣高考补习学校艺术生文化课语文试题.doc

语文学习质量测试 必修三劝学一、知识检测 1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（ ） A.輮（ru）以为轮 金就砺（l）则利 智（zh）明而行无过矣 B.虽有槁暴(bo) 须臾（y） 驽（n）马 C.善假（ji）于物 跬（ku）步 金石可镂（1u） D.跂（q）而望 骐骥（j） 爪（zho）牙 2.下边句子中没有通假字的一项是（ ） A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。 3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里（ ） A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的 （2）积土成山，风雨兴焉。（ ） A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” （3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（ ） A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁 （4）驽马十驾，功在不舍。（ ） A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情 C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能 （5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（ ） A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿 4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系 青，取之于蓝而青于蓝（ ）君子博学而日参省乎已（ ） 吾尝终日而思矣（ ） 积善成德，而神明自得（ ） 顺风而呼，声非加疾也（ ） 蟹六跪而二螯（ ） 5.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（ ） A.青，取之于蓝而青于蓝 B.登高而招，臂非加长也 C.冰，水为之，而寒于水 D.君子生非异也，善假于物也二、课文阅读洲统 “积土成山，用心躁也。” 1.下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（ ） A.积土成山，风雨兴焉 B.子亦有不利焉 C.朝济而夕没版焉 D.将焉取之 2.指出下列加点字的古今不同的意思 A.蟹六跪而二螯。 古义指：- 今义指：- B.用心一也。 古义指：-今义指：- 3.按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（ ） 青，取之于蓝 黄鹤楼送孟浩然之广陵 不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 冰，水为之 君将哀而生之乎 非蛇鳝之穴无可寄托者 孤之有孔明，犹鱼之有水也 A. B. C. D. 4.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（ ） A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.何陋之有 C.句读之不知，惑之不解 D.然而不王者，未之有也 5.准确翻译下边文句。 （1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：- （2）驽马十驾，功在不舍。 译：-师说 一选择题 1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是： 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也 今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 年十七，好古文 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同 2.下列加点词语含义相同的一组是： A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道 3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是： A欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉 道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师 B而耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾 不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎? 4.下列加点词语的解释正确的一项是：A六艺经传皆通习之 传：流传 B作师说以贻之 贻：赠送C句读之不知 读：句中的停顿 D官盛则近谀 谀：阿谀，奉承 二填空题 5.韩愈，字_，世称_，卒谥“_”，作品集有_。他是唐代“_”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为_、_、_、_、_、_、_。 6.用课文原文回答下列问题。 老师的职能是什么？_； 择师的标准是什么？_； 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_，_，_，_。 【提高试题】 三阅读课文，完成7-10题。7.给文中空缺的八处横线选填恰当虚词（则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生 知之 ，孰能无惑？惑而不从师， 为惑 ，终不解 。生 吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之 存，师之所存也。 8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是： 其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣 传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”相同，与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所以”相同 9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项： A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解C不拘于时，学于余 D圣人无常师文言文助读：瞳人语长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女， 辄轻薄尾缀之。清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰；青衣 数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见 车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍， 或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂 儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁， 非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土飏生。生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人 启睑拨视，则睛上生小翳；经宿益剧，泪籁籁不得止；翳渐大，数日厚 如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻光明经能解 厄。持一卷，浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐 捻珠。持之一年，万缘俱净。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似， 叵耐杀人！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕 蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时 不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉； 自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自 知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人 自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远，遂迷所在。俄，连臂 归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂， 还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我 试辟，得与而俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。有顷，开视，豁见几物。喜 告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑晴荧荧，如劈椒。越一宿，幛尽消。 细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇， 而较之双目者，殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。异史氏曰：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而 吟曰：有美人兮！顾二友曰：驱之！相与笑骋。俄.追及， 乃其子妇。心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵。士人忸 怩，吃吃而言曰：此长男妇也。各隐笑而罢。轻薄者往往自侮， 良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨 现身耶？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。” 选自聊斋志异偷桃童时赴郡试，值春节。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩 司，名曰“演春”。余从友人戏瞩。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。 忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。 但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：“作何剧？” 堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物。”吏以白宫。少顷 复下，命取桃子。术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解， 安所得桃？不取，又恐为南面者所怒。奈何！”其子曰：“父已诺之， 又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？ 惟王母园中，四时常不凋卸，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约放十 丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高， 渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得 汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰：“阿 翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝， 骸骨何存矣！”父又强呜拍之，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。 儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上， 手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人 喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣！”又移时，一足落；无何， 肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿， 日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪， 曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐 官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏， 将何待？”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故 至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？选自聊斋志异2001年高考满分作文：赤兔之死作者 蒋昕捷 南京13中建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作龟虽寿，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，人中吕布，马中赤兔。想来当不负君之志也。赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。人无信不立，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。其人诚信如此。常言道：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物亦如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生不能望其项背的。得分：60分。开心阅读：一篇把成语运用到极致的小学生作文国庆节放假了，爸爸妈妈带我们到动物园玩。 按照惯例，我们早餐一般吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家人都贪得无厌地自食其果。 出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮得花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的姐姐更是穿上调整型内衣愚公移山画虎类犬地打扮得艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。 我们一丘之貉坐着素车白马，很快到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害