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师说导学案科目:语文 班级:14级高职班 课型:新授课 课时:1备课人:李华君 苏大丽 备课时间:6月14日 学生姓名:学习目标:知识目标:1.积累实词“师、传、道、圣、愚”和虚词“之、其”的意义和用法。 2准确把握“道”的内涵儒家思想,并在此基础之上辩证地认识作者的观点。 能力目标:掌握“说”的文体知识;学习正反对比的论证方法情感目标:燃学生继承中华民族传统美德的热情,古为今用,树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气重 点:积累实词“师”和虚词“之、其”的意义和用法难 点:准确把握“道”的内涵儒家思想,并在此基础之上辩证地认识作者的观点第二课时一 复习回顾1. 韩愈(768824),字 ,河南河阳(今河南省孟县)人, 代著名的 , 的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“ ”。晚年任吏部侍郎,又称“ ”。死后谥“文”,故又称“ ”,作品收录于昌黎先生集 。明人将韩愈被列为“ ”之首,苏轼又称他“ ”,这是对他散文成就的最大肯定。2. 提问个别字词。二读译积累1、积累几个重点文言词的意义和用法: (1)师(文中出现26处,它的含义和用法如下):作名词,有两种情况:A、作“老师”讲:古之学者必有师; B、作专门技艺人”讲:巫医乐师百工之人。 作动词,有三种情况:A、作“学习、效法”讲:吾师道也(“师道”,动宾关系)、巫医乐师百工之人,不耻相师。例如: B、作“从师”讲:或师焉,或不焉;师道之不传也久矣(“师道”,偏正关系)。 C、作“以为师”讲意动用法例如: (2)其(课文中出现17处,用法如下):作代词,有四种情况:A、在主谓短语中作主语:生乎吾前,其(他)闻道也固先乎吾;惑而不从师,其(那些)为惑也,终不解矣。B、复指,作主语:古之圣人,其(他们)出人也远矣。 C、作兼语:余嘉其能行古道(他)。D、作定语:夫庸知其(他们的)年之先后生于吾乎。作语气副词,有两种情况:A、表猜测:圣人之所以为圣其皆出于此乎(大概); B、表感叹:今其智乃反不能及,其可怪也欤(多么). (3)之(课文中出现25处,它的用法如下):作代词:A、指代人或事物:择师而教之。B、连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”:郯子之徒、巫医乐师百工之人。C、作代词,指代自己:君将哀而生之乎。 作助词,有四种情况:A、放在定语与中心词之间或主谓之间取消句子独立性:古之学者;师道之不复,可知矣。B、表示定语后置:蚓无爪牙之利。C、表示宾语前置:句读之不知;D、在动词、形容词或表示时间的词后,凑音节,无意义:六艺经传,皆通习之;填然鼓之,兵刃既接。 作动词,“到”、“往”:吾欲之南海。 2、解读名词、形容词的意动用法:意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见,其次是名词,还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语,基本格式是: 名、形(动)宾以十宾十为十名、形(动)例如:吾从而师之名词以为师 渔人甚异之形容词以为奇异巫医乐师百工之人不耻相师动词以为耻 三、遵循规律,朗读翻译;小组学习,教师解惑。(在下面书写你认为的疑难句或重点句) 四小结本文是一篇议论文,说为李蟠而作,实际上是抨击当时那些自恃门第高贵,看不起别人, 不肯从师学习,甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。为达使人信服的目的,文章必须既要有理论论据又要有事实论据地提出自己的新观点,因而作者先从老师的功能角度做演绎推理立论,然后,再以现实存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论点。全文结构严谨,论证有力,是古代论说文的典范。五作业:背诵3、4段。六教学反思课后自测 1、下列加点词全为古今异义的一项是() 吾从而师之小学而大遗,吾未见其明也是故弟子不必不如师闻道有先后,术业有专攻犹且从师而问焉古之学者必有师 A、B、C、D、 2、选出下列词读音正确的项() A、襄xing句读du针砭binB、苌zhng聃dn或不fu焉 C、贻y谀y不拘j于时D、蟠fn六艺经传zhun郯tn 3、下列各组加点虚词意义和用法相同的是() A、圣人无常师是故无贵无贱B、今其智乃反不能及乃不知有汉,无论魏晋 C、师道之不传也久矣巫医乐师百工之人 D、圣人之所以为圣,其皆出于此乎?其为惑也,终不解矣 4、与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是() A、师者,所以传道授业解惑也B、古之学者必有师C、不拘于时D、蚓无爪牙之利,筋骨之强 5、选出没有意动用法的一项是() A、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之B、嗟乎?师道之不传也久矣 C、今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师D、巫医乐师百工之人,不耻相师6下列加点词语含义相同的一组是:( ) A师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B道之所存,师之所存也 圣人无常师 C作师说以贻之 贻笑大方 D其为惑也,终不解矣 于其身也,则耻师焉,惑矣 7.下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是( ) A于其身也,则耻师焉则群聚而笑之 B师道之不
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