高中苏教版文言虚词整理所.doc

8、所 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； / 师者，所以传道受业解惑也。、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 / 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？/ 非吾所谓传其道解其惑者也。 / 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。/ 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 意有所极，梦亦同趣。 /洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。/苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。/较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。/ 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 辘辘远听，杳不知其所之也。 /缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 /夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死； 贾家庄几为巡徼所陵迫死；/逻者数十骑，几无所逃死；/而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ /予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。/所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，/复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，/ 且立石于其墓之门，以旌其所为。/是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。/而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，/共其乏困，君亦无所害。/君之所知也。/失其所与，不知；/载舟覆舟，所宜深慎。 恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 “和氏璧，天下所共传宝也。 /臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。/吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！/今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。/吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。/范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，/不者，若属皆且为所虏！/毫毛不敢有所近，封闭官室，/乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，/邹君海滨以所辑黄花岗烈士事略丐序于予。/而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故，则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。/所赖君子见机，达人知命。/登高作赋，是所望于群公。/所以摧败零落者，乃一气之余烈。/而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，/猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。/岂敢盘桓，有所希冀！/非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 某所，而母立于兹。 /庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。/素所自树立使然也。/或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。/及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？/古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。/所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 /圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，/仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？/是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。/其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。/此虽免乎行，犹有所待者也。 /俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 /或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其