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社会责任导语：我们总是欣赏少数名家大师的“社会责任感”，但是，“社会责任”不应该只是少数人所扛起，唯有集体的社会责任才能导向更美好的生活，不管是官是民，是商是工，都必须扛起自己应该扛的责任，否则，我们所面临的就是人心的溃散，底线的崩盘。1、大企业的责任：魏则西之死道德的本质，是心中有他人。有些疾病无法救治，但却有人利用患者的心理弱点，抛出不可能的救命稻草来榨取他们的钱财，这是这个社会的病。我们原不是这样的，孔子在两千年就教我们恕以待人，恕，孔子解释为己所不欲，勿施于人，朱熹解释为推己及人，曾国藩解释为凡事留余地以处人千年来，这份修养从未断绝，我们的骨子里，有悲悯，有体谅，有换位思考。中国人的道德，是尊重别人的看法，寻找别人的优点，体察别人的需要，把别人放在心上。如果能把别人放在心上：医生会如实告知风险；有关部门不会睁一只眼闭一只眼；搜索引擎会取消竞价排名。以心观心，以身观身，自己不愿意被蒙蔽，同样也不会去蒙蔽他人。2、司法部门的责任：山东毒疫苗庞某能如此嚣张的贩售毒疫苗，并非是因为相关制度的不完善，而是整个药品监督体系在事件过程中的缺位。按照规定，疫苗应该由卫计系统管理的疾控中心主导分发、配送，再由药监系统全程监督。但是，地方上的药监局却可以推诿说，他们比地方上的卫计部门级别低半级，因此很难深入疾控体系内部进行监督；另外，临近有效期的疫苗如何处理，国家也无明确规定似乎疫苗脱离全封闭环，在正规体系外的“黑市”里循环，竟是无可奈何？庞某能以缓刑带罪之身，继续“非法经营”达五六年之久，犯下如此大罪，且至少已波及全国24个省份，绝无理由。如果有，那只有一种可能：就是这个社会底线的失守，人心（责任）的溃散。道德暴力导语：女儿带着年迈的母亲到成都看病，没有买到全程座票，在她们占据了一个女生的座位后，女生上车并要求交出座位，老人想挤着坐被拒绝，一位男子为老人让了坐，老人的女儿说：“年轻人应该多学学。”近年来，这些新闻已经不是一则两则，利用“道德”逼迫他人让座，甚至动用武力来践行所谓的“道德”，已经不是道德而是道德暴力。这种“道德暴力”背后是对规则的漠视，没有人有资格以任何名义逼迫其他人奉献出个人依法获得的权利。身为一个公民，最重要的责任之一便是是遵守规则，这规则当然包括尊重他人所拥有的权利。据吕氏春秋（察微篇）记载，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人垫付赎金赎人后，可以到国库中领取赎金。有一次，子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家给他的垫付金。孔子说：“赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你垫付的钱，别人就不肯再赎人了。”有一天，子路救起一名落水者，那人为了答谢他，送给他一头牛，子路竟收下了。孔子说：“这样一来，鲁国人一定会勇于救落水者了。”是什么？道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德暴力就是打着道德的幌子实施了精神强暴。由于道德暴力在现实社会中无处不在，且被披上了神圣的外衣，人们很难从中分辨是非，所以道德暴力与被道德暴力是相对的，又是互相渗透的。道德暴力的倡导者往往都是以“真理在手”的圣人形象出现的，很诱人也很迷惑人，跟随者盲目的崇拜，或随波逐流，更助长了那些推行道德暴力者的兴致，也混淆了道德的是与非。为什么形成？大家有对社会风气明显不满的道德高度，却又总想着风气的改变从别人先开始，自己跟在后面。大家总喜欢严以律人，宽以待己，对自己总是能想出各种理由与借口，用双重标准要求。绕不开的国民性问题，个人的素质与社会发展程度是绑定的，只有经济与社会发展到较高程度后，人们的素质才会大面积提高。此外，道德暴力环境的形成，特别是网络暴力的产生，媒体和人们的教育也有一定的责任。微博让人们用转发代替了思考，应试教育让人们学会了快速阅读却丢掉了自主辨别。影响一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归；一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。工匠精神是什么？工匠精神是一种大智若愚，看似会失去利益，实则获得了更多。有人问德国的菲仕乐锅具负责人：“你们德国人造的锅说要用100年，卖出一口锅，也就失去了一位顾客。因为没多少人能活100年。你看别人造的锅，10年20年就足够了，这样一来，顾客就得经常来买。你们把产品的使用期搞短一点，不是可以赚更多钱吗？这位菲仕乐锅具负责人却这样回答：“正因为所有买了我们锅的人都不用再买第二次，所以产品质量才有口碑，才会吸引更多人来买。” 工匠精神是一流的工作态度为什么一个8000万人口的德国，竟然会有2300多个世界名牌？西门子公司总裁维尔纳冯西门子说：“这靠的是我们德国人的工作态度，对每个生产技术细节的重视。我们承担着要生产一流产品的义务。”工匠精神是追求至善至美的愉悦娜塔丽波特曼和丈夫去东京一家著名寿司店吃寿司，发现寿司好吃到让她这个素食主义者都欲罢不能，但发现店里只有6个座位。她一开始很好奇为什么不扩张，后来朋友向她解释：东京所有最棒的饭店都这么小，而且只做一样料理，因为他们要把事情做好做漂亮，关键不在于数量，而在于对事物追求至善至美过程中的愉悦。为什么需要？工匠精神代表的不只是个人的精益求精，甚至是国家工业文明形象。因为工匠精神的匮乏与廉价低质的刻板印象，中国制造业正在不断丧失本国的消费群体。许多中国人都乐意去日本购物。为什么没有？追求利益工匠精神代表不是一时半会就能练就的，这和我们当下极度追求效率，利益的社会现状相冲突。各种因为追求即时的、快速的利益而耸人听闻的新闻比比皆是。近有魏则西，毒疫苗，远有三鹿奶粉。在最珍视“工匠精神”的德国，没有哪家企业是一夜暴富的