高二语文下册《寡人之于国也》复习学案.doc

高二语文下册寡人之于国也复习学案【原文欣赏】寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。？王无罪岁，斯天下之民至焉。”翻译：梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”简介：寡人之于国也是孟子梁惠王上中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。背景：战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。寡人之于国也选自孟子梁惠王上，是该篇上部分的第三章。据史记魏世家记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。字词：通假字词1：则【无】望民之多于邻国也 鸡豚狗彘(zh)之畜 【无】失其时 【无】通“勿”或“毋” 不要。2：狗彘食人食而不知检 【检】一说通“敛” 收敛 积蓄（一些学者提出：“检”字本应为“敛”后经讹传为“检”，若为“敛”字，与下句的“发”字对仗更为工整。）3：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白4：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人5：【直】不百步耳 【直】通“只”:只是6:鸡豚狗彘之畜，【无】失其时 【无】通“毋” 不要一词多义1.数数罟不入洿池 寡人之于国也c 密、细密数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论命运扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家shu 屡次愿令得补黑衣之数 触龙说赵太后数目、数量蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战sh计算2.直直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也仅、只中通外直，不蔓不枝 爱莲说与“曲”相对，不弯曲系向牛头充炭直 卖炭翁价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序径直、直接理直气壮 成语正确3.发涂有饿莩而不知发 寡人之于国也指打开粮仓 救济百姓百发百中 成语发射发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家征发、派遣野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记开放主人忘归客不发 琵琶行出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 五人墓碑记发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记发出、抒发见其发矢十中八九 卖油翁发射9白发三千丈秋浦歌头发4.兵非我也，兵也 寡人之于国也兵器穷兵黩武 成语战争必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后军队风声鹤唳，草木皆兵 淝水之战士兵5.胜不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也尽驴不胜怒，蹄之 黔之驴承受此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记宏伟的6.时不违农时 寡人之于国也名词，季节无失其时 寡人之于国也名词，时机，机会7.王王无罪岁 寡人之于国也大王，名词，读wng然而不王者 寡人之于国也称王，统一天下，读wng8.食谷不可胜食 寡人之于国也动词，吃狗彘食人食而不知检 寡人之于国也动词，吃；名词，食物9.于则无望民之多于邻国也 寡人之于国也介词，比寡人之于国也 寡人之于国也介词，对颁白者不负戴于道路矣 寡人之于国也介词，在则移其民于河东 寡人之于国也介词，到练习题：1下列对句子中词语的解释，不正确的一项是( )A河内凶，则移其民于河东凶：谷物收成不好，荒年B邻国之民不加少 加：更C狗彘食人食而不知检 检：通“捡”，捡拾D王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归咎，归罪解析： C项中的“检”应解释为“制止、约束”。答案：C2下列语句中，虚词的解释全都正确的一组是( )寡人之于国也(在，介词) 则无望民之多于邻国也(比，介词)请以战喻(用，介词) 可以无饥矣(能够，动词)以时入山林(按，介词) 申之以孝悌之义(把，介词)填然鼓之(代词，指代战鼓) 申之以孝悌之义(代词，代百姓)A BC D解析： 本题考查重点虚词“于”“以”“之”的意义和用法。其中：寡人之于国也(对于，介词)；可以无饥矣(凭借，介词)；填然鼓之(助词，没有实在意义的衬字)。答案：D3下列词都有活用现象，对其用法解释不正确的一项是( )A填然鼓之