基于垦拓精神的《芦苇恋歌》开发的实践研究.doc

2010年10月18日基于垦拓精神的芦苇恋歌开发的实践研究 上海市崇明县海洪小学 虞耀东基于垦拓精神的芦苇恋歌开发的实践研究上海市崇明县海洪小学 虞耀东 课题组主要成员：黄协刚（执笔） 崔雨平 卢馨 朱翠兰 倪秀英 张赛娟 蔡卫超 顾剑敏引子：以垦拓精神为丰富内涵的芦苇文化课程与活动体系开发的实践研究从2007年5月被立项为市教育学会课题以来，得到了崇明县教育学会领导，崇明县教师进修学校专家的关心、指导、帮助，得到了学校领导的全力支持，全体师生的积极响应和学生家长的积极配合。两年来，我们课题组全体成员以巨大的工作热情，放弃了许多休息时间，积极参与考察、实践、研究。我们冒着高温，访西滩、闯北湖、走东滩，考察了崇明的八大国营农场；我们走进了上海农垦博物馆、县挡案馆、博物馆等单位，挖掘出许多鲜为人知的宝贵资料和珍贵实物。我们不计报酬、放弃休息，埋首于案头，一遍遍地核对、补充、修改有关章节，一丝不苟、精益求精。我们坚信：“勤能补拙”，“胜利在于再坚持一下的努力之中”。我们认真组织师生开展实践活动，克服了令人意想不到的困难，一步一个脚印沿着既定的目标迈进：编写了一套具有浓厚乡土气息的校本教材芦苇恋歌；构建了一套符合农村学校学生身心发展的芦苇文化活动体系；构建了具有传承民间工艺意义的芦苇文化陈列室。研究活动使师生们追寻着崇明发展的历史，感受前辈奋天斗地的伟大垦拓精神，鼓舞着全体师生为崇明生态岛建设而努力。芦苇文化活动体系的开发，极大地丰富了师生的业余生活，培养了学生的动手能力和创新精神，取得了一定的成效。芦苇文化课程与活动体系开发的实践研究，充分利用了本土特色资源，极大地丰富了学校文化内涵的发展，为农村学校的学校文化建设提供可以借鉴的宝贵经验。一、课题的提出（一）研究背景1、要使社区资源转化成教育资源，教育资源转化成课程资源，需要教师有目的、有计划、有步骤地开发与利用社区资源。上世纪九十年代末上海实施的二期课程教材改革（简称“二期课改”）是一项系统工程。在“以学生发展为本”的教育理念下，通过基础型课程、拓展型课程和探究型课程为主干的课程结构改革，提高学生的基础型、发展型、创造型学力以适应上海经济与社会发展对未来人才的需求。校本教材是对国家地方统编教材之下的弹性空间的补充和充实。是拓展学生的知识视野，提高学生全面素质的重要举措。在贯彻落实“二期课改”的过程中，我们认真学习了“新课改”的理念、目标和意义，克服了小学教师水平差、能力低的妄自菲薄的思想，引导大家研究课堂、研究教学、研究校本教材的开发。提出了以师生为主体，侧重于本土资源的发掘和利用，开发具有农村地域特点，适应小学生发展的校本教材。当前学校领导和教师都有开发校本课程的意识和行为，但平时教师在社区资源的开发利用上还比较笼统，没有把社会资源形成系统的课程资源，也没有进行深层次的挖掘统整，只是浅层次的各展所长各取所需。为实现社区资源利用的效益最大化，学校就如何把社区资源变成课程资源探索行之有效的办法：利用教师的特长组建课程开发的基础团队，形成合力。把隐性的资源变成显性资源，把单一资源的变成综合资源整体呈现，综合利用于学校教育教学之中。2、要使学生传承中华传统美德，具有较强的社会责任感，需要教师挖掘和弘扬贴近学生身边的可感的垦拓精神。在多元文化相互激荡，主流价值观被模糊、歪曲甚至可能被颠覆的文化环境下，继承和发扬民族优良传统是教育义不容辞的职责。学校经过调查研究发现，现在长在阳光下，泡在糖水中，卵翼在温床里的青少年学生普遍缺乏艰苦奋斗的思想准备，缺乏民族的、本土的、全面的历史知识和革命精神，缺乏社会责任感及开拓创新精神，照此发展这一代学生很难承担社会赋予的责任。两纲教育提出了要进一步加强“以爱国主义为核心的民族精神教育”、“加强革命传统教育”。因此，发掘、倡导与芦苇密切相联的“垦荒拓土”的精神，搜寻利用芦苇荡开展革命斗争的故事，了解家乡的过去、现在和将来是继承民族优良传统，提高学生爱我家乡、爱我海岛、爱我中华的又一重要抓手。3、要使教育在当地经济建设中起到引领和服务作用，需要学校主动与社会进行有效的互动与合作。本世纪初，崇明吹响了生态岛建设的号角。崇明县委、县府发出了“传承垦拓精神、崇尚绿色文明、追求创新卓越”的号召。这是对崇明岛人垦荒拓土精神的传承；是立足于生态岛建设的现实考量；是引领崇明经济和社会跨越式发展的宏伟目标。传统美德的弘扬和时代精神的培育，不是一个简单的从口号到口号的过程，而是一种长期的、锲而不舍的观念和行为习惯养成的教育的过程。对此，学校负有义不容辞的责任。需要我们从娃娃抓起，帮助他们从小养成生态文明的意识和行为。芦苇素有“第二森林”之称，崇明岛广袤的滩涂及其芦苇荡是生态岛建设宝贵的自然资源，对维护生物多样性具有重大的意义，也是发展生态旅游的一道亮丽风景。在建设生态绿岛的现代化进程中，需要学校主动作为。学校的主动作为表现为：一是培养未来生态岛建设者，即培养“生态人”，二是通过“小手牵大手”发挥学校引领乡村文化的健康演进的功能。要实现上述目标需要学校与社区进行有效的互动，而互动需要载体，载体就是社区能提供的，学校能触及的，学生能感受的。由此，学校选择了芦苇这个载体。我们通过开发芦苇恋歌校本课程，让学生感知芦苇的生活环境和生长特性，让学生感受芦苇中所蕴含的垦拓精神，让学生在具体的实践中为前人所创造的垦拓精神所感动，从中使学生建立起自立、自强的信念，进而建立起社会责任感。，养成良好的生态道德习惯。（二）研究的价值：1、芦苇恋歌课程对芦苇的生长特性、生态价值和药用功能进行较系统的知识性的阐述，可以丰富农村孩子对身边芦苇的认识。芦苇小制作活动更可以增强孩子的动手实践能力。2、芦苇是农村学校取之不尽、用之不竭的自然资源。教材和活动体系的开发成果具有地域性的特点，将对地处崇明“三岛”的农村学校及其他毗邻江河滩涂的学校具有借鉴作用。3、芦苇恋歌课程的开发具有传承垦拓精神、发扬革命传统的现实意义。我们沿着崇明“八大”国营农场开垦的历史脉络，寻访围垦时期感天动地的趣闻轶事和艰苦卓绝的创业精神。我们收集与芦苇荡密切相关的戏剧和影视作品，讲坚苦卓绝的革命斗争历史，强化革命传统教育。这是一份宝贵的精神财富。即使在今天，继承和发扬这种革命精神和光荣传统，对激励青少年学生积极投身振兴中华、全面建设小康社会仍具有十分重要的现实意义！4、本课题研究具有抢救崇明民间技艺的历史意义。特别是农耕文化时期芦苇编织技术的传承特别急迫。可供收集的芦苇制品和物具越来越少，熟悉芦苇编织技术的民间艺人越来越少，因此，用现代科技全程摄录芦苇制品和物具的制作过程，微塑围垦时期的生活场景，具有保护民间非物质遗产的意义。二、研究概况（一）研究时间：2007年1月2009年6月（二）研究目标：聚焦校本课程开发与实施中的存在问题，并对存在问题进行分析研究；研究芦苇恋歌校本课程开发的框架、原则、特点与过程；探索芦苇恋歌校本课程实施的途径、策略与模式。以芦苇为载体，通过芦苇恋歌的开发获得区域层面可供同类学校借鉴的校本课程开发的经验。（四）研究内容1、研究芦苇恋歌课程开发的框架、原则、特点和过程。通过芦苇恋歌课程的开发，探索芦苇与生态环境、芦苇与农耕文化、芦苇与垦拓精神、芦苇与传统教育、芦苇与创新实践等方面的有机联系，研究芦苇的生态价值、文化价值和经济价值；挖掘上海二十多万知青建设崇明“八大”国营农场的历史史实及动人故事，形成教材的基本框架和精神内核。在此基础上，探讨校本教材开发的一般原则、特点和过程。2、探索芦苇恋歌校本课程实施的途径、策略与模式，构建以芦苇恋歌为丰富内容的教育和活动体系。构建以芦苇恋歌为特色的课内外教育体系。研究教材在“三类”课程建设中的地位、作用和应用；形成以“垦拓精神”为主题的分年级的学习和社会实践活动体系。培养学生“弘扬垦拓精神，崇尚绿色文明、追求创新卓越”的道德情感和生态意识，提高学生的创新实践能力。（五）研究过程和方法1、启动阶段（2007年1月4月）运用文献研究法，了解和研究与主课题相关的背景资料及研究动态；确定课题研究的方向和价值所在；在专家指导下，进行课题研究的可行性论证，完成课题方案的制订。2、实施阶段（2007年4月2008年7月）（1）运用行动研究法。学习课程开发理论，组建课程开发小组，集中课程的精兵强将，对占有相关资料和实物进行研究，确定开发的纲要。在骨干先行取得经验的前提下，吸收课程开发的志愿者，对资料内容进行科学性、精准性的考证，明确章节编写任务，然后按照教材适用对象的特点进行文字编辑。对开发出的课程进行试验，根据试验的情况进行调整课程的内容和实施方式，最后初步完成教材的编写工作。（2）对开发出的芦苇恋歌进行面上的拓展，要求各学科教学选准切入点，进行有机渗透；开设芦苇恋歌拓展课，进行垦拓精神和创新实践教育。构建以垦拓精神为核心的课外活动体系并开展芦苇文化节活动。3、总结阶段（2008年8月2009年6月）邀请市、县专家对开发的芦苇恋歌进行审稿，并完成修改和出版工作；完成“农村小学以垦拓精神为核心的芦苇恋歌课程开发与实施的研究”报告；组织结题汇报会并做好研究成果的推广工作。（六）有关概念的界定1、垦拓精神：垦拓是指垦荒拓土，是人们为了生存与发展而利用自然资源的一种手段。垦拓精神是指人们在垦荒拓土的过程中，逐步积淀起来并不断弘扬的那种艰苦奋斗、自强不息、开拓进取的品质。基于垦拓精神就是弘扬垦拓精神，就是让学生感知垦拓精神的内涵，感悟垦拓精神对崇明发展所起的作用，激发学生热爱家乡的情感，自觉地传承垦拓精神。2、芦苇恋歌：是指以垦拓精神为核心的，以芦苇为载体的，注重培养学生创新精神和社会责任感的一门校本课程。是在发掘芦苇文化的基础上集全体教师的智慧编辑而成的，具有海岛地域特点，适合小学生学习的拓展型课程，全书近五万字。该课程通过县课程教材委员会审核批准出版，并进入课堂使用。这里所说的芦苇文化是一种物态文化和精神文化的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物及其与之相关的物质和精神财富，是对芦苇知识、功能、价值和作用的较全面的诠释。（七）研究的总体思路1、确立课题研究的立意高度。课题研究的立意高度将决定课题研究的方向、研究的质量和研究的价值，制约着教材编写和活动体系开发的指导思想、开发重点以及途径和方法。课题组在反复研讨和论证的过程中，经市县专家的点拨和咨询，确立了课题研究的三大高度。（1）以生态岛建设为背景，立足于生态教育。教育必须为社会发展和经济建设服务。崇明生态岛发展的宏伟蓝图向我们的学校教育提出了一个问题，如何发挥学校的教育功能，使学生从小树立起生态道德观、生态效益观、可持续发展观，扎实提高小公民的生态道德意识、情感和能力，并逐步养成与此相适应的行为习惯与生活方式；同时，通过师生行为的表率作用及“小手”牵“大手”的辐射作用，将生态教育所倡导的生态文化传播到乡村，引领乡村文化向生态岛建设的要求积极演进，这是课题研究为社会发展服务的一大思考。为此，在教材的编写过程中，我们把第一编的重心由原来的“芦苇的生长特点”改变为“芦苇与生态环境”，搜集、整理了许多芦苇与生态环境的资料。通过芦苇生态功能的教育和探究，提高学生的生态意识和环境保护的能力。（2）以传承和弘扬垦拓精神为重点，立足于艰苦奋斗、自强不息教育。崇明岛位于长江的入海口，每年，滔滔长江水携带着大量泥沙，奇迹般地在一个又一个地方托起一片片绿洲，积聚了富饶而宝贵的滩涂资源。崇明岛的历史是一部垦荒拓土的历史，是崇明岛人与江海沙滩博击的历史，是把滩涂和海岛变成江南鱼米乡的历史。特别是在共和国经济最困难的六十年代初，几十万上海知青围垦和建设崇明八大国营农场时的惊天地、泣鬼神的历史壮举以及它所孕育的艰苦创业、自强不息的精神是崇明岛人丰富的文化遗产和宝贵的精神财富。继承和发扬垦拓精神，让泡在糖水中长大的当代小学生了解和体验什么叫艰苦，为什么说幸福生活来之不易？帮助他们从小树立艰苦奋斗、自强不息的思想意识和行为习惯具有深远的现实意义。为此，我们以芦苇为媒介，通过各种渠道，搜集了大量珍贵的围垦资料；让学生的爷爷奶奶给孩子讲围垦新海农场、跃进农场和“老鼠沙”的故事；讲挑大堤、刹港坝、开大河、住草棚的蹉跎岁月；通过考察新海农场、跃进农场、西滩湿地等活动，了解农场的今昔；通过“走荡滩路”等模拟活动，体验围垦的艰辛。帮助学生了解和理解垦拓精神的丰富内涵。（3）以芦苇小制作活动为抓手，立足于创新实践能力的培养。创新和创造能力是综合国力的重要指标，是实现中华民族伟大复兴的希望所在。从小培养孩子的创新意识，提高他们的动手实践能力是素质教育的重中之重，是学校教育的着力点之一。为此，我们把第五编的“芦苇小制作”提升为“芦苇与创新实践”，以芦苇小制作为抓手，围绕芦苇工艺画的教育研究，着眼于学生创新意识和实践能力的培养。2、明确课题研究的三大任务提高课题研究成员的目标意识和成果意识是课题研究少走弯路，形成合力，取得成功的关键所在。我们定期召开课题组成员会议，汇报研究的进展情况、遇到的问题以及下阶段的研究重点，不断强化课题研究的三大任务，确保研究的进度和质量。（1）编写芦苇恋歌校本教材。教材编写要力图体现贴近社会、贴近生活，贴近学生实际的原则；力图增强教材的乡土文化气息，做到图文并茂，凸显垦拓精神和生态岛建设的教育内涵；力图实现知识性、教育性和实践性的有机统一。（2）构建以垦拓精神为丰富教育内涵的芦苇恋歌创新实践体系。一是构建以垦拓精神为丰富内涵的芦苇恋歌课程体系。开设芦苇恋歌校本课程，纳入小学各年级课表；丰富语文、自然、音乐、美术、手工等课程的教学内容。二是系统构建以垦拓精神为丰富内涵的芦苇恋歌校内外实践活动体系。组织以垦拓文化为主题的社会考察、寻访和体验活动，了解、感受伟大的垦拓精神；三是构建“芦苇文化节”。让芦苇小制作活动回归学生的学校生活；提高学生的创新意识和实践能力，建设活泼愉快的校园文化。（3）建立芦苇文化陈列室。陈列室分为三个部分：一是实物展示，收集或编织农耕文化时期芦苇物具，微缩当时的生活和劳作的场景；二是以芦苇恋歌课程为蓝本，组织文字和图片展示。三是芦苇文化活动中学生优秀摄影、文学、小制作、小创造作品的陈列。三、研究实施（一）芦苇恋歌校本课程的开发研究1、课程定位：芦苇恋歌是我校绿色教育拓展型课程下的一个重要科目，也是重点开发的校本特色课程之一。课程以农村学校取之不尽、用之不竭的芦苇为对象，发掘芦苇与生态环境、芦苇与农耕文化、芦苇与垦拓精神、芦苇与革命传统教育、芦苇与创新实践等方面的内在联系，弘扬垦拓精神，服务于生态岛建设。本课程适合小学拓展课教育。2、课程目标：芦苇恋歌根据不同年级学生的认知水平和科目要求，设置不同的教育目标和方法。通过有目的观察和主体学习了解芦苇结构和不同时期的生长特点；通过知识传授、小调查或小研究了解芦苇的生态功能；通过资料收集、实地考察、走访调查等方法了解崇明八大国营农场围垦的历史和围垦中可歌可泣的感人故事，感悟伟大的垦拓精神；通过看影视、学唱歌曲了解革命先烈依托芦苇荡坚持革命斗争的革命英雄主义精神；通过动手操作，掌握芦苇小制作的技巧。从而，提高学生热爱家乡、热爱海岛的道德情感；增强他们绿色环保理念，培养他们艰苦奋斗、自强不息、开拓进取的意识，提高他们的动手实践能力，为学生的健康发展奠基。3、组建芦苇恋歌课程开发领导小组课程开发小组由分管校长、教导处主任、德育处主任、课题组代表、教师代表组成。负责课程开发方案的制订、课程的开发、课程的实施、课程评价、活动组织、教师培训等项工作。4、科目设计：科目设计主要由各章节的教学目标、教育内容、拓展学习等主要环节组成。教学目标一般由认知、情感和能力目标组成。（见下表一）本科目设计的教学目标、教育内容和拓展学习形式要适合使用年级学生的认知水平，要进行可行性考量。芦苇恋歌科目设计的教育对象为小学和初中学生。表一：科目设计：课程科目学习目标学习内容拓展学习使用年级第一编：芦苇与生态环境第一章：芦苇文化常识1、了解芦苇根、茎、叶、花的形状及特点。2、了解芦苇的地理分布及分类。3、认识崇明芦苇的分布情况和特点。4、通过对芦苇的考察活动，增强对家乡的依恋之情。第一节：芦苇的生长特点第二节：芦苇的地理分布及分类第三节：崇明芦苇的分布特点和分类小观察：观察芦苇的根、茎、叶、花的特点。小画家：画出芦苇的根、茎、叶、花。评一评谁画得最认真、最好？小资料：蒹葭。小连接：崇明人对不同时期芦苇的称谓美文欣赏：九寨沟芦苇海赞实地考察：考察崇明西滩湿地芦苇荡。调查探究：了解一下家乡芦苇的变化。你争我秀：1、开展一次以芦苇为主题的摄影展。组织学生评选最佳照片。2、组织一次关于芦苇的文学作品的诵读比赛。 小学低年级第二章：芦苇的生态功能1、了解芦苇荡对鸟类迁徙、自然保坍、改善空气及净化水质等的作用。2、通过对芦苇荡的考察活动，进一步增强亲近、热爱大自然的思想情感。3、通过对家乡水质变化的调查，认识保护水资源的重要意义。第一节:候鸟的乐园第二节:自然保坍功能第三节：调节气候功能第四节：改良盐碱地功能第五节：净化污水和抑制藻类功能小知识：候鸟和迁徙小调查：了解一下附近村民对保护珍稀野生鸟类的意识和行为。问一问：了解崇明岛南坍北涨的历史。查一查：什么是温室气体？温室气体对环境主要产生什么影响？探究角：崇明明沟污染与沟芦消亡之间是否有一定的关系？实地考察：考察崇明西滩湿地，谈谈活动体会。小学低年级第三章：芦苇的药用及保健价值1、观察芦根的形状，认识芦根的性味特点。2、了解芦根的药用和保健价值。3、学煮“芦根绿豆粥”，体验与家人分享的感受。第一节：芦根的形状及性味特点第二节：芦根的药用价值第三节：芦苇的保健价值第四章：芦苇的经济价值第一节：芦苇的低碳开发价值。第二节：芦苇是造纸的好原料。探究角1、挖一些芦根，看一看芦根的形状和颜色。2、尝一尝芦根的滋味。3、画一画你看到的芦根。小处方：（略）说一说：芦根还有哪些妙用？问一问：1、问一问你的爷爷奶奶，芦苇根还有哪些作用？2、走访药店问一问营业员芦根的妙用。教你一招：1、学煮芦根绿豆粥2、回家学煮一锅芦根绿豆粥与父母共同分享。谈谈自己的体会。小知识：“造纸”小学低年级第二编：芦苇与农耕文化第一章：草庐文化1、了解茅草屋的基本结构。2、了解杜甫草堂的历史和有关文化，感受凄风惨雨的草芦生活和诗人忧国忧民的思想情感。 第一节：草庐的结构第二节：杜甫草堂问一问：向父辈了解茅草屋的样子和房屋变化的历史。查一查：有关杜甫草堂的资料。看一看：参观崇明县博物观，认识农耕文化时期使用的各种物具。读一读：茅屋被秋风所破歌，体验诗人忧国忧民的思想情感。各年级选修第二章：芦苇家用物具的制作及用途1、了解农耕文化时期使用芦苇制作的许多家用物具的名称、样子及用途。2、了解连子、畚箕、芦花扫帚等物具的制作方法和对传承民间技艺的意义。第一节：帘子第二节：芦柴畚箕 第三节：芦花扫帚 第四节：芦花靴 第五节：芦芭门 第六节：篱笆 找一找：有那些芦苇制作的家用物具还在使用。做一做：学扎一把芦花扫帚。各年级选修第三章：芦苇农用物具的制作及用途1、了解农耕文化时期使用芦苇制作的许多农用物具的名称及用途。2、了解缮条、芦扉等农用物具的制作方法和对传承民间技艺的意义。3、探究农用物具消亡的原因，触摸时代进步的脉搏。第一节：黄瓜棚 第二节：缮条 第三节：芦席（芦扉） 小连接：崇明地区芦苇物具名称小连接（略）小调查：调查芦苇物具使用的情况；了解它们在农村的替代物，分析消亡的原因。各年级选修第三编：芦苇与垦拓精神第一章：崇明岛垦荒拓土的历史1、了解崇明岛垦荒拓土的历史。2、培养热爱家乡的感情。第一节：自有崇明在宋朝？第二节：开荒拓土话先人想一想：“常熟崇明，崇明常熟”谚语的意含何在？夸一夸：召开一次主题班会，夸夸我们可爱的家乡崇明岛。说一说：崇明先人由哪几类人组成？查一查：江苏句容与崇明的历史渊源？小学中年级第二章：崇明国营农场垦拓史1、了解新海农场和跃进农场的围垦史。2、通过走访、调查、考察等多种形式，了解当年艰苦卓绝的围垦故事；感受垦拓精神的丰富内涵。3、联系自身实际，继承和发扬垦拓精神第一节：新海农场（开沙）围垦第二节：跃进农场（新安沙）围垦听一听：听一听爷爷、奶奶辈亲历的围垦故事。谈谈你的感受。讲一讲：给同学讲一个围垦小故事。走一走：考察新海农场或跃进农场，感受农场的发展变化。读一读：垦拓精神赞。写一写：写一篇联系自身实际，发扬垦拓精神的征文。小学中年级第三章：激情燃烧的岁月1、通过看围垦时期的照片，了解艰苦的围垦生活。2、感受围垦战士艰苦创业的革命英雄主义和乐观主义精神。3、了解农场今昔，理解发扬和传承垦拓精神的现实意义。第一节：艰苦卓绝第二节：岁月如歌 第三节：农场集景第四节：围垦花絮议一议：议论一下照片背后的故事和丰富内涵，感受围垦造田的艰苦卓绝和丰收的喜悦。想一想：在知青墙前搞个活动，怀念那个火红的年代。走一走：走模拟“荡滩路”，谈谈你的体会。小学中高年级第四编：芦苇与传统教育第一章：屈原与粽子第二章：芦苇与革命斗争1、了解端午节的美丽传说。2、了解与端午节有关的民俗与民风。3、了解屈原的爱国情怀和不懈的追求。4、学会包粽子。1、了解利用芦苇荡坚持抗日斗争的历史故事。2、学唱京剧和沪剧的有关经典唱段。3、感受革命英雄主义和革命乐观主义的精神。第一节：端午节的传说第二节：屈原与粽子第三节：粽子的种类及制作第一节：电影雁翎队第二节：京剧沙家浜第三节：沪剧芦荡火种第四节：崇明西沙田革命查一查：端午节的几种美丽的传说。吟一吟：端午节的诗词。品一品：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“诗句的丰富内涵。学一学：向长辈学习包粽子。赛一赛：班级包粽子比赛。写一写：写一篇有关电影的观后感。讲一讲：讲一个抗日小故事。唱一唱：学唱京剧沙家浜中的精彩选段。演一演：通过不同角色的扮演和唱段，进一步体验革命英雄主义精神。唱一唱：学唱沪剧芦苇疗养院，掌握沪剧的唱腔及有关技巧。想一想：“芦苇疗养院一片好风光”体现了革命战士的什么精神？小调查：走访三星海桥地区的老百姓，了解崇明西沙田革命的故事。故事会：以“我心中的丰碑”为主题，举行一次讲故事比赛 。小学高年级小学高年级使用第五编：芦苇与创新实践第一章：芦苇小制作1、学会制作芦苇小喇叭、芦哨、风车、风筝、芦叶船等，增强动手能力。2、感受自娱自乐的闲暇生活的乐趣。3、提高欣赏美、创造美的能力。第一节：芦叶小喇叭第二节：芦哨 （一）第三节：芦哨 （二）第四节：芦叶船 第五节：风车 第六节：风筝 第七节：芦苇工艺画吹一吹：吹一吹自己做的心爱的小喇叭，听一听谁的小喇叭声音最好听、最美妙。比一比：谁的芦哨耗费的芦杆最少？谁的芦哨音色最亮？试一试：如何让你的芦苇作品保存的时间更长一点？赛一赛：看谁的芦叶船最美又快？比一比：谁的风车最美，转得更快。乐一乐：与小伙伴一起分享放风筝的乐趣。爽一爽：欣赏芦苇工艺画的质朴和美感。试一试：制作一幅简单的芦苇工艺画。各年级选用第二章：芦苇文化创新体系建设1、了解学校芦苇文化创新活动体系的内容。2、积极参加芦苇芦苇文化创新活动，增长才干。第一节 芦苇文化创新实践体系的建设思路及实施第二节 芦苇文化创新实践活动板块的设计和组织闯一闯：参与芦苇文化节表演；参与一项竞赛活动。各年级参与5、课程基本结构。芦苇恋歌由编、章、节组成。设计为5编14章47节。第一编为芦苇与生态环境。在介绍芦苇生物学知识的基础上，侧重于芦苇生态价值和保健功能的叙述。第二编为芦苇与农耕文化。较详细的叙述了十多种芦苇物具的编织过程、技巧和作用。第三编为芦苇与垦拓精神。采编了垦荒拓土话崇明；崇明八大国营农场的围垦史以及围垦时期艰苦卓绝、岁月如歌的珍贵照片和围垦故事。第四编为芦苇与传统教育。采编了“屈原与粽子”、“芦苇与革命斗争”等内容，收集了电影雁翎队梗概、京剧沙家浜、沪剧芦荡火种等精彩唱段以及崇明西沙田革命的有关故事。第五编为芦苇与创新实践。介绍了芦叶小喇叭、芦哨、芦叶船、芦叶风车、风筝、芦苇工艺画等小制作技艺；详细阐述了芦苇文化创新实践活动板块的设计、内容和实施。每一编的前面都写有编序，对本编的教育目标、要点和意义做简要的说明。每一章节的后面有“拓展学习”的知识类和活动类的设计。每一编都可以独立成册，自成体系。6、教材编写芦苇恋歌编写是深化课改理念、贯彻课改精神的过程；是按照一定的编写原则和编写要求收集和占有大量资料的过程；是对资料进行科学取舍、精雕细琢的过程。（1）书名由来。给校本教材一个响亮的书名一度成为编委会争议的焦点。芦苇、魅力芦苇、芦苇赞都曾经议论过，结果芦苇恋歌从诸多书名中脱颖而出。芦苇恋歌恰当地体现了崇明岛人与江河为邻，芦苇为友的历史情结。芦苇恋歌是对芦苇文化的追溯和赞美；是对海岛先人垦荒拓土、艰苦创业精神的追思和颂扬；是对民间文化和垦拓精神的传承和发扬。芦苇恋歌烘云托月、借物思情，比较确切地表达出海岛人民对“东海瀛州”的依恋和热爱。（2）编写原则：A、“三维目标”一体化原则。新课改提出了“知识和技能、过程与方法、情感态度价值观”课程改革的三大目标。在芦苇恋歌课程编写的过程中，无论是学习目标的制订，教材内容的编排，还是拓展学习的设计都体现出“三维目标”融合一体的原则。如在芦苇的保健功能一节的拓展学习中，对“芦根绿豆粥”作了如下处理（见附件一），力图把煮“芦根绿豆粥”的知识、技能、方法和情感融合在一起。设计了学做芦根绿豆粥与父母分享和体验的活动环节，实践表明是可行有效的。附件一：学做“芦根绿豆粥”教你一招：原料 新鲜芦根100克，绿豆50克，梗米100克。制作 芦根切段，加水煎煮半小时后取出，再加入绿豆、梗米同煮，直至绿豆煮烂为止。可根据不同的口味，在粥中加适量盐或糖。作用 此粥的功用在于清热养胃、消暑解渴。适用人群 夏季容易中暑、食欲减退的人。学一学：回家学煮一锅芦根绿豆粥。遇到什么困难，如何解决？体验分享：与父母共同分享，说说你的体会。B、开放性和探究性原则。校本教材是对全国、地方统编教材的扩展和补充，是对乡土人文资源和自然资源的发掘和利用。在芦苇恋歌课程编写中，我们十分注意教材内容的开放性和探究性以提高学生学习的兴趣，拓展学生的知识视野，培养学生的实践创新能力。如在拓展学习部分，我们设计了探究角：崇明明沟污染与沟芦消亡之间是否有一定的关系？小调查：调查芦苇物具使用的情况；了解它们在农村的替代物，分析消亡的原因。引导学生在教师的指导下，进行实践探究。虽然结果各不相同，但探究的过程对学生的成长是十分有益的。C、针对性和可读性原则。在校本教材题材确定后，在编写的过程中，应针对学生的年龄特征，从小学生的认知特点和学习经历出发进行图文编辑。文字处理必须简洁明快，语言尽量浅显易懂，情节尽可能生动活泼；版面设计尽努力做到图文并茂。在教材的“拓展学习”部分，我们经常采用“找一找”、“查一查”、“想一想”、“学一学”、“做一做”、“比一比”等综合实践活动的形式，让学生亲身经历和感受。从而，提高教材的针对性、趣味性和可读性。D、乡土性和可操作性原则。校本教材相对于一般的读本而言更突出的是它的乡土性和可操作性。因此芦苇恋歌的编写必须紧紧抓住本地区浓郁的自然环境和民间文化，使用大量崇明历史和社会发展的资料丰富教材的形式和内容，使其更具乡土气息和海岛特点。让学生通过学习，亲近本土文化，感知乡土文化的魅力与独特性，增强自豪感、自信心和凝聚力，从而培养热爱乡土文化的感情，以发展和传承我国优秀的民族文化和民族精神。在芦苇恋歌的编写中，我们采用了百多幅与海岛芦苇与垦拓精神有关的照片；编辑了芦苇编织和小制作的过程照片；设计了一些具有实践意义的教育活动，提高了教材的可操作性，对地处江河湖泊地区的农村学校具有良好的借鉴意义，体现了教材的使用价值。（3）资料收集芦苇恋歌编写小组在学校领导的全力支持下，通过网络搜索、档案采集、民间寻访、实地考察、全程摄录等方式，占有大量的真实的一手资料，然后按学习目标和教材的编写要求对资料进行去粗取精、去伪存真的选择和筛选，并从教育对象原有的学习经历和经验出发进行文字和情节的处理。A、民间寻访：民间寻访是资料收集的必要补充。农耕文化时期大量的芦苇物具日渐消失，围垦时期的许多艰苦卓绝的故事也逐渐淡出人们的记忆，因此，只有扎扎实实地开展民间走访，才能寻觅到分散于民间的、越来越少的农耕文化时期农用和家用的芦苇物具；才能唤起爷爷奶奶们对围垦造田，艰苦创业岁月的回忆。于是，学校组织师生开展寻访活动，收集有关围垦的故事。组织专人到县博物馆、镇粮站以及农户寻找早己淡出人们视线的芦苇物具。皇天不负苦心人，民间寻访获得了丰硕的成果。在三星粮站，在长满了爬山虎的废旧仓库里，我们觅到了基本绝迹的缮条和芦席；我们搜索了崇明北部新的围垦区，在北荡滩的鱼塘边，摄下了仅存的“环洞舍”的照片；在博物馆找到了久违的板锹、铧锹、泥络、扁担，草鞋、蒲鞋和“芦花靴”等实物。B、档案采集：档案采集是最可靠的资料来源。编辑组的成员来到了上海市农垦博物馆、崇明县档案馆、博物馆、水利局等单位，翻阅了大量的农垦档案，寻觅到了许多鲜为人知的宝贵资料，挖掘出许多尘封已久的宝贵的历史照片和珍贵实物编写出了艰苦卓绝、岁月如歌、农场集景等极具有冲击力的章节内容，直观、形象地再现了围垦初期住“人字棚”、喝河水，筑大堤、刹港坝、挖大河的场景，再现了“当年围垦，当年丰收”的喜悦情景，颂扬了垦拓精神的丰富内涵和价值所在。极大地提高了芦苇与垦拓精神章节的冲击力和感染力。C、实地考察：实地考察是获取真实、鲜活材料的重要途径。课题组的成员顶着烈日酷暑，冒着3738度的高温，访西滩、闯北湖、走东滩，实地考察了崇明广袤的芦苇荡及其生态环境；采集了坍海芦根，研究了芦根的分布和作用；探究了崇明沟芦的现状和消亡的原因；摄下了从芦芽头到芦柴一年四季的生长变化的照片；探秘崇明八大国营农场的今昔，留下了几百张极具价值的照片。D、网络搜索：网络是信息传播的重要途径，是丰富的资料宝库。芦苇恋歌编写小组的成员按照教材的编、章、节进行合理的分工，对知识性和资料性的内容进行仔细的网络搜索。通过“百度”、“GOOGLE”等搜索网站逐条逐目收集有关资料，并根据教材编写的要求，进行必要核实和引证。通过预筛选，进入本课题研究的共享邮箱，供课题组人员分享，责任编辑选用。E、全程摄录：运用高新科技手段对需要传承的制作技艺和制作过程进行跟踪摄录是保存芦苇民间编织技艺的好方法。我们几经寻访好不容易请来了熟悉芦苇编织的能工巧匠，对芦席、帘子、缮条、畚箕等芦苇物具的编织过程进行全程摄录，留下了行将失传的芦苇农用和家用物具的编织技艺；对芦苇小制作则通过拍照的形式把一步一步的制作过程拍录下来，再用文字的形式描绘出来，实现了制作技艺的正确和真实，起到了保护和传承民间技艺的作用。（4）资料处理及文字编辑。为了实现教材内容充满乡土气息，文字表达简洁明快，书页呈现图文并茂，有强烈感染力和冲击力的编辑效果，对一些不同性质的资料，采取一些特殊的编辑处理，起到了意想不到的效果。A、开放探究式的资料编辑法。在芦苇与垦拓精神一编中，我们对大量珍贵的围垦照片，进行了开放式的处理。我们编辑了设计了“激情燃烧的岁月”一章，用20多张历史性的照片再现了“艰苦卓绝”、“岁月如歌”的历史画面。（见附件二）对照片如何处理是我们争论的焦点是对每一张做详细的文字说明，编译一个完整的故事好呢？还是让孩子们在寻访、探究等实践活动中获取答案好呢？争论的结果是：对照片只说明是什么，而对照片所反映的场景及背后的故事由学生自己去探询解决。这种开放探究式的处理方法，虽然由于被寻访者各自的经历和经验不同，讲述的故事不会完全相同；由于学生个体认知和情感的差异，获取的体验也会各不相同，各放异彩。但是真实和深刻的经历和感受是任何人都不可替代的。看了这组“当年围垦当年丰收”的照片，即使是当年参加过围垦的人们也会感到心潮澎湃、感慨万千，对青少年而言更是见所未见，闻所未闻，从而，更能激发起他们探究学习的积极性和主动性。附件二：艰苦卓绝（一）挑过山泥 艰苦卓绝（二）开挖白港河艰苦卓绝（三）挑灯夜战 艰苦卓绝（四）筑人墙刹港坝岁月如歌丰收的喜悦1 岁月如歌丰收的喜悦2岁月如歌丰收的喜悦3 岁月如歌丰收的喜悦4B、真实、可操作的实体编辑方法。在芦苇小制作等实践操作的部分，我们采用实际制作时拍摄的照片辅以文字说明的方法，尽量做到真实、科学，可操作。（见附件三）附件三：第三节 芦哨的制作（二）一、材料准备：取新鲜芦杆中部几节，芦心一根，准备刀片一把。二、制作步骤：（见图）1、取芦杆一节，在芦杆的一头用刀片小心地在四周削出芦衣，最好长一点。如芦衣破损则失败重来。2、把削好芦衣的拧起来。3、用芦心小心地把芦衣推向另一端（小心推过头）。4、检查芦衣是否破损。如破损则失败重做。5、把芦杆一头削平，试吹，即成。 1 2 3（1）3（2） 4C、有趣、宽泛的活动设计编辑法。在拓展学习部分，我们设计了许多为小学和初中学生所喜闻乐见、形式多样的内容：有拓展阅读、学生活动、小资料、小连接、小处方、小竞赛等，以提高教材内容的宽泛性和趣味性。如在“芦苇的药用价值”一节我们选择了一些民间的小处方以虢读者；用一些小连接以增加乡土气息。附件四：小处方：鲜芦根90150克、生姜15克、苏叶10克，用水煎服可治疗因鱼、蟹、河豚中毒引起的腹痛吐泻。小连接：芦苇破土时亲昵为 芦花长成碧绿时统称为 芦柴个子碧绿的叶子就叫做 芦青叶子“芦青”开的花叫 芦芽头 收割后的芦苇称为 芦头成捆的芦苇叫 芦青去了枯叶的芦秆叫 芦柴 （5）教材的修改和完善。教材编写的过程是在试教和听取多方意见的基础上不断完善、充实、提高的过程。在芦苇恋歌初稿确定以后，我们先后组织了12堂县校级公开课对校本教材进行试教；组织了4次市县专家会诊会，认真听取专家、领导、师生和家长的意见，择优重组课程资源和编写方案，使教材在不断的实践与修正中完善提高。第一编“芦苇与生态环境”，我们把编写的重点与生态岛建设相联系，自编了“候鸟的乐园”、“自然保坍功能”、“调节气候功能”和“改良盐碱地功能”等内容。我们还听取任课教师的意见，取消了第一编第一节蒹葭，把它纳入“拓展学习”的内容。从而，使教材结构更显紧凑。第三编“芦苇与垦拓精神”，我们编写了“围垦花絮”一节。自编了“知青墙的故事”、“住的是环洞舍，睡的是“滚地龙”、“血色荡滩路”（见附件五）、“沉排的故事”、“刹港坝”、“棉花萝朵煮饭”、“夜宿人字棚”（见附件六）、“苦中作乐”等故事，通过试教，发现学生对这些故事都感到很新奇，但对故事描述的有些情景学生听不懂或理解不了。如听了“棉花萝朵煮饭”的故事，许多同学提出“为什么他们不乘公交车、骑自行车呢”的疑虑。于是，在“探究学习”的环节，我们增加了“60年代初崇明交通状况的调查”纲目。附件五：血色荡滩路“潮来一片白茫茫，潮落一片芦苇荡”。1959年新海农场围垦的前哨战打响了，首先要征服广袤的芦苇荡。要说征服谈何容易。割芦苇、运芦苇是战役的主要任务。然而，对于来自大城市的围垦战士，面对泥泞湿滑的荡滩，真可谓寸步难行。一脚踩下去，沽沽地直冒黑水；一脚拔出来，鞋子和脚就分了家。尖尖的芦苇根象一把把锋利的匕首，芦苇荡成了危机四伏的“芦签阵”。一不小心，尖尖的芦根刺破草鞋，扎进肌肤，就会留下一串串血迹。他们用割下的芦苇铺就了一条条“荡滩路”，顶着腊月的寒风，脚踩刺骨的冰凌，分不清 崇明西沙荡滩路 是汗水还是泥水的湿透，数不清摔倒和爬起的坚强，伤痕累累、血迹斑斑没有动摇农垦战士的坚强意志，硬是把湿漉漉的芦苇一捆捆的扛上了岸。 鲁迅先生说过：“世界上本没有路，走的人多了便成了路。”我们赞美“荡滩路”，因为它是艰苦奋斗的见证，是垦拓精神的象征。在建设崇明生态绿岛的发展进程中，依然具有重大的现实意义。附件六 夜宿“人字棚”大凡听过围垦故事或经历过围垦的人，都知道“环洞舍”、“人字棚”的名字。那是用4根毛搭成前后2个“人”字，中间用1根毛竹把2个“人字”固定起来，四边靠上几捆芦苇，地上铺上些芦苇和稻草，这就是围垦者的家居，七八个小伙子就倦缩在不足15平米的空间里休息睡觉。晚上，透过芦苇的缝隙，可以数点满天的繁星。冬天，刺骨的寒风肆虐着空旷的大地，吹得芦叶飒飒发响。时有尖啸声或委婉的哭泣声划过夜空，象狼嚎，似鬼哭，吓得胆小的难以入眠。到了春天，地上的蛇虫百脚、蛸蜞、螃蟹时常光顾我们的身边。半夜惊叫，毛骨悚然的事时有发生，只是因为这些“小捣蛋”爬进了被窝，爬上了脸颊。只有躺在床上听讲三海经，摆龙门阵，唱道情的时候，才能迎来一片欢声笑语，使人暂时忘却了挑泥做岸的艰辛和疲劳。第五编由原来的“芦苇小制作”改变为现在的“芦苇与创新实践”，把教材的价值提高到培养创新意识和实践能力的高度。同时，增加了芦苇工艺品（画）的教学内容。对于芦苇工艺画的教学和创作，没有一个教师有这方面的经验。于是编写组的老师边收集资料、边学习，边动手创作，就凭摸索中总结出来的经验，获得了县级公开课的成功。（见附件七）附件七：芦 苇 畅 想 曲（芦苇工艺画教案）一、教学目标：1、通过多媒体演示、观察、交流，学生了解芦苇工艺画的简要历史，学会欣赏，感悟祖国民间艺术的魅力。2、学生“想一想、画一画、剪一剪、贴一贴”等实践活动，掌握简单芦苇工艺画的制作程序，学会实践，学会合作。3、学生通过“说一说、评一评”这一活动，深化活动主题，培养学生热爱家乡、热爱生活、建设生态家乡的美好思想情感。二、教学重点、难点：重点：让学生学会用芦苇制作简单的芦苇工艺画的方法。难点：想象构思，裁剪各种形状，形成工艺作品。三、教学准备：教师：1、将全班学生分成4组。2、收集芦苇工艺画。学生：1、绘画纸，浆糊或双面胶，剪刀。2、精选芦杆、芦叶若干，芦花。四、教学过程：一）多媒体导入：1、利用多媒体让学生了解芦苇工艺画的历史，欣赏芦苇工艺画。2、学生谈感想，激发学生的学习兴趣和强烈的创作愿望。3、引出主题：我们的生活多美好（板书）。二）利用范作、指导制作：1、欣赏范作，叙述意境。2、指导制作，观看录像，了解方法（多媒体）：1） 设计画面。2） 根据画面选择所需的材料。3） 把材料剪成画面形状。4） 按样依次粘贴。三）学生创作教师辅导：1、操作说明：2、学生制作：（教师巡视、指导）1）想一想、画一画： 学生小组讨论，设