18逍遥游（节选）.doc

逍遥游导学案高一语文组：李永梅 教学目标：1结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。 2初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。 3能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。 4理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。 教学课时：四课时。 一、助读材料1、作者介绍及其思想 庄子（约前369前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。庄子，也称南华经或南华真经，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。 庄子的主要思想有“天道无为”，“齐万物，等生死”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 “齐万物，等生死”，庄子认为，生和死、醒与梦，以及一切事物间的差别都是相对的。因为它们都是由“道”变化出来的不同物象，所以在根本上是完全一致的。它们之间的生死差别、彼我区分没有必要去追究了，就象没有必要去搞清楚究竟是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周一样。圣人就是根本取消了万物间的差别、对立,而任之自然、随物变化，从而进入“物化”的境界。庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅）作为先秦道家学派的代表庄子，以其思想、哲学等影响着后世。2、释题及写作背景庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。 3了解庄子的小故事，激发兴趣 有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。在宋国，有一个叫曹商的人，他非常荣幸，有一天带着国家使命出使秦国。当时秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完，得到了秦王的欢心。回来时，带着上百乘的车马浩浩荡荡，趾高气扬地对大家说，我这个人，让我住在一个破房子里，每天织草鞋，做手工，对这样的生活，我恐怕自己没有那种能力。但是，一看到国君，一看到高职位的人，我只要用几句话就能讨得他们的欢心，我的能力也许大概就是这样的了。庄子听完此话，淡淡地对他讲，我听说，秦王患病时，常求遍天下名医。比如说他身上长疮，长疖子的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。他问曹商，你是不是去秦国给秦王治痔疮了吧？要不然你怎么能带回这么多车马呢？楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢？我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。鼓盆而歌的故事，是说庄子的结发妻子先他而去，好朋友惠子，前去吊唁。到他家一看，庄子在那敲盆唱歌呢。庄子告诉他，老伴刚走的时候，我怎么能不难受呢？但是现在我突然想明白了一个道理，察其始而本无生，当我真正追本溯源去观察最初的开始，人原本没有生命。没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。天地之间，无非是一股气一股气聚集起来，然后逐渐找到一个形体，由形体孕育出生命，人就是这样来的。现在，我妻子顺着这条路回去了，她比我先走，此时此刻，她也许正在一个密室里，踏踏实实地睡觉。她解脱了，我还不高兴吗？想起来，我就忍不住要敲盆唱歌。二、预习任务1、字音辨识鲲（ ）鹏 抟（ ） 齐谐（ ） 坳（ ）堂 迁徙（ ） 北冥（ ） 夭阏（ ） 沮（ ）丧 榆枋（ ） 斥鴳（ ） 舂（ ）米 晦朔（ ） 泠（ ）然 蓬蒿（ ） 翱（ ）翔 恶（ ）乎待哉 穷发（ ）之北 知（ ）效一官 决（ ）起而飞 数数（ ）然 飡（ ） 蟪（ ） 蜩（ ）2、学生自读课文在基本疏通文意的基础上，请从课文中找出作者认为是“逍遥游“的句子。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己、神人无功，圣人无名。” 根据以下提示诵读本篇课文。逍遥游“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国扩，读时要带不屑顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”句是结论，要读得十分肯定。3、预习生疑文字句子解释上的疑惑文章内容理解上的疑惑 课堂互动探究学案互动探究一、文言知识1、 小组提出预习中文字句子解释上的疑惑，生生或师生互动解决。2、 分小组完成文中以下文言现象的归纳：A一词多义（1） 辩此小大之辩也（ ）而御六气之不辩（ ）(2)知之二虫又何知（ ）小知不及大知( )(3)名北冥有鱼，其名为鲲（ ）圣人无名（ ）(4)息以六月息者也（ ）生物之以息相吹也（ ）B词类活用：（1）水击三千里（ ）（2）而后乃今将图南（ ）（3）举世非之而不加沮（ ）C古今异义：果然： 虽然： D文言句式（1）南冥者，天池也。（ ）（2）齐谐者，志怪者也。（ ）（3）莫之夭阏者。（ ） （4）之二虫又何知！（ ）（5）奚以知其然也？（ ）（6）彼且奚适也？（ ）（7）彼且恶乎待哉？（ ）E通假现象（1）北冥有鱼，其名为鲲（ ）（2）三飡而反（ ）（3）小知不及大知（ ）（4）此小大之辩也（ （5）而征一国者（ ） （6）而御六气之辩（ ）（7）旬有五日而后反（ ）F固定句式（1）奚以为？（ ）（2）其？其？（ ）G文言虚词之(1)鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)(2)鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚(3)而莫之夭阏者且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)(5)之二虫又何知(6)奚以之九万里而南为而(1)怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞(2)而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻(3)若夫乘天地之正，而御六气之辩(4)而控于地而已矣则(1)海运则将徙于南冥(2)时则不至(3)则其负大舟也无力然(1)奚以知其然也 (2)虽然，犹有未树也(3)未数数然也以(1)以五百岁为春(2)生物之以息相吹也(3)奚以知其然也且(1)且举世誉之而不加劝(2)彼且恶乎待哉(3)且适南冥也于(1)彼其于世/彼其于世(2)覆杯水于坳堂之上其(1)其正色邪?其远而无所至极邪(2)其名为鹏(3)其负大舟也无力(指水)H文化常识（关于纪日法）晦：望：朔：逍遥游参考答案1、 字音辨识kn tun xi o x mn j fn yn chn shu ln ho o w f zh xu shu cn hu tio互动探究一、文言知识A一词多义（1）通辨，区别通变，变化 (2)动词，知道名词，智慧 (3)名词，名称名词，声名 (4)名词，气息，这里指风名词，气息B词类活用：（1）水：名词作状语，在水面上（2）南：名词作动词，南飞（3）非：形容词意动用法，以为非C古今异义：果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词D文言句式（1）（判断句）（2）（判断句）（3）（宾语前置） （4）（宾语前置）（5）（宾语前置）（6）（宾语前置）（7）（宾语前置）E通假现象（1）（冥通“溟”）（2）（飡通“餐”，反通“返”）（3）（知通“智”） （4）（辩通“辨”）（5）（而通“能”） （6）（辩通“变”）（7）有通“又”，反通“返”）F固定句式（1）（表示反问，译为“哪里用得着呢？”）（2）（表示选择，译为“是呢？还是呢？”）G文言虚词之(1)助词，的。鹏之背，(2)助词，主谓之间取消句子独立性。(3)代词，它。代词，他。(5)代词，这些。 (6)动词，到，往。而(1)连词，表修饰。 (2)连词，表转折。 (3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩(4