第13课　挑战教皇的权威.doc

岳麓版高中历史必修三 第27讲 希腊先哲的精神觉醒、文艺复兴和理性之光（二）挑战教皇的权威 制作：周杨 审核：高三历史组预习案【课程标准】知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。【重 点】马丁路德和加尔文的主要思想【难 点】宗教改革时期人文主义的含义【体系构建】【问题1】根据材料回答，以教皇为首的天主教会拥有怎样的权威？ （C级）材料一：教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的教皇英诺森三世材料二： 欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人，灵魂可以直接升天堂。材料三：天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3。并向全体居民征收十一税恩格斯材料四：中世纪的欧洲，教会控制和禁锢着人的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。 一、欧洲宗教改革的背景1.经济：天主教会对欧洲特别是对德意志压榨最为严重，阻碍了西欧资本主义的发展2.政治：德意志的四分五裂，罗马天主教会在西欧社会垄断一切引起人们不满，社会矛盾激化3.思想：文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放的作用4.宗教：天主教会腐败，基督徒要求振兴基督教。5.导火线：罗马教皇兜售赎罪券二、德意志马丁路德改革1.序幕：1517年，马丁路德在教堂门前张贴关于赎罪券的功效(即九十五条论纲)2.主张：1）核心：“因信称义”，主张只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。2）圣经是最高的权威，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，而不是盲从教会和教皇的学说【问题2】罗马教会宣扬因行称义的目的是什么？马丁路德提出因信称义学说的实质是什么？（B级） 3.影响：1）标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。2）改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。三、瑞士加尔文改革1.条件：马丁路德宗教改革运动的推动。2.主张1）继承了路德的“信仰得救”学说，并进一步发展为先定论2）反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力【问题3】加尔文是如何继承和发展马丁路德宗教改革思想的（B级） 3.意义为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。【问题4】宗教改革的性质是什么？结合马丁路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期人文主义的内涵 （A级） 注意： 宗教改革否定什么？教皇的权威（ ） 封建主的特权（ ） 基督教（ ） 上帝（ ） 圣经的权威（ ）【知识扩展】1、 因行称义罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。2、赎罪券天主教认为，世人“犯罪”之后，就失落了上帝的宠爱，谁想要重新获得，必须悔罪做善功以赎罪，这样才能获得“免罪罚”。天主教还认为，每个人的能力有限，须靠耶稣救赎之功。个人所做善功不足以完全补罪，教会可从功劳宝库中取而赠补之。教皇和主教对教徒施行“大赦”，即以此说为依据。3、 “九十五条论纲”“九十五条论纲”的基本观点：这九十五条中，其大部分用语作为论纲直接引用了大主教Albrecht和赎罪券教士的宣讲。其中第42-52条表达路德主要的观点，最末尾的四条为其抗议的动机。表面看来它反对买卖赎罪券，批判靠善功得救的观念。从积极正面来看，它宣扬悔罪得救，真诚的悔改、撕裂心肠的悔改、悔改相信耶稣十字架受死、流血，从而使人的罪得赦免、得拯救。这就是施洗约翰所传的福音：“天国近了，你们应当悔改。”也正是耶稣所传的福音：“天国近了，你们应当悔改。”第三十二条诅咒“那些因购买赎罪券而确信自己得救的人，将同他们的教唆者一起受到永罚。”4、比较文艺复兴和宗教改革的异同文艺复兴宗教改革相同不同根本原因随着资本主义萌芽产生和发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展的障碍实质资产阶级思想文化领域内的反封建斗争精神内涵体现了人文主义精神影响兴起后迅速波及整个西欧，促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣，加速了西欧资本主义的发展兴起和开展的范围意大利兴起，思想文化领域内进行的从德国开始，还是一场政治运动斗争矛头天主教神学世界观天主教会核心内容宣传人文主义主张信仰得救，反对天主教会的宗教特权 历史作用把人们从宗教神学束缚中解放出来，促使近代科学的产生摧毁了天主教会的精神独裁，打击了西欧的封建势力，为资产阶级革命作出了思想准备一轮复习历史小档案本讲名称： 必修_ 第_ 讲 _ 姓名_ 小组_通过复习，请构建历史知识体系如果我是考官，关于本讲的课程内容，我设计的题目是： 通过复习，我仍然存在的问题是： 探究案探究一：阅读下列材料，回答问题材料一：据路德的申诉言之，因为罗马教会闯入了人和上帝之间，成为人与上帝沟通的障碍，所以让我们去掉一切可能成为这种障碍的东西；让每个人都做自己的教士。乃在告诉大家个人听从自己的内心，不理一切对于自己的约束法律、习惯、传统、中世纪基督教的传承。西方近代思想史材料二：宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮。宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。西欧由中世纪向近代迈进的转型时期，宗教改革运动的发展对西欧社会产生了巨大的推动作用，引发了思想领域的变革，为社会转型奠定了思想基础。世界通史 请回答：（1）根据材料一概括路德的宗教观点。（2）从现代史观的角度，分析宗教改革的历史意义。探究二：阅读下列材料，回答问题材料一文艺复兴与宗教改革只是刚刚解开了套在人类理性上的枷锁。18世纪以后，理性与思想才获得真正的自由发展科学与知识的进步和西欧历史的变化，终于促成了一场思想解放运动启蒙运动的发生。 材料二18世纪，一些启蒙思想家用自然科学的方法审视自然、人类与上帝之间的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义，为启蒙运动批判封建专制制度提供了有力的思想武器。他们从自然法出发，崇尚理性，肯定客观世界的规律性；提倡科学，重视知识，反对愚昧；向往自由平等的理想社会，提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。这些主张广泛地反映在当时的文学、艺术、政治方面。请回答：（1）文艺复兴与宗教改革解开的套在人类理性上的枷锁是什么？（2）结合所学知识以及材料一、二，分别从经济、政治、科学和思想等方面说明18世纪法国启蒙运动出现前的“西欧历史的变化”练习案一、单项选择题（全体学生必做题）1关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革A否定宗教信仰 B主张废除教阶制度与宗教仪式C挑战教会权威 D宣扬圣经至高无上2马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列说法正确的是()A路德肯定了赎罪券的功效 B路德认为个人可直接与上帝对话C路德主张“因行称义” D路德试图消除宗教对个人生活的影响3阿伦布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是()A宗教改革的核心思想是“因信称义” B宗教改革首先在北欧地区发生C宗教改革与人文主义在思想上完全一致 D宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨4.(2014广东六校联考)刘祚昌教授认为：“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”下列不能印证材料主旨的是()A宗教改革形成了资产阶级的宗教理论 B宗教改革导致资本主义生产时代开始C宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动D宗教改革形成资产阶级反封建的精神武器5马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出A罗马教会兜售赎罪券是宗教改革爆发的根本原因 B马丁路德完全否定了天主教义C马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰圣经D宗教神权、专制王权遭到沉重打击二、提升选做题(问答题A层同学必做，其他同学选做）6英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是A反教皇的宗教斗争 B反世俗君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争716世纪，欧洲的一场争论很快扩展为关于上帝与人类关系的新思想的传播。这一“新思想”的核心是指A因信称义 B知识即美德 C人非工具D人民主权说8(2015宁德一模)之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它A旨在冲破封建专制制度的藩篱 B使人们获得灵