廉洁从教铸师魂.doc

廉洁从教铸师魂廉风化雨润桃李，甘守清贫铸师魂题记 廉洁，是吕氏春秋“临大利而不易其义”的忠告；廉洁，是曹植“宁作清水之沉泥，不为浊路之飞花”的咏唱；廉洁，是于谦“清风两袖朝天去，不教闾阎话短长”的寄语或者，你会以为廉洁离校园、离我们这些教育工作者很远，但细想来，事实并非如此。古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范，被视为“国之大维”、“仕者之德”、“人生大纲”。教师作为人类文明的传播者，肩负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立身、立教，铸就高尚师魂。 廉洁，是教师立身之本。教师的使命在于用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。教人先做人，万事廉为先。廉洁不仅是一种美德，更是人格的砝码。教育界有句话：“身教重于言传”。教师置身于现实生活中，在市场经济的环境下，必须洁身自好，不追随物欲，敬业爱岗；必须高度自尊自重、自强不息、严以律已、分清是非善恶，认真做好教书育人的工作，当一位名符其实的好教师。教师高尚的师德一旦形成，学生就会“无限的信任你，你的每句话对他来说都是神圣的真理，在他看来，你就是智慧、理智与道德的典范”（苏霍姆林斯基）。可见，教师在提高教育教学水平的同时，更要不断塑造和完善自己高尚的师德，必须不断加强人生观、世界观和师德的学习，努力提高道德认识，通过自我评价、自我约束、自我调控，及时矫正行为中的失误，抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀，保持行为的端正廉洁。教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之“开花”“结果”。 廉洁，是教师立教之本。廉洁所持，道之所存；道之所存，师之所立。孟子认为“教者必以正”，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。教育无小事，事事都育人。正人先要正己，无私才能无畏。试想，一个唯利是图的教师，能理直气壮地教育好自己的学生吗？能公平、公正地对待每一个学生吗？教师不仅要以广博的学识授业解惑，还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求知、做人的楷模。因此，教师要“修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为”；要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。论语子路云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”己之不廉，何以育人？只有廉洁从教，教师才能在世俗面前无言、无私、无悔、无怨，才能具备道德上的感召力。左转襄公十五年中记载了这样一个故事：春秋时期，有位贤人子罕。他官至辅政，却异常清廉。有人得了一块硕大而明亮的美玉献于他，他却拒而不收。献者曰：“此乃珍品，价值连城啊!”子罕答曰：“你以玉为宝，我以不贪为宝，我们还是各安其宝，否则我们两人的宝都失去了!”“不贪为宝”，多么精辟而又令人深思的话语！我想，我们也应该及时地“招财进宝”向社会输送各类合格人才，以廉洁从教为“宝”，扬清正廉洁之风，育文明诚信之人，做一个在廉洁的天空下播撒阳光的幸福人! 廉洁，是教师职业道德的本质要求,是教师形象的感人魅力。“天地君亲师”，体现了中国人尊师重教的传统。教师之所以受人尊重，因为他是人类文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。“学为人师，行为世范。”教师道德情操不只对学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用，更是人们学习敬仰的典范。因此，社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教师“育人”的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执着的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。教育是奉献，不是索取；教育是公益，不是功利；教师先自重，才能受尊重。教师的道德素质是我们民族精神大厦的重要支柱，一旦师德整体滑坡，我们民族的精神大厦就会轰然坍塌！ 当然，教师这个职业是清贫的，更是寂寞的。一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，但是，我们却有着四季诗意我们在精神上却是充实的、快乐的。当看着学生一天天茁壮成长，成为“四有”新人，当桃李遍天下，我们就会产生一种幸福感，一种成就感。这是其它职业无法比拟的，是物质金钱换不来的。正如几十年如一日扎根青海高原的“孺子牛奖”获得者刘让贤说：“我的生命在一批又一批孩子的身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在年复一年的教育工作中获得。” 清贫的日子，不要让我们的事业清贫！ 一腔热血尽洒三尺讲台，两袖清风书写踏实人生。教育事业是一份叶的事业，为的