从鲁智深的成佛经历得到的育人启示.doc

从鲁智深“成佛”得到的育人启示 张开甲在水浒传中，鲁智深是塑造得非常成功的一个英雄形象，他的许多经典故事，如拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等等，也可谓是妇孺皆知了。然而纵观鲁智深的传奇一生，起于行伍、聚于山林、归于佛门。成佛成了他人生的终极目标，而他的成佛经历，在他上五台山后，生命中开始播下了佛缘的种子，在以后的日子里，虽然杀人无数，但却是大步流星向佛走去，真所谓无心向佛，却顿悟成佛！那么，到底是谁怎样引领着这位率性而为的豪侠一步步皈依佛门的呢？他成佛的过程对于今天我们的育人又有怎样的启示呢？这其中又有另一番因果。鲁智深之所以在有过一番轰轰烈烈的经历之后，选择在钱塘潮来时，坐化圆寂，实现“今日方知我是我”的顿悟，归根结底是因为他遇到了一位了不起的老师智真长老。水浒传中对智真长老着墨不多，表面上看他好像有点窝囊管不住鲁智深，几次袒护鲁智深却引来其他弟子的非议；还有点俗袒护鲁智深是看赵员外的面子，而赵员外又是个有钱的主，多次给庙里供奉很多的香火钱。但如果留心看看他对鲁智深的教诲和送给鲁智深的偈言，就会发现他真的是水浒传中了不起的智者、高人！是一位值得今天的老师们学习的好老师！首先，他对佛的参悟很深。作为佛家圣地五台山的长老，他是当时少有的得道高僧，从教育的角度来理解，智真具备了优秀的教师所应必须的两个条件：1、高尚的品德，佛家以慈悲为怀，没有大慈悲、大胸怀的人是无论如何也成不了高僧的；2、渊博的学识，佛学充满智慧，讲究修为，学识浅薄也是达不到高僧的境界的。其次，他看人的眼光很准。鲁提辖三拳打死镇关西，遭官府缉拿甚急，在赵员外引荐下不得已上五台山剃度避祸的时候，寺里众人极力反对，认为“此人相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门”，只有他为鲁智深极力辩护“此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽、命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。”并收留了鲁智深。纵观鲁智深一生，正是应证了智真长老对他的这一评价。这也为我们教育工作者带来了一些启示，要想成为一名好老师，必须要了解自己的学生，掌握学情，善于发现学生的闪光点。大教育家孔子很早就提出“因材施教”的观点，这是符合教育教学规律的。再次，他待人的态度很诚。无论是对其他弟子还是对鲁智深，他并没有以长老的身份居高临下，而是虚怀若谷、平易近人。鲁智深在上五台山后，多次喝酒滋事，众弟子多次向他提议把鲁智深赶出山门，弄得他有一点点尴尬，最后发展到众弟子为鲁智深的事情向他示威发难的地步，不得已才把鲁智深推荐到了相国寺。这不是他窝囊，管不住自己的弟子，而是说明在平时与弟子们相处的过程中，他不是搞一个人说了算，而是讲民主，经常征求徒弟们的意见。在对待鲁智深上，他待人真诚的这一面体现得更为明显。鲁智深多次犯错，他多次包容，嘴上说“看赵员外檀越之面”，其实他是真诚地给鲁智深一次又一次改过的机会。鲁智深在五台山期间，他让鲁智深与自己共进早餐，曾送给鲁智深一双鞋子和一件衣服，鲁智深犯错，他总是不急着批评鲁智深，而是给鲁智深陈述理由的机会。后来鲁智深在五台山呆不下去了，他又推荐鲁智深到相国寺自己的师弟处。再后来，到鲁智深上梁山后，有一次去拜访他，他对鲁智深主要说了两句话1、“徒弟一去数年，杀人放火不易”；2、“消灭罪恶、早登善果”。可见他对鲁智深一日为师，便终生以诚相待、帮人帮到底、教人教到底。亲其师方能信其道，智真长老用他的诚心换来的是鲁智深和其他弟子们对他的尊重、信任，也因此他们才会以不同方式跟随着智真走到向佛的路子上来。鲁智深最终修成正果，是智真诚心教导的结果。作为老师，我们也应该向智真长老这种以诚待人的做法学习。在与学生的交往中，我们每一个老师和家长应该尊重学生的存在，理解学生的不足、聆听学生的意见、关心学生的生活、关注学生的发展、诚恳地、民主地与学生沟通交流，这不仅与现代教育思想相吻合，而且对学生的终生成长和发展起到深远的影响。另外，他做事的原则很强。对弟子他能宽容以待，但绝不是任意放纵。鲁智深出家，是为了避难而来，因此心中有些许不情愿。在剃度时，鲁智深想剃了头发，留下胡子。他并未迁就，严肃地拒绝了。按照当时的佛门规定，修为到不了一定的程度是不能留胡子的，在这一问题上，即便是对鲁智深也不例外。后来鲁智深几次犯错，他虽然一再包容，但是对鲁智深的错误特别是喝酒和吃肉的事却没有和稀泥，而是态度鲜明地进行了批评，这使得平时喜欢大碗喝酒、大块吃肉的鲁提辖能坚持几个月不敢沾酒肉，可见他在原则性的问题上是绝不含糊的。另外，在寺里有许多做工的工人，他允许卖酒人把酒卖给工人吃，却不允许把酒偷卖给僧人，以至于智深想买酒喝，卖酒人不敢卖，迫使智深抢酒喝。这也可以看出智真长老平日在一些原则性的问题上态度一贯是坚决的。我们教育工作者，对待学生既要有一颗宽容之心，讲求民主、讲求平等，又要有自己的做事原则。因为我们所面临的学生在学习成长过程中难免会有不足之处，我们应该及时地发现这些不足，并及时巧妙地引导学生改正不足，使他们朝着正确的方向发展。在实际教学中，有一些教师一味地迁就学生，以为是宽容心，却忽视了一些原则性的问题，导致课堂教学和班级管理局面混乱，无法控制。还有，他处事的策略很高。智真长老作为五台山一寺之主，在处理一些突发事件时，表现出来的成熟与老练也是我们教师们在处理应急问题是所应该借鉴的。以鲁智深两次醉酒大闹五台山为例：两次鲁智深喝酒后与寺里众人打起架来，智真长老赶来后及时控制场面，之后却没有立刻采取其它处理措施，而是先让智深睡了，酒醒再说，这种做法比较高明。首先，鲁智深毕竟喝醉了酒，神智上不是特别清醒，立刻批评他，他未必能听进去，教育的效果是很不明显的。其次，刚刚打过架，情绪有点激动，再加上酒力，如果处理不当，惹恼了智深，事态会进一步恶化，一心想引领鲁智深向佛的教学目标就更难实现了。所以，此刻采取冷处理是极其恰当的。相比之下，寺中其他人的做法就显得极其幼稚了，看见鲁智深酒气正浓，却偏偏要去招惹他，非但没有让鲁智深认识到自己喝酒吃肉造成的恶劣影响，反而激起了鲁智深的愤怒，结果是自取其辱。再说，鲁智深第二日酒醒后，智真长老对事情的处理也不是一味地批评、埋怨，而是动之以情、晓之以理。除了告诫鲁智深要遵守寺规外，请鲁智深与自己吃饭、给鲁智深送衣服、鞋子。这使得鲁智深在内心深处已经开始了深刻的反思，在鲁智深的身上已经悄悄发生了变化，为他日后功成名就之后却要选择一个“干净的去处”埋下了伏笔。在教学中，我们也经常会遇到琐琐碎碎的突发事件，当我们决定要处理这些事件的时候，我们应该要有足够的智慧。如果能够把这些事情巧妙地处理好，可能会给教育教学效果带来不可估量的帮助，但如果处理不当，不但起不到预想的教育效果，