2012(上)议论文阅读练习(师).doc

2012学年初三（上）语文现代文B2（师用）议论文阅读练习班级： 姓名： 学号： 文段一：读书贵有疑读书贵有疑。宋人朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”明人陈献章说：“前辈谓学者有疑，小疑则小进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。 ”疑能打破迷信。盲目地迷信书本，这是读书的一忌。孟子说：尽信书则不如无书。因此，要打破对书本的迷信，避免陷入盲目性，就要在读书时大胆见疑。书本上的东西，不一定都是无可非议的。明代著名地理学家徐霞客在读禹贡一书时对书中”岷山导江”的说法提出了疑问。后来，他通过实地考察，终于做出了金山江是长江上源的新结论，比史上的传统说法进了一步。 疑能增进兴趣。读书如能以疑见读，其味无穷。大科学家爱因斯坦一生对读书始终兴趣十足，其中重要的原因就是他总是带着疑问读书。 疑，常常是获得真知的先导，是打开知识的宝库。著名科学家李四光有句名言：“不怀疑不能见真理。”这句话颇为深刻。一般来说，大胆见疑与科学释疑往往是连在一起的，问题是在怀疑中提出的，又必然会在深入研究中解决，而问题的解决，正是获得真知芍见的开始。著名数学家华罗庚之所以能在数学领域里取得一个又一个的优异成果，正是由于他对书本上现成的公式、定理和结论，能够大胆见疑，科学释疑。他攀登数学高峰的第一步也就是从这里开始的。 读书贵有疑，可贵之处，就是解放思想，独立思考，敢于大胆地探索和追求。但是，提倡读书有疑，并非是不从客观实际出发，违背科学原理的胡猜乱疑。要疑得正确，疑得有长进，还要善于疑。否则，当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就非但得不到任何知识和长进，还会把思想引上邪路，这决不是我们应取的治学态度。 1、本文中作者的观点是什么？答： 读书贵有疑 2、 为了证明作者的观点，作者从哪几个方面展开了论述的？ 从三个方面展开论述：疑能打破迷信 ；疑能增进兴趣；疑，常常是获得真知的先导，是打开知识宝库的钥匙 . （分论点） 3、举例论证是议论文中最常见的论证方法。在第二段中，举了明代著名地理学家徐霞客的例子是证明了什么？ 证明分论点“疑能打破迷信（疑能促人成功） ” 。 4、请概括第（3）段的事实论据。 爱因斯坦带着疑问读书，增进读书兴趣。 5、第（4）段使用了哪些论证方法？其作用各是什么？道理论证。通过引用李四光精辟的言论，证明了“疑，常常是获得真知的先导 ”这观点，使论证更具有权威性。 举例论证。作者列举华罗庚大胆见疑，获取优异成果的事例，证明了“疑，常常是获得真知的先导”观点，使到事实胜于雄辩，增强了说服力。6、开头引用了朱熹的名言有何作用？证明读书贵有疑这中心论点，使论证更具说服力。 7、根据2-4段的分论点的格式，请再为文章拟一个分论点。 疑能产生探索的动力。 8、请为第（4）段增加一个事实论据。 柏拉图富怀疑精神后来成为大名鼎鼎的哲学家。 数学家希尔伯特善于提问后取得很大成就。 达尔文质疑“神创论”，并不断研究探索，终写成进化论。 9、第五段能否删去，为什么？ 不能。因为这是补充论证，从另一个侧面论证了读书贵有疑这观点，使论证更严密更全面。文段二：学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一缕阳光，能照亮隐藏在人们心中的阴影；谅解是一声真诚的问候,能驱散抑郁在人们心中的冷漠。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“已所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体得益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。1、本文作者的观点是什么。 我们要学会谅解。 2、开头第段有什么作用? 开头用排比和比喻，论述了谅解的重要性，引出了“我们要学会谅解”这论点。 3、第段用了什么论证方法来证明论点？其作用是什么？ 用了道理论证来证明论点。其作用是：引用了孔子和韩愈精辟的见解证明了“谅解非常重要”观点，使论证更具有权威性。 4、第段有什么论证的方法？作用是什么？（3分） 举例论证。列举了唐太宗、齐桓公、蔺相如的故事，有力地证明“谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则”这论点，使到事实胜于雄辩，增强了说服力。对比论证：用唐太宗、齐桓公、蔺相如和那些小肚鸡肠、斤斤计较之人作对比，通过对比证明“谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。”这观点，使是非曲直分明，印象深刻。5、请分析第的论证思路。 首先，提出“谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。”这个观点；然后列举了唐太宗、齐桓公、蔺相如的故事来证明论点；最后把太宗、齐桓公、蔺相如与一些小肚鸡肠的人进行正反对比论证来证明论点。6、文章第段在结构上起什么作用？ 承上启下 7、作者认为怎样才能学会谅解？谅解需要沟通 ；需要设身处地地为别人着想；需要忘却。8、根据段的分论点的格式，再为文章拟一个分论点。 谅解，需要宽容。（谅解需要心胸广阔。） 9、如果将第段删去，可以吗？为什么？ 不能。 因为这段是补充论证，从另一个侧面论证了“我们要学会谅解” 这中心论点，使论证更严密。 10、简要分析第段在全文中的作用。 此段总结全文，提出号召，增强文章的感染力，深化论点，使文章结构完整，更加严密。文段三：理想的阶梯青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。 有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓 紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发 挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。 奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。 理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋 斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个 国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一 层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。他废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火 线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为祖国腾飞而奋斗，这是中华民族空前的 事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难 困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。 理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？ 那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有1000多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是 生命”的格言律己，从事文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂 疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著 人间喜剧，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？ 时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，1/3要睡去，再除去幼年 玩耍的时间，学习与工作大约只有30几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文匆匆中说：“洗手的时候，日子从水盆里过 去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉 察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。 没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往理想的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不至于像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不至于像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。 艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿 是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发现纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。 奋斗，是改变现实的杠杆，是攀登高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌。1、 本文的中心论点是什么？ 奋斗，是实现理想的阶梯。（一个人只有艰苦奋斗，方能成功） 2、提出论点后，作者从哪些方面展开论述？ 从三个方面：理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。理想的阶梯，属于珍惜时间的人。 理想的阶梯，属于迎难而上的人。 3、第段列举诺贝尔废寝忘食终于发明炸药的事例为了证明什么？这段的论据类型是什么？ 为了证明“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。”这个观点。 事实论据。 4、请具体说说第段的论证思路。 首先提出的分论点；其次引用富兰克林的名言进行道理论证及列举爱迪生、鲁迅、巴尔扎克珍惜时间的事例进行举例论证；然后引用朱自清的匆匆再次从正面进行论证；接着 从一些人不珍惜时间进行反面论证；最后总结全段，提出号召，使结构更严谨。 5、第段使用了哪些论证方法？ 举例论证、理论证、对比论证 6、请参照“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”的格式，给文章增加一个分论点，并用一个论据加以证明。 分论点： 理想的阶梯，属于善于质疑的人。（有创新精神的人、有格物致知精神的人、重视细节的人、孜孜不倦地汲取知识的人） 论据： 达尔文质疑“神创论”。（ 18311836年，他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的物种起源。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。）文段四：让优秀成为一种习惯 （朱铁志）每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手、一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。因为定位于优秀，装腔作势的表演、阿谀逢迎的丑态、追名逐利的争斗，统统不屑为之。不仅如此，还要敬鬼神而远之。优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观