《逍遥游》学案(c).doc

逍遥游学案（C）第一课时一、学习目标1.了解庄子及其思想。2. 疏通文句。二、自学设计1.文学常识积累 庄子（约前369前286），我国战国中期思想家。名，字，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学.著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期学派的代表人物，世有之称。庄子，也称或南华真经，今存33篇，其中内篇，外篇，杂篇。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。 庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁，是比喻的高级形式。它篇幅短小，具有明显的讽喻意义，以述说的故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，具有极大的思想启示意义。其主题思想多是借小喻大、借远喻近、借古喻今、借此喻彼。寓言文学在世界上有三大发源地：印度、希腊、中国。印度有经典三卷书百喻经；古希腊有集子伊索寓言；而中国古代却没有专门的寓言集。中国古代寓言夹杂在论说文和史传文中。只有论证的手段，并未独立成篇。虽然如此，但中国古代寓言叙写生动，哲理深刻，独立流传，具有无穷魅力。2.给加点字注音。（1）抟（）扶摇 （2）坳（ ）堂 （3）夭阙（ ）（ ） （4）决（ ）起而飞，抢（ ）榆枋 （5）宿舂（ ）粮 （6）斥鴳（ ） （7）数数（ ）然 （8）恶（ ）乎待三、合作探究仔细阅读本文译文，将它写入原文对应位置。北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。齐谐是记载怪异的。齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？汤问政于棘也是这种情况。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。所以那些才智足以授予一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，那有何必要有什么凭借呢？所以说：道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。四、学习小结写出你觉得较难理解的句子及其翻译。五、课堂达标选出下列加点字注音全都正确的一项（）A.北冥（mng）尘埃（i）坳堂（o）抟扶摇而上（chun）B.鲲鹏（kn）夭阏（yn）蓬蒿（ho）学鸠（ji）C.晦朔（shu）泠然（lng）宿舂粮（chng）决起（ju）D.蟪蛄（hu）榆枋（fng）蜩与学鸠（tio）数数然（shu）六、作业布置1.背诵课文第一段。2.完成下一课时学案逍遥游学案（A）第二课时一、学习目标1.了解文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。2.在前一节课学习的基础上理清文章思路。二、自学设计对照翻译细读本文，试着理清文章思路。三、合作探究用自己的话说出本文各段所写主要内容。四、课堂达标1.翻译下列各句并指出其中的通假现象。(1)适莽苍者，三餐而反。 (2)此小大之辩。 (3)旬有五日而后反。 (4)小知不及大知 (5)御六气之辩 2.翻译下列各句并指出其中的词类活用现象。（1）水击三千里 （2）而后乃今将图南3.翻译下列各句并指出其属于哪种文言句式。提示：文言句式包括判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置和状语后置。（1）南冥者，天池也。 （2）齐谐者，志怪者也。（3）莫之夭阏者。 （4）之二虫又何知！ （5）奚以知其然也？ （6）彼且奚适也？（7）彼且恶乎待哉？ 4.找出下列句中有古今异义的词，并解释说明。(1)虽然，犹有未树也： （2）众人匹之：（3）腹犹果然： （4）穷发之北（5）小年不及大年5.翻译下面的句子(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也（2）奚以之九万里而南为（3）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？五、学习小结六、作业布置1.背诵课文第二段。2.完成下一课时学案逍遥游学案（A）第三课时一、学习目标1. 掌握本课相关基础知识。2.了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。3.试着理解逍遥游的艺术特色。 二、自学设计检查自己对本课文言基础知识（通假字、词类活用、古今异义、文言句式等）是否理解，将理解有困难的写在下面并讨论解决。三、合作探究（一）回答下列问题1、从“是鸟也，海运则将徙于南冥”这句话可以知道，形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？请用自己的话进行表述。 2、齐谐书里如何记载“鹏徙于南冥”的？3、齐谐书里的记载可以说明鲲鹏飞上九万里高空，并不是逍遥而是有所待（有所凭借）的。那么，鲲鹏有所待的是什么？4、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？（二）试着理解本作品的艺术特色：借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。 运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是以水比风、以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。四、课堂达标（一）解释下列重点虚词、实词。怒而飞志怪者也去以六月息者也则风斯在下矣莫之夭阏者之九万里之二虫众人匹之彼且奚适是鸟也抟扶摇置杯焉则胶而后乃今陪风而后乃今将图南适百里以久特闻 穷发之北恶乎待哉（二）阅读下文，回答后面的问题。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。1.解释加点的词。（1）故夫知效一官（2）彼于致福者，未数数然也（3）辩乎荣辱之境（4）彼其于世，未数数然也2.下列文句的解释正确的一项是（）举世非之而不加沮。此虽免乎行，犹有所待者也。A.世人都非议他而不因此沮丧。（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。B.世人都反对他但并不增加沮丧。（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。C.世人都非议他而不因此沮丧。（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。D.世人都反对他但并不增加沮丧。（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。3.对本段理解正确的一项是（）A.善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。B.世人都称赞