初中文言文教学方法许多年来都按照一种教师“解词.doc

关于初中文言文教学的一些思考 海淀区教师进修学校 杨华由语文课程标准对文言文教学的要求看初中文言文教学的重要意义（一）要求1语文课程标准（实验稿）总目标中对文言文教学的要求：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”（第2条）“能借助工具书阅读浅易文言文。”（第7条）2语文课程标准（实验稿）阶段目标中对文言文教学的要求（79学段）：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。“背诵优秀诗文80篇”。“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”“浅易文言文”的概念 “浅易不是一个科学概念，一般地说，指思想内容不太深奥，凭借学生的人生经验和思维水平还可以理解，表达方法也比较合乎常规、不太怪癖，语言文字比较合乎规范，是古代典范语言，其中的名物、典故比较常见，故阅读难度不大的文言文。”（方智范语文教育与文学素养）（二）意义1引导青少年从古典文学中汲取中华民族优秀的文化养分，增加文化积淀，传承古代文明；2初中文言文教学还承担着培养初中学生文言语感，培养学生阅读文言文能力，为高中阶段的文言学习打好基础。课程改革后初中文言文教学现状在传统教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，学生自然感到枯燥无味，毫无兴趣。课改之后，有的教师又脱离了双基，大讲特讲其艺术特色、人物形象。这样以来，学生虽然听得津津有味。但是，当他们合起书本之后，连最起码的文意也无法顺畅疏通。课改后，阅读教学发生了很大变化（教学理念、教学内容、教学方式），由过去重知识现在重能力。但文言文教学变化不大或曲解。主要表现：（1）教学的重点仍放在积累字词、串讲翻译全文上，对文意仅仅是浅层次的理解；（2）字词的积累仍采用机械记忆，甚至死背译文，死背课文。（3）作品的背景资料、作家个人的简历与学习内容脱节，很少用于帮助学生理解作品。 （4）为求新而忽略了文化背景、意识形态，对文意作出另类理解。 （5）整个课堂上鲜有或没有学生朗朗的读书声。（6）为了拓展而拓展，喧宾夺主，伤害了对教材文本的深入理解。（7）进入初三复习阶段，用相当多的时间对十二篇重点的备考篇目进行复习，复习的重点仍然是字词的梳理、文意的疏通，文学常识的背诵，复习方法还是重复的机械记忆为主。忽略了文本核心内容的理解，势必影响学生对承载着文化精髓的思想内涵的理解，没有达到学习文言文逐渐加深文化积淀、提高欣赏水平，形成独立阅读能力的学习效果与学习目的，也与文言文阅读教学的原则不符。学生所获得以及强化的是有关学过的文言文的词句的印象，一些特殊的句式、词法的知识等，一旦进入到理解文意的层面，学生的理解能力、分析综合能力就显得很薄弱，其中也包括学生脱离开文本注释，独立地灵活翻译文言文的能力。于是又出现了另一类极端的情况，教师对文意只作一个大概的疏通，对字词不做落实，把主要精力放在对文章内容的分析理解上，放在迁移拓展上，结果学生文言的底子仍然很薄弱，更谈不上独立灵活地对文本进行翻译。文言文教学一直在“死”与“活”之间摇摆。过于追求“知识，能力”，文言课堂“实”却免不了沉闷乏味，没有文化含量之讥；倘若尝试让课堂灵动活泼起来，又不免飘忽玄虚不求文言基础知识落实之嫌。语文教师的困惑文言文首先该教什么？“文言”“文章”“文化”这些要素何者是文言文教学的重点？文言文教学该怎么进行？“文道统一”如何才能有机结合在一起？文言文课堂的“沉稳”与“灵动”与教师的指导之间到底有多少的相关性？什么样的课是好课？（印发，老师讨论）（一）三个课例：赵普教学设计 首师大附中 孙伟 记承天寺夜游教学设计 江苏锡山中学 丁波与朱元思书清华附中 邱晓云（二）优秀课例的特点：1文言、文意并重，既注重文言知识的学习，又注重对文意的理解；2重视文言诵读，注重培养学生的文言语感；3文言字词的教学方式多样，以多种手段引导方法，加深印象,力求落实，培养能力；4对文意的理解注重问题设计的角度、梯度，多种方式的运用，充分调动学生的积极性；5材料的运用对文本的理解形成有效的辅助，无喧宾夺主之感。6迁移拓展的内容与文本的学习形成有效的补充。对初中文言文教学的一些建议一、在教学中加强诵读，以多种方式的诵读增进学生对文章内容的理解，重视学生文言语感的培养。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强学生的文言语感，从而获得初步的感性知识。对于一篇文章，要读顺、上口，理清思路、层次，把诵读与会意结合，疏通文意。教师范读，学生自读，分组朗读；教师领读，学生领读，小组竞读。读描写性句段，读叙述性句段，读议论性句段；读长句读中让学生识字，读中指点学生断句，了解句逗，了解文体，读中自悟。古人云：书读百遍，其意自现。文言学生在多读中虽不能完全达到“其意自现”的效果，至少可以使学生获悉字词方面知识，达到顺畅的朗读，粗知内容。这是学习文的基本要求。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断句。语文课程标准明确地提出诵读的要求：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”有很大帮助。（孙伟：自读、朗读、齐读、诵读、齐读、分步背诵：6次读文，熟读成诵）邱晓云：熟读：试读跟读速读齐读译读问读比读美读）二、建构文言知识积累的目标序列，教学中以多种方式加强学法引导与落实。（一）建构文言文知识与能力训练目标序列对于初一初二文言课文单篇安排在现代文单元中的编排体例，不单独组单元，文言文自身要完成的任务是什么？我们缺乏正确的理解，在教学中只注意到了单元知识的教学，却忽略了文言文自身的特点，造成文言文教学支离破碎、东一榔头西一棒子的局面。以读懂一篇课文为目的，不重视文言文语言知识规律的总结，没有把教材打通，不重视文言文教学与学生生活积累的联系，学生学习的内因没有被调动起来，学生被动学习，阅读水平难以提高。明确：文言文的教学既要完成从属单元应承担的教学重点任务（突出单元主题和训练的核心能力点），又要从文言文的知识积累和能力训练的角度建构学习目标。例：晏子使楚 1文言实词：使 谓 习 方 其 坐 诣 固 避席 其实 熙 病（通假字、古今异义、一词多义）2文言虚词：之 何 曷 为 则 得无 （一词多义，立足本文，灵活处理）3特殊句式：（1）宾语前置何以也 何为者 何坐 （2）判断句晏婴，齐之习辞者也 齐人也 （3）固定句式：“得无耶？” “所以然者何？”4文意的理解。（二）教学中以多种方式引导文言知识的学习与落实，以培养文言能力。1教学中要有选择地充分借助注释，对学生有疑难的字词养成学生查阅工具书的习惯。要有选择地充分借助注释有些不必借助注释，根据语感和上下文就可推断，不能推断出的，借助书下注解，做到能断句正确、大体理解、能翻译。操作方法：初读文章，逐句串译，用铅笔划出疑难针对疑难处结合注释翻译，用红笔画出疑难处借助工具书，选择词义，结合上下文语境推断老师对学生提出的疑难处和重点处进行点拨，让学生标注给出去掉了句读的文章，让学生练句读，检验自己对文意的疏通情况。切忌：文言文翻译的辅导用书。鱼目混珠，不准确。2引导学生树立上下文的语境意识，来疏通文意诸因互解（1）同义互解例：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。（2）对句互解例： 非相度不得其情，非咨询不穷其致入则无法家拂士，出则无敌国外患者 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（3）连文互解阖户启箧：借助书下注释意思是关上门打开书箱。书箱是竹子做的，所以“箧”是竹字头；“启”可推断出是打开的意思，原文还有一处“家人发箧视之”的“发”引导学生推断也是“打开”的意思，古汉语和现代汉语一脉相承，在现代汉语中 “启发”是一个词，“启”和“发”的本义都有“打开”的意思，不难解释就是“加以引导，打开对方思路”的意思 孙伟赵普教学设计例：王曰：何为者也？对曰，齐人也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境（环境）过清（其情、冷清），不可久居（停留），乃记之而去。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 未尝不叹息痛恨于桓、灵也(桓、灵二帝，故“痛恨”不可为十分怨恨) 3引导学生运用汉字的有关知识，来疏通文意他日补缀旧纸汉字的特点是音、形、义三位一体，“缀”的偏旁是绞丝旁，根据经验这个字往往与绳线一类的东西有关，提示学生它的原义是用线将一样东西连结起来，在本文中就是将原来撕碎的奏折重新修补连结起来，再结合着它的读音让学生整体记忆。 孙伟赵普教学设计例：隶而从者，崔氏二小生（从，相听也，二人，凡从之属皆从。本意为跟随）负势竞上，争高直指 （负，人守贝有所恃也。本义人背钱，引申为依仗，依凭。） 4引导学生联系现代汉语或学生熟悉的成语中的义项，来疏通文意。例：不能名其一处也 （莫名其妙）忽然抚尺一下，群响毕绝 （毕生的心血）何以都不闻消息？此已丧已。”语时了不悲。（了无生息，了无痕迹）余观夫巴陵胜状 （胜景）5引导学生用已学知识勾连新知，疏通文意例：因恸绝良久 （ 绝巘多生怪柏） 非相度不得其情 （先自度其足） 后遂无问津者。 （风烟望五津） 6引导学生了解一些古汉语的修辞方式来疏通文意。（1）互文：为了避免行文的单调平板，或适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个（极少数也有三个）形式大致相同、用词交错有致的语句，使这两个（或三个）语句的意义内容具有彼此隐含、彼此渗透、相互补充的关系。这种句子翻译时应并成一句。“重岩叠嶂，隐天蔽日”“重叠岩嶂，“隐蔽天日”；“林寒涧肃”“林涧寒肃”。 不以物喜，不以己悲“不以物己喜悲”（2）并提：把本来应该写成两个短语或两个句子的话，合并为形式上的一个短语或一个句子，把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承。“自非亭午夜分，不见曦月”“自非亭午，不见曦；自非夜分，不见月。”“素湍绿潭；回清倒影”“素湍回清；绿潭倒影”落实：1强调笔译，简明扼要地讲解必要而实用的古汉语常识。每课作业对文言字词的归类梳理，逐句笔译。在初中文言文学习打基础的阶段，让学生对照翻译是必要的，它可以改变学生在文言课文学习中只知粗枝大叶的不实学风，养成严谨踏实的学习习惯。笔译时，开始可放在课文学过以后，逐步放到课前预习与课后复习并重，进而突出课前自译，这样可以培养学生的能力。课前自译时，要学会看注解和使用工具书，先通过注解和工具书自译，逐步到先不看注释和工具书自译（笔者对学生谓之硬着头皮译的“硬译”），再查看注解和工具书校译或根据教师课上讲解进行修改。在翻译中，学生会遇到一些困难或问题，教师作一些古汉语常识的辅导是必要的，因为学生在翻译过程中有了具体的感受，对于教师的点拨，学生觉得实用，效果也就会理想得多。 2学会用不同的符号在课本上作归类记录，便于整理。（三）教学中引导学生抓住关键词语，用关键词语的理解来带动对文意的理解，达到纲举目张的效果。文中牵一发而动全身的词语、句子，抓住这样的词语或句子，带起对全文内容的理解。案例：记承天寺夜游苏轼的记承天寺夜游一文表达的感情复杂而微妙，赏月的欣喜，月下漫步的悠然，遭贬谪的悲凉，都体现在文中的一“闲”字上。文中哪些语句与文末的“闲人”有关？ “月色入户，解衣欲睡”透露其门庭冷落；见月色美好，“欣然起行”表现出一份闲情逸致；“念无与乐者”透露出其交友之稀少；“但少闲人如吾两人者耳”透露其既有不汲汲于名利而从容赏月的闲情与面对官场失意、人生挫折时的达观，但又流露出内心深处渴望有所作为的淡淡的矛盾心理。文章言浅意深，言简意丰，闲适与落寞，欣喜与冷清的意境与心情都从 “闲人”一词中表达出来。 案例：口技京中有善口技者老师设问：口技艺人的“善”表现在哪些地方？学生在这一过程中，对文本的解读由浅层的阅读走向深入细致的研读。学生研读后得出：“善”不仅体现在（正面描写、侧面描写）表演技巧的高超，而且表现在口技艺人善于观察生活，表演符合生活的真实（一家人觉醒的先后与农耕社会的特点结合起来）；口技艺人能够抓住时机，灵活处理现场情况。（当宾客变色离席，几欲先走之时，“忽然抚尺一下，群响毕绝”，抓时机抓得巧）（四）引导学生用知人论世的方法，加深对文意的理解勾与连有时，为了深入理解作者的思想情感、精神境界，要加入对写作背景、作者的有关经历介绍。此时的选择一定要与文本的内容联系起来。抓核心、抓重点、助于文本解读关系大的内容。例如：有的老师为帮助学生理解“闲人”一词时，适时加入了对此文写作背景和苏轼被贬后所为之事的介绍，对学生理解文意起到了很好的作用。只有走进了苏轼的内心世界，才能真正领会“闲人”二字的深刻内涵，才更能感受到苏轼的人格魅力。再如：学习范仲淹的岳阳楼记，在理解“古仁人之心”时，加入对范仲淹写此文的背景介绍，更有助于大家进一步理解作者“先忧后乐”的博大情怀与高尚的思想境界。石军红老师：岳阳楼记教学设计摘选师：作者希望像古仁人那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为了更好地了解他的思想，我们一起走进范仲淹（简要介绍范当时被贬谪的情况）。问题1：在贬谪的情形下，一般会有怎样的心态和做法呢？而范仲淹是怎么做的呢？（发给学生学案）学案部分内容：材料2：天圣八年（1030年），因直谏被逐出京城的范仲淹，听说朝廷打算建太乙宫，要耗费巨额资财时，立即上疏反对。明道二年（1033年），范仲淹在京城任右司谏。江淮、京东一带旱灾严重。范仲淹奏请朝廷遣使救灾，仁宗皇帝便派他安抚江淮。范仲淹所到之处开仓赈济，并奏请减免盐茶税，还将百姓吃的野草带回京城，请仁宗传示朝中官员，以戒除奢侈之心。材料3：范仲淹在地方上每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅第，在死后入殓时，连件新衣服都没有。问题2：结合学案上的内容，你怎么看待他提出的“先忧后乐”的思想？ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想是他的观点，而在他的一生中也身体力行着这样的思想，实践着这样的思想。范仲淹自己就是一位真真正正的古仁人，他的人生境界的高远超越了封建社会一般的读书人，可谓高山景行。问题3：如果把文化名人奖颁给范仲淹，你觉得该怎么写颁奖词？小组交流，推荐展示。（五）教师采用设疑的方法，于看似无疑处激疑，引发学生的兴趣，加深对文本的理解。 课例：丁波记承天寺夜游设计片断老师引导学生对“闲”的意思进行探究，结合写作背景和文本内容得出，“闲”有清闲、闲情逸致两层意思。质疑：有参考书说这个“闲”除了上述两层意思外，还有对自己被贬谪的牢骚不平，有愤激、有悲慨，你的看法呢？学生从文本寻找依据，“欣然”：内心的喜悦与闲适；月景：“庭下如空明积水”，月色如水，竹柏如藻荇，这样空灵的境界折射出来的是“廓然无一物”的内心，是一种身处逆境却豁达的人生态度。教师随及提供丰富的