2013届高考语文周练.doc

江苏省睢宁高级中学南校2013届高考备考语文周练（一）2013-3-101.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（）A巷子/巷道 雇佣/佣金 乳臭/铜臭 浑身解数/解甲归田B连累/劳累标识/卓识 症结/症候 风姿绰约/绰绰有余C剽悍/肥膘 艾蒿/竹篙 玷污/粘贴 相形见绌/弄巧成拙D槊杖/朔方 契合/提挈 跻身/济南 插科打诨/浑水摸鱼2.下列各句中，没有语病的一句是(3分)（）A.通过一番讨价还价，签订合同的时候对方终于作出了让步，最终价格定在4500元，比原先的一万多元少了一倍还多。B.为改变因大山阻隔世代守着一片沃土却过着清贫日子，鄂西南五峰土家古城山的19户农民自筹资金，在山中打出210米长的隧道，一解百年阻隔之痛。C.地名作为一种社会文化形态和文化载体，记录着人类社会发展的历程、民族的变迁与融合、人们生活环境的发展变化，是重要的民族文化遗产。D.社科院近日发布的中国城市发展报告认为，未来中国城镇化不但仍处于快速推进时期，而且已经由加速阶段转变为减速阶段。3.用一句话概括下面一段文字的主要信息。（不超过20个字）（4分）福岛核电事故一年之后，核电的前景依然黯淡。理想主义者认为核能将为世界提供一种廉价、丰富、稳定以及安全的能源。但现在看来，这个梦想似乎失败了。乌克兰切尔诺贝利核电站一座核反应堆失控爆炸，其辐射影响至今未能精确统计。25年后，正当核能重新复兴时，日本又发生了福岛核危机，核能安全的神话再次被打破。另外，私营公司绝对不会选择建造核电厂。部分原因是私营公司面临地方的反对以及政府政策的变化，但大部分原因是反应堆的确十分昂贵。后切尔诺贝利时代的现代设计曾被认为可以降低投资成本，但实际上并没有实现。正在欧洲兴建的少数几座新反应堆已经远远超过其巨额的预算。4. 教育部于今年5月18日发布了2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定，要求高考时，除外语科外，笔试一律用现行规范汉语言文字答卷。这意味着诸如“Out”、“杯具”等网络语言将不能在高考答题时使用。一位同学对此不太理解，请你用简明的语言，从两个不同的角度向他解说作出这一规定的理由。（5分）（1） （2） 二、 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。书博鸡者事（节选）（明）高启博鸡者袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素民勇，徒能凌藉贫孱者耳！彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母；若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺！”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖其背，尽创。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望！又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。【注】袁：袁州路，在今江西宜春一带。臧氏之子：语出孟子梁惠王下，指鲁平公宠臣臧仓，曾阻止平公见孟子。嗛（xin）：怀恨。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.守自负年德，易之易：看不起B.若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶诚：果真C.至豪民第门，捽使跪，数之曰 数：责备D.今姑贷汝 贷：借给6.下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.博鸡者遨于市 B.为民诬太守者视此师不必贤于弟子 君为我呼入，吾得兄事之C.豪民气尽，以额叩地 D.博鸡者因告众曰以其无礼与晋，且贰于楚也 相如因持璧却立7.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（）A.搏鸡者一向游手好闲，不务正业，使性好斗，所以乡里侠者都瞧不起他。B.袁州路长官施政，多有利民之举措，因此受到百姓的爱戴；然而他也因年龄大、品德好而自负，以至遭人陷害。C.臧使者因为袁守的一句话，而不惜滥用权力，以报私怨，实属狠毒暴横之人。D.搏鸡者能够成名，是因为他见义勇为，既惩治了豪民，又为袁守申冤，并使臧使者被黜。8翻译文中画线的语句。（10分）（1）会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。（2）乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市（3）台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。9.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。过平舆，怀李子先，时在并州黄庭坚前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。【1】心随汝水春波动，兴与并门夜月高。世上岂无千里马？人中难得九方皋。酒船渔网归来是，花落故溪深一篙。注：1当时诗人在平舆，其地属蔡州，汝河流过其境。友人李子先在并州任吏曹一类的小官。“青袍”是低级官吏的服饰。（1）第二联运用了怎样的表现手法？请简析。（3分）（2）尾联写渔船载酒、水涨花落，有什么作用？（3分）（3）结合全诗，说说诗歌抒发了诗人哪些思想感情。（4分）四、名句名篇默写10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1），以手抚膺坐长叹。（李白蜀道难）（2）若夫乘天地之正，以游无穷者，！（逍遥游）（3）乘骐骥以驰骋兮，。（离骚）（4）自其不变者而观之，。（苏轼赤壁赋）（5），此时无声胜有声。（白居易琵琶行）（6）子在川上曰：“！不舍昼夜。”（论语）（7）谨庠序之教，。（孟子齐桓晋文之事）五、现代文阅读：文学类文本(20分)阅读下面的作品，完成1114题。在树的年轮中生长的乐器王 芸在许多乐器的身体中，总能找得到一棵树的魂魄。只是不同的乐器，往往渗透着树在不同生命时段或不同部位的某种特质，彰显出各异的面目。二胡绝对是紧紧抓握着泥土的大树的根部。二胡奏出的声音，悲怆也好，苍劲也罢，哪怕偶尔欢娱一阕，都带有泥土的颜色与气息，都透着一丝苍凉。二胡的弓只一拉，戛然一声，人们的心便不由自主地往内收紧，收成一枚致密的核，被二胡的气场浑然包裹、束缚，却又仿佛随时会胀裂开来，一腔情绪进泻而出，澎湃成汪洋。笛子是一尾游动在树腔中的气，有时蹿上梢头，只轻灵地一点；有时从树根直贯云霄，荡气回肠。琵琶如茎，精血充沛，刚健有力，是累世风雨也弹拨不断的结实与铿锵。纤指急弦，狂风骤雨仍稳伫如故，不输金石。小提琴是枝干，铺蔓回环，细可撑天，密可栽云。繁花点点，叶稠如幕，阳光在每一处可照耀到的地方，朝着不同的方向闪闪发光。筝是一片春天新发的叶子，是叶子上恰好滚动的露珠，露珠上闪烁的光芒；是叶子在温润春日里时常承接的下场密雨，雨线上不小心拆散的月光。钢琴是春夏之交满树的花蕾次第绽放，干净、明澈而又激情的天籁彼此衔缀。箫是深秋落霜的树，遍体薄透清越的白，凌凌如月下剑光的寒，满身清肃之气。箫，离一株树的冬天，大概只有咫尺。 独弦的马头琴，是一株躺下来说话的老树。一株缄默了千年的参天大树，就藏在马头琴里对我们开口说话。一个个颤音，喑哑，低回，连绵，苍茫，悠长。每一个音符是那历历在目、无边无际的沧海桑田，是那潮起潮落、风起云涌的苦难与欢欣，是那生命无处不在的脆弱与坚强、隐忍与抗争除了缄口，聆听，我不知自己还能说些什么，做些什么。由陶土、兽骨制成的埙，也许不曾掺杂一丝木质，但绝对找得到有着无数年轮的树的一缕精魂。埙是从远古吹来的一阵风，脚不停步，吹过无数棵树的叶子、花朵和果实，搏动树的枝、粗朴的躯干和隐藏在泥土中的根，挟带走漫漫黄沙、树的精魂和时间的碎砾，从远古呼啸而至。埙一路走来的历程太漫长了，风中汇聚起太多种声音如七彩光谱会合成透明的光线以至我们只听见纯净单调、起起伏伏、无休无止的呜呜。在这质朴无华的声音里，我们情不自禁静敛心神，像盲人那样伸出心灵的双手，摸索着试图将碎砾缝合，将残缺还原，让精魂回到每一棵树的身体之中，将每一粒黄沙归还给早巳消失的土壤可我们知道，永远回不去的，是和埙一道呼啸而来的时间。埙，听着听着就像一场大梦了。不知何时，泪已浸热双眼。11文章第节在全文中有哪些作用?(4分) 12文章第节画线句在表达上有什么特色?请简要分析。(6分)13文章第节是从哪几个方面写马头琴的?请简要概括。(4分)14本文题为“在树的年轮中生长的乐器”，可作者浓墨重彩描写的埙却不是木制的，这样写是否离题?请结合文章内容加以探究。(6分)六、阅读下面的文字，完成1517题喧嚣文化该退场了刘心武近年来，外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象，虽不免以偏概全，但这仍引发思索对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多，中国人真是富起来了，许多中国游客的首选地是欧洲，而且往往都把法国巴黎作为第一站。从巴黎方面传来消息，中国游客太喧嚣，说话声音特别大，像卢浮宫的画廊，中国游客一到，回音轰响，多半是表达惊奇、兴奋与快乐，但其他游客总不免对中国人侧目，管理人员则对此无可奈何。根据笔者自己的生活体验，中国人（不是所有，但为数不少）嗓门大，在公众空间里也毫不收敛自己的嗓门，形成大声喧哗的效果，是在起码从上个世纪初以来就形成的一种社会文化，而在上个世纪后半叶的前二十几年，这种文化更加普及，表现出来也就更加强烈，目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这一喧嚣文化，只不过是其余绪罢了。在上个世纪前半叶，这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的，有其宝贵的历史价值。在掀翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里，中国民众的喧嚣呐喊体现出了醒狮的气派，而这醒狮不是单个的人，是一个集体，是革命的阶级。在那样的一种历史进程里，个人的声音是微不足道的，个人总是必须汇聚到集体中，发出共同的呐喊，才算获得了一种正面价值。在上世纪中后期，不仅阶级斗争是众声喧嚣，生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种“声境”。比如1958年“大跃进”时的民谣，后来被郭沫若和周扬编选为一本红旗歌谣，其中绝大多数都必须吼出而不是吟出。到“文革”时候，中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰。那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。当然，有时候也会播放“特大喜讯”。进入改革、开放阶段以后，中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。虽然现在常有人用“众声喧哗”来形容时下的社会话语情势，但那是用来表达对文化现象已趋多元的一个形容。从意识形态角度来说，上面所述的那些喧嚣话语即使还有，也非主流，文学艺术方面的个性化程度已经相当的高，“我是自己”的“独立生命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。但是，残存的喧嚣积习仍在，又增添了商业社会无情（至少是薄情）的竞争中的新喧嚣，这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫，浸润到社会上各类人群，则会表现在各个方面。在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣，其实是“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”嫁接出的怪胎，其中最主要的是两种成分，一种是不懂得尊重他人也忽视了自尊，表现出“群嬉中的习惯性放纵”；一种则是“新富国民”的“炫富”心理，认为无论到了世界上什么地方，“老子有钱就可以随随便便”。15.如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵？请概述。（6分）16.请说说本文的三个论述层次。（6分）17.纵观全文，作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么？（6分）七、作文(70分) 18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 予曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”(论语)除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。(耶稣)那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。(周国平)要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。口腔文化下的肥胖中国杜君立孙隆基在中国文化的深层结构中，将人类文化演化史概括为三个阶段：口腔阶段、肛门阶段和生殖器阶段，而中国文化仅仅停留在口腔阶段，因此口腔文化特别发达。事实上，中国的美食文化确实令全世界垂涎三尺。作为一部美化中国食物文化的纪录片，舌尖上的中国迅速蹿红也证明了中国灿烂繁荣的口腔文化。如果说中国文化是舌尖文化，那么西方文化就是肚子文化。对西方人来说，吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。中国人则相信，民以食为天。孔夫子虽然说“君子食无求饱”，但他又说“食不厌精脍不厌细”。对中国人来说，人活着就是为了吃，如果一件东西不能“吃”，那它就是没有意义的。在长期的历史中，无论中国人还是西方人，都普遍地面临着食物短缺的困境，即使在中国，舌尖文化也仅仅只是少数人的奢侈享受，大多数人仅仅只是勉强“糊口”。工业化时代的到来由于生产力的提升，使食物的产量达到前所未有的程度，其增长速度甚至超过人口增长的速度，人类有史以来第一次摆脱“马尔萨斯陷阱”。过去的40多年，全球人口数量翻了一番，贫穷、婴儿死亡率和饥饿迅速减少。这是我们这个贪婪的物种在地球历史上第一次不再受食物短缺之苦。实际上，我们获取食物的技能如此之高，以至于大多数人都在发胖。这种情况不仅发生在美国或欧洲，而是整个世界。埃及、墨西哥和南非妇女现在像美国人一样胖。菲律宾超重的成年人数量远比瘦人多。在中国，5个成年人里面有一个人超重，超重儿童的比例是20年前的28倍。在科威特、泰国和突尼斯，肥胖、糖尿病和心脏病的发生率急剧上升。在食物短缺的年代，胖子是一种令人羡慕的审美，中国人叫做“富态”，但到了食物过剩时代，肥胖已不再是富贵病。巴西的穷人早已变得比富人更胖。美国中高收入的人中，肥胖率是29%，而低收入者的肥胖率是35%。这种年纪在肥胖的穷人在青少年中更加明显，一个胖孩子往往更可能生长在穷人家，因为他户外活动的时间太少，看电视太多。但就全球来说，体重有随着收入提高而增加的趋势。从科技的角度上讲，食物过剩绝对是一场前所未有的胜利。在人类早期阶段，即使富人也要忍饥挨饿。盛世大唐时代，因为南方的粮食无法运送到长安，帝国宫廷为了解决吃饭问题，不得不去东都洛阳“就食”，很多太监宫女都饿死在路上。在最早的猎取和采摘阶段，如果人们一时得不到食物，那只有死路一条；在农业阶段，如果遇见旱涝病虫灾害，庄稼歉收，人们也只能活活饿死；在工业阶段初期，虽然饥馑减少了，但仍然受到疾病困扰。只有到了今天，人类已超然于自然之外，不再因饥饿和传染病而死，唯一的遗憾是，我们极有可能因为富足和贪婪而灭亡。上帝是仁慈的，自然没有杀戮我们，我们选择了自杀。对现代人来说，他永远不会懂得饥饿的滋味，甚至失去了对食物的感动。工业体制下，人们完全可以用各种添加剂满足你的舌尖，用比以前便宜得多的脂肪和碳水化合物填饱你的肚子。福尔马林让你可以吃几月甚至几年前的食物，而且它们没有腐败事实上它们永远都不会腐败。食欲越来越多的不再取决于肚子，而是取决于你的舌尖，只要你有足够好的胃口，那么食品工厂就会生产足够多食物，让你“想吃就吃”。无论皮鞋、尿液还是毒药，都可以加工成可口的美食。从易子而食到易粪而食，人类食物史走过了一个吊诡的轮回。在中国古老的图腾中，饕餮象征着一个好胃口，而贪食却被基督教列入“七宗罪”。农业时代解体以后，食物演进为食品，工业化不仅消灭了泥土与成长，也消灭烹饪与节俭。人们不再被家庭抚养，而是被工厂和超市饲养。出售新鲜农产品的农民越来越少见到了，加工好的食品成为人们的主要营养来源。精加工食品越来越多，甜味剂、防腐剂和高脂肪成为食品的主要成分。肉类是如此便宜，以至于人们养了非常多的猫和狗，结果连这些可怜的食肉动物也享受到了人类的“富贵病”。阿伦特在人的境况中写道：“从蒙昧时代起，人类的生活就为贫困所苦。在西半球之外的所有国家，人类都苦于贫困而劳作不息。从来就没有一场革命一劳永逸地解决了社会问题，将人们从匮乏的困境中解放出来。”工业化是一个典型的过剩时代，唯一的短缺品就是时间。食物越来越多，时间却越来越少，吃饭的时间在减少，而烹饪的时间完全被取消了。快餐成为一种现代人典型的生活方式。肯德基、麦当劳和必胜客在整个地球上无远弗届地疯狂扩张，它们与可口可乐一起，成为加菲猫时代人类的生存标志。“肉食者鄙，未能远谋”。在中国，吃肉自古都是一种特殊尊贵的奢侈享受，“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”。但自从进入工业化之后，中国人的动物脂肪摄入量在20年内整整翻了两番，工业效率让“酒池肉林”成为家常便饭。在40年前，只有富国的公民才能享受高脂肪的食物，但现在，肉食的价格下降了几倍，以至于穷人也会死于富贵病。据说在北朝鲜，即使很多干部也不知肉味，吃肉和肥胖仍是金太阳家族的专利。传统的中国农民相信，吃什么最后都要变成屎，用来上地，因此讲究吃是一种浪费和罪过。舌尖的失控必将引发肚子的失控，目前全世界肥胖症患者有3亿人，颇为讽刺的是，肥胖正在成为穷人病。富人们享有全自然的有机食品、健身馆和私人医生。穷人们享受超市、快餐和电视。如果来不及做早饭，就带孩子吃油条或其他油炸食品，焦脆可口，能吃多少就吃多少。过剩的食物摄入与巨大的生存压力使人们堆积起最多的脂肪和热量。有句话说得很妙：科技改变了一切，除了我们。人类一直在进化，为了战胜短缺而生存，人们竭尽其能。美国纪录片食品公司所呈现出的那些匪夷所思食品技术，与其说令人恶心，不如说令人毛骨悚然。与它相比，舌尖上的中国只是一个中学生回忆童年的考试作文，后者已成往事，前者才是我们的现实。在转基因问题上，人类面临着艰难的选择，是选择身体，还是选择尊严。有必要感谢科技的进步，让食物匮乏已经成为过去，但人类进化的速度永远跟不上技术进化的脚步，我们面对欲望的思想和本能并没有任何进步，在丰裕面前，我们的欲望彻底失控了。在利润导向下，味道和营养之间已不再有什么联系。食品工业可以卖给你没有任何水果的水果味，没有牛奶的奶香味，在影视明星们那靓丽谄媚的广告怂恿下，比你更贪婪的资本家们在让你发胖的同时却令你死于营养不良。石油&机器时代的到来彻底解放了人类的肌肉，男人丧失了相对于女人的力量优势。在机器时代之前，成年男人每天必需3000卡路里能量，而现在他们只需要2000卡路里就可以生存。人们都是坐着指挥机器干活。坐着出行，坐着工作，从爬行动物到直立行走动物，最后人类成为一种独特的坐姿动物。1978年，中国千人汽车拥有量为世界平均水平的1/5200，名列世界倒数第一。如今中国汽车总数达到2亿辆，中国人似乎一下子从自行车时代跳到了汽车时代。电梯代替楼梯之后，城市富裕家庭的肥胖率比其他人要高80%。如果你的腰围与身高之比超过1/2，那说明你已经超重了。在宁浩的电影中，始终都弥漫着对肥胖的极度焦虑。对很多中国人来说，短短30多年，人们一下子就从刀耕火种的石器时代进入自动化的后工业时代。这种外界突变在某种程度上正酿成一场“过剩”灾难。现代医疗技术即使不能使人们更健康，但至少使人们可以活得更长久。过剩的食物不仅养活了更多的人口，而且在使人们变成胖子同时可以养活更多的宠物。暴富的中国有超过2亿高血压患者、1.2亿肥胖患者、9700万糖尿病患者、80%家庭人均食盐和食用油摄入量超标。作为公款吃喝浪费居高不下的结果之一，公务员的肥胖率超过50%，成为最超重群体。如果再加上特殊的免费医疗制度，那么这种饕餮“腐败”已经酿成三重悲剧。我们无法改变世界，但可以改变自己。在理性和自律的指导下，解决身体失控的问题并不困难。我们要恢复身体本能，使肌肉重新生长，这来自锻炼；同时，我们要对眼前那些色香味过分诱人的工业食品保持警惕。女人说，抓住一个男人的胃，就抓住了他的心。改变自己的舌尖才能改变自己的肚子，但前提是改变自己的头脑，而这是最难的。美国著名人文作家房龙曾说：“人类的历史就是饥饿的动物寻找食物的历史”。对人类这样一个竞争性的物种来说，食物匮乏其实是一种生存常态。对饥饿的人类来说，工业时代的食物过剩完全是一场挑战或者灾难。人唯一的敌人就是自己，从前人类被本能（需求）推动，如今却被欲望驱使。印度精神领袖甘地曾说过一句名言：“地球上的一切足以满足每个人的需要，却不足以填满每个人的欲望。”在中国，无论在哪里，人们都劝你多吃一些。慷慨总被视为一种美德，但有时却是一种罪过。人们喜欢给予，更喜欢索取，但没有认识到丰盈思想比满足口腹之欲更有意义。从舌尖上的中国到肚子里的中国，中国似乎永远也走不出饮鸩止渴的口腔文化。弟子问老师：“您能谈谈人类是什么样子吗？”老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。”你幸福吗(动物篇)记者:你幸福吗?鲤鱼:我很幸福!最幸福的时刻就是纵身跃过龙门的那一瞬间。记者:未来十年内,你最大的愿望是什么?鲤鱼:我想出本自传体的游记小说,书名就叫游鲤走遍天下。母鸡:我很幸福!每隔一天下一只蛋,还没有计生委的人说我超生。母鸡:我这辈子光顾着下蛋了,也没念过几天书,这回等到了产蛋淡季,我想上夜大进修进修,学校和专业我都选好了,是“好来窝孵蛋戏曲学院蛋角表演系专业”。兔子:我很幸福!不仅住上了三居室的房子,而且还解决了温饱问题,现在不用吃窝边草也能填饱肚子了。兔子:我想在世界范围内把英文数字中的“TWO”变更成汉字“兔”,让大家看到我就知道我有多“二”。屎壳郎:我不幸福!我是最早踢蹴鞠的人,可到在还一事无成。屎壳郎:我想带领中国足球队夺得世界杯,若失败了,后半辈子我就带着那些不争气的球员去滚粪球、捡垃圾以示赎罪。老虎:我不太幸福!就因为我的头上长了个“王”字,人们就给我扣上了称王称霸的罪名。老虎:我想做个试管婴儿手术,争取一胎诞下三只小老虎,把他们培养成“小虎队”,然后进行全球巡演。记者:你幸福吗?猪:我幸福不起来!我长得瘦,人们说我吃了瘦肉精；我长得肥,人们说我激素吃多了；我长得不肥不瘦,人们又说我做只猪没追求。记者:未来十年内,你最大的愿望是什么?猪:你的IQ有问题吧?现在猪还能活到十年吗?有一头算一头,肯定不出两年就进屠宰场了。记者:你幸福吗?鹦鹉:你幸福吗?记者:我在问你呢,你幸福吗?鹦鹉:我在问你呢,你幸福吗?记者:你怎么学我说话呢?鹦鹉:我懒得学你说话了!你得谁都问你幸福吗,你不嫌累啊?你一天没正事可做啊?参考答案：1.C (A“乳臭/铜臭”相同，B“风姿绰约/绰绰有余”相同D“槊杖/朔方”相同)2.C(A.数字减少不能用倍数，B.“改变”缺宾语，D. 关联词语使用错误，“不但而且”，应改为“虽然但是”。)3.基于安全因素和成本因素，核电前景黯淡。（安全性差1分、成本昂贵1分，核电前景黯淡2分）4.（1）有利于高考中学生规范答题；（2）可以维护汉语言文字的纯洁性，形成使用规范的汉语言文字的风气；（3）一些网络语言只在部分青少年网民中流行，还没有得到社会的普遍认同，中学生过多地运用网络语言，会影响他们的汉语言文字水平。（其他角度言之成理亦可；写出一点得2分，写出两点得5分）5.D 解析 贷：宽恕，饶恕。6.D解析 A项，在，介词/比，介词；B项，作为，动词/给，替，介词；C项，用，介词/因为，连词；D项，均为连词，于是。 7.解析 A项“乡里侠者都瞧不起他”与原文不符。原文说“诸为里侠者皆下之”，意思是“许多乡里的侠义好汉，都对他很佩服，很服从”。参考译文:有个以斗鸡作赌博的袁州人，一向蛮不讲理，不从事生产。每天抱着鸡招呼些年轻人在街市上（斗鸡赌博）。（他）意气用事好打架，那些在乡里充当好汉的人都服从他。元朝至正年间，袁州有个总管做了许多有利于百姓的政绩，老百姓很爱戴他。（这时）江西湖东道肃政廉访司姓臧的，是新升的高官，要巡察所管各路到袁州来。袁州的总管依仗自己年高有德，瞧不起这个姓臧的，听说他要来，笑着说“这臧家的孩子。”有人把这话告诉了姓臧的，姓臧的大怒，想凭借法律来陷害他。偏巧袁州有个土豪，曾受过总管的杖刑，了解到肃政廉访司心里怀恨总管，就诬告总管接受了自己的贿赂。肃政廉访司于是逮捕了总管，威胁他使他屈服，并罢了他的官。袁州百姓非常气愤，可是没有什么办法去对付。有一天，博鸡人在街上游荡。大家知道他有办法，就责备他说：“你平素是有名的勇敢人，只能欺侮贫穷软弱的人罢了。那个土豪仗着他有钱，诬陷罢免了好总管，使袁州百姓失去了父母管。你若确实是条好汉，就不能为我们总管出把力气吗？”博鸡人说：“当然可以！”立即到贫穷人聚居的地方，喊来些一向勇猛的年轻人，一下子集合了几十人，在路上拦截土豪。那土豪正穿着漂亮衣服骑着高头大马，后面跟随着一群奴仆奔驰而来。博鸡人一直冲向前，把他从马上揪下来，狠狠地打。（他的）奴仆惊惶地各自逃散。（博鸡人）就剥下土豪的衣服自己穿上，又骑上他的马，指挥众人推搡着土豪到马前，反绑着两手，在街上游街示众，还让他自己喊着：“作为老百姓诬陷总管的人就看我啊！”走一走喊一声，不喊就用棍子打他的后背，脊背全打伤了。天黑了，（游街示众）到了土豪的家门口，抓住头发让他跪下，斥责他说：“你做百姓自己不检点，冒犯了总管，打你板子，是按法律办事。你竟敢为此产生怨恨！又趁机诬陷总管使他丢了官，你的罪恶应当处死，现在暂且饶了你，以后不好好改过自新，而且再说坏说，我一定烧了你的房子，杀掉你的全家！”土豪的气焰一点没有了，用前额碰地，谢罪说不敢，才放了他。博鸡人这时告诉众人说：“这回够不够报答总管了呢？”大家说：“你干得确实是痛快，然而总管的冤屈还未伸，还是没有用。”博鸡人说：“是的。”就用几张大纸糊成横幅，宽两丈，大大地写上一个“屈”字，用两根竿子撑起来，到行御史台衙门去告状。台臣不受理。于是他就和同伙们天天举着“屈”字的横幅在金陵街上游行。台臣感到羞愧，随后接受了他的状子。恢复了总管的官职，撤了姓臧的官。在这时候，博鸡人由于讲义气扬名于东南一带。9（1）虚实结合（1分）。前句实写，汝水流动，诗人的心也随波起伏，思念着远方的友人（1分）。后句虚写，想象朋友在并州赏月，兴致与皓月争高（1分，想象朋友在并州赏月怀我，亦可）。这一联前实后虚，抒写对友人的怀念。（如果答“借景抒情”并作解析给2分）（2）渔船载酒，水涨花落，构成一幅优美宁静的闲居生活图（1分），以景作结，寓情于景（1分），含蓄蕴藉地表现出诗人理想中的隐逸生活（1分）。（3）对友人的思念之情。（前四句，写朋友前不久在并州做了吏曹一类的小官，诗人见到河堤上的青草，想起了身着青袍的友人，他思友心切，心潮起伏。）知音难遇，怀才不遇的感慨。（“世上”一联借九方皋的典故，既是自叹，也是为友人不得重用而惋惜。）归隐之思。（尾联描绘隐逸生活的美好，表达退隐的心愿。）（写出一点1分，2点2分，3点4分。）11(4分)照应