齐桓晋文之事gl.ppt

1 得道多助 失道寡助 2 天时不如地利 地利不如人和 3 以五十步笑百步 则何如 4 民为贵 君为轻 孟子家墓 齐桓晋文之事 孟子 孟子故里 孟子与 孟子 孟子 前372 前289 名轲 字子舆 战国时邹 现在山东省邹县东南 人 战国时期儒家学派的代表人物 曾受业于子思 孔子的孙子 的门人 30岁左右收徒讲学 44岁时开始周游列国 先后到齐 宋 滕 魏 鲁等国 游说诸侯 宣扬 仁政 王道 始终不受重用 晚年返回家乡 讲学著述 直到去世 汉武帝时 罢黜百家 独尊儒术 孟子和孔子一样 成为封建统治者尊崇的偶像 到唐代 已将孟子和孔子并称 元 明时称为 亚圣 孟子继承了孔子的哲学 政治思想 并有所发展 他主张人性本善 认为凡人都可以为尧舜 每个国君都可以成为圣王 他宣传仁政 抨击暴政 提出了一整套比较完整的儒家政治思想 他提出了 民为贵 社稷次之 君为轻 的民本思想 他反对发动不义战争以及剥削人民 危害人民利益的人与事 这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现 孟子有治国平天下的抱负 也有有所不为的操守 他提出的 穷则独善其身 达则兼济天下 成为封建时代士大夫出世入世的进退准则 孟子渴望统治者任用他以施展自己的抱负 他每到一个国家见到国君 都反复讲仁政的好处 当他知道这个国君无意用他时 决不附和迁就权贵 而是怅然离开 他对国君采取傲然视之的态度 他歌颂 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 的 大丈夫 孟子重视人民 却轻视体力劳动和体力劳动者 他说 无君子莫治野人 无野人莫养君子 还说 劳心者治人 劳力者治于人 治于人者食人 治人者食于人 天下之通义也 对后世有不良影响 孟子具有丰厚的学养 刚健的气质 机智应变的能力 不仅以 好辩 著称 而且极为善辩 孟子生活在战国时期 当时政治上诸侯纷争 争地以战 杀人盈野 争城以战 杀人盈城 统治阶级 庖有肥肉 厩有肥马 过着穷奢极欲的生活 而广大劳动人民却 民有饥色 野有饿莩 处在水深火热之中 思想界则百家蜂起 处士横议 孟子从儒家的 仁政 思想出发 一方面要推行自己的政治主张 另一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种 邪说 所以不能不与各种学说进行辩论交锋 以捍卫自己的思想观点和政治主张 这就决定了孟子文章 好辩 的特点 孟子 共七篇 即 梁惠王 公孙丑 滕文公 离娄 万章 告子 尽心 各篇又都分上 下两篇 孟子 是 论语 之后儒家最重要的著作 汉文帝时列为博士科目 宋代被列为十三经之一 到南宋时 朱熹取 礼记 中的 大学 中庸 两篇 与 论语 孟子 合为 四书 成为读书人的必读书 明清科举考试八股文 题目都来自 四书 关于 孟子 的作者 历来有三种看法 或认为是孟子本人所著 或认为是他的门徒所著 或认为是他们师徒合著 后一种观点是司马迁在 史记 中提出的 得到更多人的认同 孟子 是模仿 论语 的 主要记录孟子的言行 孟子继承了孔子的学说 主张实行 仁政 反对诸侯间攻城掠地 残害人民的不义之战 提出了 民为贵 社稷次之 君为轻 的民本思想 他还呼吁省刑薄赋 制定民产 对人民的苦难给予了极大的同情和关注 孟子 散文的特点是气势充沛 感情强烈 笔带锋芒 富于鼓动性 有纵横家 雄辩家的气概 充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争 孟子 散文善于运用比喻 有人统计 孟子 全书共261章 其中有93章共用了159个比喻 可见孟子是善用比喻的能手 用比喻说理 用生动形象的比喻来进行论辩 不仅增加了形象性 富有情趣 引人入胜 而且显得简洁 明白 更有说服力 孟子 的散文善设机巧 引人入彀 先纵后擒 很有说服力 历史背景从春秋时代开始 中国社会进入一个历史性的变革时期 即由领主封建制向地主封建制转化 到了战国中期 各国互相攻伐 强者称霸 列国分立开始趋向统一 这一前所未有的巨大变动 激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争 形成百家争鸣的局面 儒 道 墨 法 兵 名 纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张 孟子是孔子学说的继承人 属于儒家学派 孟子一生周游列国 宣传自己实行仁政王道的政治主张 他多次到过齐国 尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇 但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位 一心想建立霸业 即位后任用名将田忌 孙膑等 伐魏大胜 后又攻伐燕国等弱小国家 最终未能采纳孟子的政治主张 齐桓晋文之事 中心 思路 艺术特色 保民而王 不忍之心 不为与不能 仁政蓝图 具体措施 迂回曲折 气势磅礴 朴素真诚 比喻贴切 词语认读 觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌颁白褊小 h s pi nb f ngp x xi ng t b n bi n 邪侈ch 则王w ng胡龁h 彼恶知之w 忖度c ndu 通假识别 无以 则王乎将以衅钟王说刑于寡妻盖亦反其本矣可得闻与行旅皆欲出于王之涂皆欲赴愬于王无不为已是罔民也 同 已 止 通 x n 古代指杀牲取血涂物 用以祭祀 同 悦 高兴 通 型 作榜样 通 盍 何不 通 返 通 欤 语气词 通 途 通 诉 跑来申诉 通 矣 表示确定语气 同 网 这里作动词 张开罗网捕捉的意思 结构层次 第一部分 开头至 王请度之 主要说齐宣王未实行王道 不是不能 而是不为 第二部分 抑王兴甲兵 危士臣 至 孰能御之 从反面论述 霸道 的危害 敦促齐宣王彻底改弦易辙 放弃霸道 实行王道 第三部分 王曰 吾 不能进于是矣 到篇末 阐述施行王道的具体措施 特殊词义 仲尼之徒无道桓文之事者不识有诸不忍其觳觫彼恶知之王若隐其无罪而就死地 述说 谈论 之乎 合音词 恐惧发抖的样子 代词 表疑问 怎么 伤痛 哀怜 词类活用 无以 则王乎王无异于百姓之以王为爱也是以君子远庖厨也明足以察秋毫之末老吾老 以及人之老幼吾幼 以及人之幼权 然后知轻重度 然后知长短 王 动词 行王道以统一天下 对 感到奇怪 视力 用尺量 用秤称 远离 敬爱 老人 爱护 幼儿 词类活用 危士臣朝秦楚小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强从而刑之五十者可以衣帛矣 使动用法 使动用法 加以刑罚 动词 穿 小的势力 大的势力 少的一方 多的一方 弱小的力量 强大的力量 古今异义 吾何爱一牛此心之所以合于王者老吾老 以及人之老至于兄弟不推恩无以保妻子莅中国而抚四夷也然则小固不可以敌大然后从而刑之 吝啬 的原因 用来推及到 到了 妻子儿女 中原地区 可以凭借 跟随着 特殊句式 判断句 是乃仁术也夫子之谓也是诚不能也是折枝之类也是罔民也 特殊句式 百姓之不见保 被动句 有牵牛而过堂下者将以衅钟将以求吾所大欲也 省略句 特殊句式 臣未之闻也莫之能御也何由知吾可也牛何之然则一羽之不举舆薪之不见何以异未之有也 宾语前置句 特殊句式 王坐于堂上构怨于诸侯使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句 1 孟子并非真的不知道 桓文之事 在 论语 和 孟子 的其他篇章中对此事都有所评价 那么他为什么说 仲尼之徒无道桓文之事者 臣未之闻也 呢 圣人也会说谎么 齐桓公和晋文公都是 春秋五霸 之一 齐宣王问 桓文之事 的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法 而孟子如果直接回答了 就必然会使话题与自己 行王道 的政治主张背道而驰 说服齐王的意图便绝难实现了 所以 他巧妙地回避了这个问题 用 臣未之闻也 这样的话推掉了 这不是有意说谎 而是采用了避实就虚的战术 他在设法给自己将要讲的内容铺设道路 后文便用 无以 则王乎 的问题 抓住齐宣王的关注点 化被动为主动 引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了 孟子知道 齐宣王看似饶有兴趣地问自己 若寡人者 可以保民乎哉 但是他的真正目的是想 王 天下 而且根本没有 保民 的行动甚至想法 但是 孟子为了能使谈话进行下去 达到自己的游说目的 便利用齐宣王 以羊易牛 这件小事中其 吾不忍其觳觫 的说法来大做文章 说这种 不忍之心 也就是仁爱的表现 这无疑是给齐宣王歌功颂德 于是轻易地博得了对方的欢心 大大缩短了彼此的思想距离 齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲 经孟子这样一解释 当然不由得连连对他称赞 把孟子看成知心人了 2 诗云 他人有心 余忖度之 齐宣王说这是 夫子之谓也 夫子言之 于我心有戚戚焉 看来齐宣王对孟子比较信服了 那么 孟子是怎么达到这种效果的 恩 即恩情 推 就是推广 所谓 推恩 就是推广自己的恩情 按照孟子前面的论述 推恩 的基础是国君具有 不忍之心 推恩 的做法就是以国君的 仁心 为起点 使其发扬 推广 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 刑于寡妻 至于兄弟 以御于家邦 这两句表明 推恩 的方式是由小及大 由近及远 推己及人 而 推恩 的最终目的是团结自己的民众 进而 王天下 3 孟子精心劝导齐宣王 推恩 于民 那么能否依据孟子的论述谈一下你对 推恩 的认识 孟子描绘了一个人民安居乐业 社会道德高尚 既恬静又和谐 带有浪漫色彩的小农经济社会 首先这个社会的核心人物 国君有仁爱之心 且能 推恩 于百姓 其次 国家有凝聚力 有吸引力 仕者 耕者欲至 商者 行者欲来 天下 疾其君者 欲归附于之 再次 国家人民生活富足 百姓有恒产 足温饱 知孝悌 懂礼节 不仅自己的家中安乐和睦 而且所有的人充满爱心 整个社会不再有受难之人 总之 是国泰民安 天下太平 他的理想社会 与柏拉图的 理想国 一样 只能是乌托邦式的空想 在古代 尤其是在那样一个 霸道 之风盛行的社会 是没有实现的可能的 4 孟子政治理论里面的理想社会是什么样的 你认为这种理想在当时能实现吗 为什么 孟子的仁政思想 孟子把孔子侧重于道德修养