黄帝内经上古天真论

简 介,国家高级营养师 毕业于安徽省中医学院,李 加 永,传承中医文化养生智慧,昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？,岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。,人有旦夕祸福,月有阴晴圆缺,易经的养生智慧,伏羲、神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了驾辨曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。,两仪生四象。四象符号为：太阳：太阴：少阳：少阴：,经,人体的各个脏器对应不同的卦象可通过生辰八字卜卦测算 先天体质卦根据体质卦象进行身体的保养,易经云：人之生，则知绝,岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。,心脑血管疾病的饮食预防,芹菜菠菜绿豆西瓜,降压四大才子,心脑血管疾病的饮食预防,蘑菇、黄豆大蒜、洋葱生姜、山楂茶叶、黑木耳,降脂八金刚,降糖十宝,糖尿病患者吃什么食物苦瓜、洋葱、菠菜、大蒜、山药、蘑菇、莴苣、竹笋、燕麦和荞麦。,从“根本”上预防和治疗慢性病,先天之本肾后天之本脾,人活一口气！气从哪里来？,先天不足，后天补之,有其病、食其物,脾脏特点,特点：脾，喜燥而恶湿 功能：脾与胃同受水谷 ，输布精微，为生命动力之源，故称为后天之本、气血生化之源。脾主运化、升清降浊，主统血 。,中医解析脾的功能,1、主运化：运，即转运输送；化，即消化吸收。是指脾具有把水谷化为精微，并将精微物质转输至全身的生理功能。 脾的运化功能，可分为运化水谷和运化水液两个方面,中医解析脾的功能,2、升清降浊 ： “升清”，是指水谷精微等营养物质的吸收和上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。一旦脾的升清功能变弱，就会出现缺血缺氧、气血不足、胃脘疼痛，体瘦纳少，食则不运，少气懒言，面色萎黄，便稀等症。 所谓“降浊”，是将过多的垃圾或不需要的物质代谢转运出去。浊阴不降而上逆，会产生便干、便秘、腹胀腹满、肥胖等症。,中医解析脾的功能,3、主统血 ：统，是统摄、控制的意思。脾主统血，即指脾有统摄血液在经脉之中流动，防止逸出脉外的功能。脾统血的主要机理，实际上是脾气的固摄作用。 脾气充足，血液就能循其常道而行。如脾气虚弱，不能控制血液在脉管中流行，则可导致各种出血病证，也称作“脾不统血”。,岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。,今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。,是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。,帝日：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯日：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能 .帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。,黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从人风之理，适嗜欲于世俗之间，无意填之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思