诗歌鉴赏的表达技巧之抒情方式教案.docx

诗歌鉴赏的表达技巧之抒情方式教案教学目标：1、回顾诗歌的抒情方式部分的基础知识。2、复习鉴赏诗歌的抒情方式题题型与技巧。3、学习规范答题的思路与步骤。教学过程：一、回顾基础知识（一）读一读下面的诗句，想一想用了哪种抒情方式。（两个句子为一组，每组找一个学生回答，然后教师订正。）1、呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。2、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！直抒胸臆3、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生.4、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。借景抒情5、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。6、感时花溅泪，恨别鸟惊心。寓情于景7.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。8、随意春芳歇，王孙自可留。9、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。用典抒情10、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。11、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。12、千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。借古讽今13、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。14、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来.15、要知松高洁,待到雪化时。 托物言志（二）归纳总结：（师生共同完成）直接抒情：直接对有关人物、事件表明爱憎态度。借景抒情：诗人要表达的思想感情正面不着一字，而是借描写自然景物抒发感情。抒情方式 寓(融)情于景：诗人将感情融会在景物描写中，景中有情，情中有景，情景交融。间接抒情 用典抒情:在诗歌中援引史实、使用典故来抒情或讽喻时政 借古讽今：借助历史上的人物或事件来隐喻、规劝当朝托物言志（寓理）：借助某一物象所具有的特征，来表现作者的某种志向或情感。二、抒情方式题题型及答题步骤（一）提问方式（教师讲解）1、这首诗在情与景的抒写上有何特色？试略作分析2、请分析这首诗的抒情方式(或表达技巧，或手法)。3、诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？（二）例题引导（学生读诗，老师讲解）端居李商隐远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。注端居：闲居。素秋：秋天的代称。问：这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。（诗已读懂，题该如何来答，请大家讨论。）解析：这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“端居”，即闲居之意。诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜清平乐），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，传神地表现出希望两皆落空时依然怅然若失的意态。次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。（教师点拨，然后幻灯片展示）答：在艺术手法上，这首诗第三、四句运用的是借景抒情的手法。诗人借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，赋予客观景物以浓厚的主现色彩，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感。（三）归纳总结答题步骤 （师生共同总结）1、明手法准确指出用了什么手法2、阐运用结合诗句阐释是怎样用这种手法的3、析效果分析此手法表达了诗人怎样的感情及旨意三、课堂练习（分四个小组完成，各组选一个学生上黑板写答案，教师巡视、订正补充答案。）1、 登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。问：这首诗是怎样表达诗人感情的？答：诗人用直抒胸臆的方式表达感情。（一）诗句开门见山，直叙登上高台后，感受到的“前不见古人,后不见来者”的孤独怆凉的意境,（二）这意境引发了诗人感时伤事的情怀，想着天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“独怆然而涕下”。（三）(幻灯片展示，学生齐读） 赏析:这是诗人于神功元年(697)随建安王武攸宜远征契丹，在幽州时作的一首著名的抒情诗。由于武攸宜在军事上的无能，刚一接战，先锋王孝杰等全军覆没。为了挽救危局，陈子昂请求分兵破敌，为国前驱，结果不仅没有得到武攸宜的支持，反而遭到降职处分，忠而见弃，悲愤填膺。当陈子昂登上幽州台的时候，举目四顾，大地苍茫，仰天长啸，壮怀激烈，古往今来多少历史兴亡的惨痛，一齐涌上心头，迸发出了这样一首声情激越，气韵沉雄悲壮的诗篇。这首诗虽只寥寥四句，并且还是化用了楚辞远游中的诗句：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻”，但陈子昂是在新的历史条件下，结合着身世的强烈感受，用朴实苍劲有力的语言，深刻地揭示封建时代普遍存在的一个尖锐而严肃的主题，即人生有限而宇宙无穷，岁月易逝而功业难就。这对于一个有理想、有抱负、有作为的人来说，该是怎样的难以忍受啊！黄周星说：“胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。”(唐诗快卷二)由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了登幽州台歌以及蓟丘览古赠卢居士藏用七首等诗篇。“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。蓟丘览古赠卢居士藏用与登幽州台歌是同时之作，其内容可资参证。蓟丘览古七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，