高2011级第五期十二月月考语文测试题.doc

遂宁市安居育才中学校高2011级第五期十二月月考 语文试题满分150分 考试时间150分钟 第卷（单项选择题，共27分） 一、（12分，每题3分） 1下列词语中，每组加点字的读音都不相同的一项是 A. 伛偻/佝偻 拜谒/枯竭 脉络/恪尽职守 里弄/弄巧成拙B. 拗口/执拗 玷污/粘连 狭隘/挟山超北 乘便/乘风破浪C. 哂笑/蜃楼 聒噪/恬淡 嗔怒/瞠目而视 薄暮/厚此薄彼D. 整饬/敕造 数说/数据 见识/博闻强识 菱角/棱角分明2下列词语中，没有错别字的一项是 A.经典 反修率 涣然冰释 出其不意，攻其无备B.谩骂 引申义 繁文缛节 百尺竿头，更进一步C.贸然 座右铭 声名雀起 无所不用其极D.喝彩 暴冷门 貌合神离 万变不离其宗3下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是 A.因为没有四肢的阻碍，蛇因而可以深入到别处的动物无法涉足的地方。B.商务印书馆2012年出版的现代汉语词典（第6版）共收条目69000多条，囊括了现代汉语的绝大多数词汇。C. “双11”网店大规模的优惠促销活动让每家快递公司仓库内的货品都堆积如山，派送员们却不以为然，一心扑在工作上，争取第一时间将货品送到顾客手上。 D.“4.20”雅安地震发生后，灾民们家园毁弃有如涸辙之鲋，四川武警总队迅速做出反应，投入兵力2250人奔赴灾区开展抗震救灾工作。4下列各句中，没有语病的一句是 A.艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蓄蕴藉的美感常常会遭到破坏的危险。B.“人肉搜索”不再是普通的网络行为，它已经给某些当事人带来了物质和精神的损伤，这与传统的暴力事件性质接近，自然就进入了法律监管的范围。C.滥用外来语所造成的支离破碎的语境，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。D.夜郎国是我国古代西南地区的一个小国，它的历史大致可以追溯到战国至西汉成帝河平年间，存在约300年，之后神秘消失，其中心位置至今尚无定论。二、（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成57题。 古琴的文化内涵古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。 古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。 琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。红楼梦第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在琴诀中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。” 道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。5.下列关于“古琴”的表述，错误的一项是A.古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。B.“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。C.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。D.古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。6.下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是A.儒家提倡的音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。B.儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。C.庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。D.道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。7.下列表述符合原文意思的一项是A.文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。B.伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。C.儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，琴诀阐发的正是这一点。D.儒道两家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。 三、（6分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成89题。 邓先生墓表（清）罗有高先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城，为赣人云。先生弱冠，负志气，思以文章自名，为制艺有师法，诸老先生咸逊避，以为能。年十七，得宋五子书读之，涕泗被面下，曰：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门，忍不自返，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动、严视听以劘习；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知；端本于闺门，敦行孝弟睦姻任恤之行以求仁。确然沛然，不沮于俗，不疑于心，淡泊和平，以此自终。赣在万山中，文明所被者微矣。宋周濂溪先生过化赣南，未闻从游之士有赣人焉。明阳明王先生讲学章门，而雩始有何黄袁管四先生出。近百年来，高风寥邈矣。而先主独奋发于陈编蠹简之中，成之以勇迈不回之气，佐之以坚苦廉毅之操，内外完朴，挺为伟人。 初，雩都宋昌图以通家子谒先生，先生器之，馆之于家。昕夕论学，为日程疏记言动相交摘。一日，昌图读朱子大学或问首章，先生适过窗外，驻听之，不觉泪下而拜，感动不能起。谓昌图曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永为朱子罪人，偷息天地也。”盖先生为学诚切，日见其不足，且又以为身欲至之，亦愿人之同至之也；身既未至之，而尤愿人之先至之，而己得步其后也。故其友教人世挚，无智愚贤否老耄，苟近之，诱之即惟恐不力。有田在城南，先生尝以秋熟视获，挟朱子小学书，坐城隅，见贫人子累累拾秉穗甚众。先生招之曰：“来，汝毋然，吾教汝读书，吾自量谷与汝归。”群儿欢，争昵就先生。 先生始则使识字，即使讽章句，以俚语晓譬之。卒获，群儿号，以为先生且归也。夫先生与人之量则宏矣，而未尝杂以意气；孜孜为善，而未尝有干慕名誉之思；自甘朴学，而耻垂空文以眩世。盖庶几乎知至至之者乎？ 先生以乾隆三十年闰四月四日卒，昌图以有高夙尝被先生之教，以墓道之文属。有高闻命恐惧，不知所以为辞。屏气定息，思先生为学大旨，粗有明于心者，谨诠次之，以表于阡。后之君子，将必有兴感于斯文者。 （选自清代罗有高尊居士集，有删改）【注】禽门：禽兽之门。此指非理学礼义范围。荀子劝学：“小人之学也，以为禽犊。”8对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 A先生适过窗外 到去 B约之程朱之遗书，以崇其知 崇：增长 C谨诠次之 次序 D即使讽章句，以俚语晓譬之 讽：委婉地劝告 9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是 A佐之以坚苦廉毅之操 汉亦留之以相当B先生始则使识字 于其身也，则耻师焉C不知所以为辞 所以游目骋怀 D将必有兴感于斯文者 故燕王欲结于君 第II卷 （非单项选择题 共123分）4、 （31分）10把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故其友教人世挚，无智愚贤否老耄，苟近之，诱之即惟恐不力。（4分） （2）孜孜为善，而未尝有干慕名誉之思；自甘朴学，而耻垂空文以眩世。（4分） 11第I卷文言文中，邓先生为学与为人有何特点？请简要概括。（5分）答： 12用斜线（/）给下面的短文断句。（限划8处）（4分） 后 世 以 所 以 害 民 者 牧 民 而 惧 其 乱 周 防 不 得 不 至 禁 制 不 得 不 详 然 后 大 小 之 吏 布 于 天 下 取 民 愈 广 害 民 愈 深 才 且 贤 者 愈 不 肯 至 天 下 愈 不 可 为 矣 伯牙琴 吏道）13.阅读下面这首词，回答问题。（8分） 离亭燕 张昪一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断?霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。【注】南宋初人，作者经历宋由盛到衰的时代。此词为作者退居期间所作。低亚：低垂。 （1）“水浸碧天何处断”中的“浸”字用得好，好在哪里？请简要赏析。（4分）答： （2）结合诗歌简析“怅望倚层楼，寒日无言西下”这句话所蕴含的思想感情。(4分) 答： 14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）（1） ，泣孤舟之嫠妇。（苏轼赤壁赋）（2）故知一死生为虚诞， 。（王羲之兰亭集序）（3）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（4）吾所以为此者， 。（司马迁廉颇蔺相如列传）（5）不宜妄自菲薄，引喻失义， 。（诸葛亮出师表）（6）落红不是无情物， 。（龚自珍己亥杂诗） （7） ，烟光凝而暮山紫。（王勃滕王阁序）（8）庭下如积水空明 ， ，盖竹柏影也（苏轼记承天寺夜游）五、（22分）阅读下面的文章，完成1518题。 香樟的高度周海平香樟的梦想是从什么时候开始的?春分，雨水还是更早的时节？下班回家，经过长长的街道，仰面迎来一树又一树的香樟，脑海里总是萦绕着这个古怪的问题。每到春夏之交，天气变暖，香樟树都会经历一次宏大的换装行动，老叶子一片接一片掉落，新叶子一丛接一丛冒出。 新出的香樟叶恰似故乡山谷的兰花，在这熙熙攘攘的街市温暖着我的记忆。香樟长新叶时，枝头老叶的前端会冒出一个火柴头大小的灰点，灰点随着时间变化，不断向前生长，逐渐增大，最后，形成一个叶苞，如同昂首挺立的兰花苞。一阵清风或者一场夜雾，叶苞便打开一个口子，叶片各自探出头来，但身子还紧紧地挨着，细小，羞涩，忸怩。再过一两天，新叶各自分开，狭小，透亮，围成一圈，在枝头相互顾盼。因为养分的不同，新长的叶子颜色不一，有的鹅黄，有的嫩绿，有的青红。不出一周，新叶变得浑圆，饱满，颜色也逐渐变绿变深，一片一片张开来，像手舒脚展睡着的孩童，于春分中沉醉了。 走在大街上，欣赏着那么多开在树上的“兰花”，我脚步也变得轻快起来。 忽然，一只翻飞着跌落的“蝴蝶”切断了思绪，我俯身拾起，那是一片掉落的香樟叶。我端详着它，叶片深红，其间夹杂着黑色和褐色的斑点，在这嘈杂、尾气和灰尘弥漫的街道旁，它该承受了多少不堪！骄阳炙烤，风霜偷袭，冰雪侵凌，它何曾低头屈服？而今春天来了，新的叶子萌发了，它要给它们阳光雨露，给它们成长的空间，便丝毫不留恋，不挣扎，不叹息，默默地回到厚实的大地。 一树又一树的绿色，如同青烟升腾，又如同一条绿色的长河在奔流，新的浪花诞生了，它奔涌着，呐喊着，前进着，原有的浪花沉默了，消逝了，化为一股更为强大的推力，托举着新的浪花前进。这是一场没有彩排的生命接力，让人肃然起敬！无论是人还是物，一旦拥有了高度，拥有了舒适的环境，有多少能够做到自觉放弃？因为放弃需要勇气，而懂得何时放弃更需要智慧。但香樟做到了。这是进化，还是坚守？ 在自然进化中，许多花草树木学会了适应，迎合，或者说是躲避。秋天一到，冷气一来，叶子就纷纷飘落，只留下光光的身姿在冰雪中伫立。有的甚至躲进了大地深处，看不见任何行迹。春天一来就在阳光下呼啦啦长叶开花，占天占地地生长，在微风中招摇，仿佛只有它才值得关注。有的甚至还没来得及长出一片叶子，就迫不及待开出一树繁花，赚人眼球。香樟也开花，但一点也不热闹，一点也不“显”，花蕾小米大小，绿绿的，藏于绿叶之中，也有香气，但并不浓烈香樟是把所有的香气都贮藏在心中了。 多年之前，我见过乡下土法提炼香樟油。香樟树干被卖掉之后，树蔸被挖出，小的如同水桶，大的如同磨盘，满满的占领了山村的晒场。我不知道它们在地底下默默的生长了多少年？那些旺盛的生命被生生的斩断，拽起，再被工人送入吼叫着的电刨刨成如纸的薄片，然后投进锅炉里熬煮，水蒸气凝结成香樟油。这种近似野蛮的屠戮后来被地方政府制止了，但那种野蛮的情形却长久无法释怀。那些形状各异的树蔸就像一张张打开的嘴巴，来不及控诉，就被腰斩了。那些源源不断从锅炉里流出的稠稠的液汁，是香樟的泪、血，还是不屈的灵魂？ 此刻，一片香樟叶躺在我的手心，那么轻，又那么重。它完整圆满，看不到任何残缺；坦然从容，看不出任何愤懑。道道叶脉清晰可见，很显然，它已经耗干了一生的养分，是需要休息了。 我忽然想起了乡下的老农，经历一年的忙碌，冬日里，该收的收了，该种的种了，手头宽裕了，日子也清闲了，坐下来，喝两盅，在夕阳下，计算着日子，等待远方子孙回家过年，自足，安详，酱红的脸泛出几分醉意。（选自长江文艺2012年第1期，有删改）15.下列对这篇文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（4分）A文章以设问开篇，这样的开头既能引发读者的思考，同时又给人以阅读的兴趣。B香樟老叶承受了太多的嘈杂、尾气和灰尘，作者借此批评了现代工业文明给