初三语文周测五.doc

初三语文周测五姓名 组别 分数1. 下列加横线字的注音完全正确的一项是( )(3) A.惩(chng)山之之塞(s) 遂率子孙荷(h)担者三夫 B.京城氏之孀(shung)妻 始龀(chn)，跳往助之 C.高万仞(rn) 曾(chng)不能损魁父之丘 D.河曲智叟(su) 一厝(cu)朔东2. 下列加横线字解释不完全正确的一项是( )(3) A.杂然相许(赞同) 寒暑易节(交换) B.何苦而不平(愁) 子子孙孙无穷匮也(穷尽) C.而山不加增(加大) 惧其不已也(停止) D.方七百里(周长) 其如土石何(用在“如何”前，起加强语气的作用)3. 下列句中加横线的“之”用法不相同的一项是( )。(3) A.笑而止之 B.跳往助之 C.惩山北之塞 D.操蛇之神闻之4. 与“河曲智叟亡无应”中“亡”用法不相同的一项是( )。(3) A.子子孙孙无穷匮也 B.甚矣，汝之不惠 C.寒暑易节，始一反焉 D.一厝朔东5. 给下列各句找出正确的译文。 (1)帝感其诚( )(3) A.天地感到了他的诚心。 B.天帝被他的诚心感动了。 (2)遂率子孙荷担者三夫( )(3) A.于是率领子孙和能挑担子的三个人。 B.于是率领三个能挑担子的子孙。 (3)指通豫南，达于汉阴( )(3)A.一直通向豫州南部，达到江水南边 B.一直通向豫州南部，达到扎水北边6. 阅读下文，回答问题。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是( )。(3) A.有不可动摇的决心 B.有无穷无尽的子孙 C.这两座山不会再增高 D.有操蛇之神的帮助 2.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是( )。(3) A.宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。 B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C.宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。 3.对下面句子理解错误的一句是( )。(3) A.曾不若孀妻弱子 连孤儿寡妇都比不上。 B.虽我之死 虽然我死了。 C.无陇断焉 没有山冈高地阻隔了。 D.惧其不已也 害怕他不停地干下去。4.智叟阻止愚公移山的理由是什么?(用原文填写)(3) 。5.说明愚公驳倒智叟的一句是 。(3)6.结尾说天帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么?(3) 。7. 愚公移山选自 ，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。(6)8. 给加横线字注音(6)始龀（ ） 穷匮（ ） 厝 （ ） 万仞（ ） 魁父（ ） 亡以应（ ）9. 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？(6) 10. 给加横线字注音(10)雎( )鸠 窈( )窕 好逑( ) 荇( )菜 寤( )寐 辗( )转 琴瑟( ) 蒹葭( ) 溯( )游 伊( )人11. 初中毕业在即，同窗三年的学友常常用赠言表达彼此的情思。请根据下列情景，各拟一条赠言，每条不超过40字。1.给一位性格内向但却颇有才情的女同学。(4) 2.给一位曾在你困难时给予了真诚帮助的老师。(4) 12. 是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括_ _、_ _、_ _三部分。(5)13. 诗经的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用 、 、 、的艺术手法。(3)14. 统领关雎全篇的诗句是“ ， ”(2)15. 阅读下文,回答问题。话说知音林 非 两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里。有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味，有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。 说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竞会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山!”，当他挥舞手指弹出浩荡奔涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河!”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竞犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的?如此神奇地领悟和熟稔俞伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分的兴奋和感激?因此，当钟子期死去之后，他就再也没有心思触模琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人盂浩然要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。 我在漆黑的深夜里浏览着吕氏春秋本味和列子汤问，思忖着知音这两个字的份量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得俞伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音?而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢?知音总是越多越好啊! 更何况俞伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了。我曾洒磁在乐府解题里看到这样的记载：据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥乌，使他开启了禁闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏制的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要阁过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。1.俞伯牙遇到钟子期这个知音为什么会“万分的兴奋和感激”?(4) 2.知音的传说已经成为中国传统文化的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。(4) 3.俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”?根据文意，简要回答。(4) 4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是( )。(3) A.这篇散文选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。 B.全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题