四认识历史和理解历史.pptx

若古人也有朋友圈 汉代儒学 材料一 窦太后历经三朝更替 她是汉文帝的皇后 汉景帝的皇太后 汉武帝的太皇太后 在汉武帝继位之初临朝干政 汉武帝时期的官员赵绾建议武帝不要把奏折上报给窦太后 这件被窦太后知晓后 引起窦太后的不满 随即她着手处理汉武帝新政改革的官员 最后直接导致汉武帝时期的 建元新政 的失败 外戚干政 材料二 公元前177年 济北王刘兴居乘文帝去太原击匈奴之机 发动武装叛乱 开王国武装反抗中央之端 公元前154年 吴王刘濞举兵叛乱 称东帝 是为七国之乱于是 景帝决心讨平叛乱 命周亚夫率大军迎击吴楚军队 经过三个月平息叛乱 诸侯割据 叛乱 材料三 经过汉文帝 景帝的努力 汉代经济逐步恢复并获得发展 然而贾谊却对日渐发展的经济状况越来越担忧 因为 当时已建国三四十年 生产力也已经恢复 在自由放任的政治之下 蒙受恩惠最多的是富人大贾 豪强地主 据说他们在家中的墙壁上铺上本应用来制作天子衣服的锦绣 让妻妾身穿本应用来制作皇后衣服的罗纨 汉初经济恢复和发展 地方豪强地主势力膨胀 材料四 儒学最大的长处即以历史学为基础 老庄尊崇无为而自然 排斥人为 因为没有历史学 墨子之学只有 尚书 而没有 春秋 也就是说有古代史 夏商周 而没有中世 秦到清 以后的历史 但儒学在古代有夏商周三代的全盛期 其后有春秋 而春秋末期是孔子的时代 之后有孟子 荀子等学者接续 一直到达现代史 中国史 宫崎市定 材料五 汉初继承了战国时代的百家争鸣的形势 朝廷官僚的兴趣也各不相同 儒学 老庄以及法家之学浑然并行 在对策的一百多人中 董仲舒的文章最符合武帝心愿 中国 宫崎市定 儒学发展的优势 连续性 董仲舒的儒学符合统治者的要求 罢黜百家 独尊儒术 一 原因 1 现实需要 汉武帝时期 中国 大一统 局面得到巩固 但也面临许多问题 需要加强中央集权 维护国家的统一 但是黄老思想无法给他提供理论上的支持 2 理论支持 董仲舒对儒家思想进行发挥 使其更适应专制主义中央集权的需要 罢黜百家 独尊儒术 二 董仲舒思想探析 材料一 天子受命于天 天下受命于天子 受命之君 天意之所予也 材料二 与天同者大治 与天异者大乱 故为人主之道 莫明于在身之与天同者而用之 董仲舒 春秋繁露 思想一 君权神授思想二 天人感应 有利于强化君权 三 罢黜百家 独尊儒术 材料三 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 汉书 董仲舒传 思想三 大一统 有利于加强中央集权 二 董仲舒思想探析 罢黜百家 独尊儒术 思想三 发挥 仁政 主张限田 薄敛 省役 轻徭薄赋 材料四董仲舒生活的时代 官僚 贵族 侯王凭借封建特权 对土地进行大规模的掠夺 种种违法逾制行为十分严重 土地兼并造成 富者田连阡陌 贫者亡 无 立锥之地 阶级矛盾日益剧烈 他进一步发挥了儒家的仁政思想 提出 限民名田 以澹 瞻 不足 塞兼并之路 国家对百姓 薄赋敛 省徭役 以宽民力 有助于抑制土地兼并 缓和阶级矛盾 二 董仲舒思想探析 罢黜百家 独尊儒术 材料五夫仁谊 义 礼知 智 信五常之道 王者所当修饬也 五者修饬 故受天之祐 而享鬼神之灵 德施于方外 延及群生也 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 汉书 董仲舒传 思想五 提出 三纲五常 提倡孝道 稳定社会秩序的需要 二 董仲舒思想探析 外戚干政 诸侯王割据 君权神授 天人感应春秋大一统 豪强地主土地兼并 发挥 仁政 主张限田 薄敛 省役 轻徭薄赋 阶级矛盾尖锐 提出 三纲五常 提倡孝道 从理论上解决了汉武帝国家 大一统 的需要 有利于巩固统治 以思想的大一统巩固政治的大一统 材料 董仲舒认为 道之大原出于天 天不变 道亦不变 利用道家的天道观 为封建政权服务 把道家的道统 变成封建的法统 还强调法治 把儒法两家糅合为一体 既主张 已教化为大务 又主张 正法度之宜 形成了 汉家自有制度 本以霸王道杂之 的统治思想 董仲舒的儒学思想 以儒家思想为主 外儒内法 兼有道家 阴阳家等思想 继承和改造了先秦儒学 糅合百家 神化皇权 三 特点 董仲舒的儒学思想 三 罢黜百家 独尊儒术的评价 积极方面 1 有利于加强中央集权 巩固国家的统一 有利于稳定社会秩序 2 兴办学校 有利于教育 文化事业的发展 3 确立了儒学的正统地位 使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想 二 罢黜百家 独尊儒术的评价 消极方面 4 结束了平等竞争的局面 扼制了学术思想的自由发展 使百家争鸣局面彻底结束 5 三纲五常 宣扬纲常伦理 充满了封建意识 带有明显的时代和阶级局限性 应批判 衣取象乾 居上覆物 裳取象坤 在下含物也 古者深衣 盖有制度 以应规 矩 绳 权 衡 短毋见肤 长毋被土 汉初经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 武帝时国力渐强 罢黜百家 独尊儒术 巩固大一统促经济发展 不甘无为淘汰黄老 适应并促进 利集权 制地方 小结 1 汉武帝接受新儒学的根本原因在 A 其 仁政 思想有利于缓和阶级矛盾B 新儒学适应了君主专制和国家统一的需要C 新儒学吸收了各家思想 适应了不同阶级的要求D 汉武帝对先秦儒学的不满 当堂训练 B 2 汉代的新儒学被赋予的新含义 A 人定胜天B 无为而治C 君权神授D 仁政思想3 从 百家争鸣 到 独尊儒术 的转变体现 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其它各个学派消亡A B C D D C 5 秦朝实行 焚书坑儒 西汉实行 罢黜百家 独尊儒术 二者的根本着眼点是 A 压制知识分子B 区别对待古代文化C 完善法律机制D 加强君主专制统治 D 4 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是 A 春秋大一统 思想B