沪教版2019-2020学年八年级下学期语文期末质量监测试卷C卷.doc

沪教版2019-2020学年八年级下学期语文期末质量监测试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列划线成语运用正确的一项是（ ）A . 亚洲区40强赛最后一轮比赛结束，中国队经过抑扬顿挫一波三折的赛程，最终以第12名身份跻身亚洲区12强赛。B . 全校学生排列在操场上，人很多，却很整齐，可说是鳞次栉比了。C . 任何个人的成就和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海一粟。D . 他们俩人在拜把兄弟时曾经海誓山盟 ， 永不背叛，可到了商战的关键时刻，竟成了仇敌。2. （2分）下面句子中，没有语病的一句是（ ）A . 为了防止地球环境不恶化，我们应站在可持续发展的高度，合理开发和利用自然资源。B . 居里夫人为科学而献身的精神和品质是值得我们学习的榜样。C . “中国梦”记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放到改革开放。D . 生活有多广阔，语文就有多广阔。因此，我们不仅要在课堂上学语文，还要在生活中学语文。二、 句子默写 (共1题；共10分)3. （10分） 补写句子 （1）天净沙秋思中集中表达游子漂泊在外悲哀地诗句是：_，_。 （2）次北固山下一诗中道出新旧更替的生活哲理的名句是：_，_。 （3）_，闻道龙标过五溪。_，随君直到夜郎西。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （4）观沧海一诗中表现诗人博大胸襟的诗句是：_，_；_，_。 三、 字词书写 (共1题；共4分)4. （4分）根据拼音写出相应的词语。 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的ku zu_。在无边的旷野上，在ln li_的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂大殿廊下，mn zhn j qn_，乐声悠扬。小时读nn yn yn xu_故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。四、 语言表达 (共1题；共4分)5. （4分）请在七年级语文下册一二三单元的课文中再选两篇课文，根据所选课文的内容，仿照划线句子的形式，续写两句话。经过半个学期的语文学习，我们渐渐变得成熟了。蓦然回首，我们发现，七年级下语文带给我们太多太多的感悟和体验。在光末然的黄河颂里，我们感受到黄河万丈狂斓的气势。_，_；_，_。五、 文言文阅读 (共2题；共31分)6. （6分）阅读邹忌讽齐王纳谏选段，回答下列小题。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（1）下列句子中，划线词的解释不正确的一项是（ ） A . 朝服衣冠（穿戴）B . 明日徐公来（第二天）C . 能谤讥于市朝（这里指“议论”）D . 时时而间进（经常）（2）下列句子中的“于”用来表示比较的一项是（ ） A . 皆以美于徐公B . 四境之内莫不有求于王C . 能谤讥于市朝D . 皆朝于齐（3）下列对选文的理解不正确的一项是（ ） A . 邹忌以日常生活小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，说服力强，让人易于接受。B . 文章用“门庭若市”一词既描写了进谏人多的场面，又说明齐国确实有许多积弊。C . 齐威王政令刚出，很多人当面谏言，后来则间接提建议，一年后无人再进谏了。D . 齐国最终能“战胜于朝廷”的原因是广开言路，修明政治。7. （25分）阅读文言文，回答问题孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）文学常识填空。孙权劝学的作者是_，是_时期的政治家、史学家。他主持编纂的_，是我国第一部_史书。（2）解释下列句子中的划线词。卿今当涂掌事_但当涉猎_蒙辞以军中多务_及鲁肃过寻阳_（3）将下面的文言句子翻译成现代汉语。但当涉猎，见往事耳。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（4）找出孙权劝学一文中的成语并解释。 （5）根据语段内容回答。表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的句子是：_。“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？_（6）从吕蒙的变化中你得到了什么启发？ 六、 现代文阅读 (共3题；共42分)8. （6分）阅读数字时代，我们的大脑被改变了选段，回答后面小题。 数字时代，我们的大脑被改变了人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也将会发生变化。当远古人类首次发现如何使用工具时，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？科学家认为，对网络科技的尝试依赖，不仅改变了人们的思维方式，也改变了人类的大脑结构。人类并不是天生就会阅读的。在正常情况下，理解和运用口头语言的能力由人类基因决定的程序形成，而阅读能力的形式却需要每个人的刻苦练习。这些在我们浏览网站时是体会不到的。虽然两种行为都被称为阅读，但对书箱的深阅读与在网页上为了获取信息耐蚝的阅读是不一样的，两者有同的阅读体验，并且培养出不同的阅读技能。传统阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词，点击阅读这个过程因为信息的丰富性、多样性而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书审有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上深入和逻辑了。大脑和肌肉一样，是很有适应能力的，给它什么刺激就会发展什么样的模式。习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就难以适应传统的慢速、口味和思考的阅读方式。数字时代，智能手机和互联网已经完全渗入到了每个人的日常生活中。在信息时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指操控智能手机和上网，从而改变了大脑形成神经通路的方式，更适应碎片化信息，也更善于利用网络资源，但结交线下朋友的能力却越来越弱。（选自2016年百科知识，有删改）链接一：人们可以分成两类别：数字原住民（出生于数字时代）和数字移民（出生在数字时代前，但现在开始应用数字工具的人）。前者更依赖于用招待费输入，而后者阅读他人表情的能力则更胜一筹。上网时，前者和后者的大脑受到的训练是不一样的，尤其在社交和学习能力上，是两种完全不同的模式。科学家发现，互联网虽然影响着所有年龄层的人群，但受影响最大的还是数字原住民。（节选自加里?斯莫尔网络化大脑：适应现代大脑的技术变革）链接二：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在摆弄我的大脑，重塑中枢神经系统，重置记忆。我的大脑正在变化，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。全神贯注于一本书或一篇长文，曾经是易如反掌之事，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，我曾耗费数个小时徜徉在长长的诗行里。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了。我变得焦虑不安，开始寻找其他事情来做。我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本，过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗。”（节选自美国打桩专家尼古拉斯?卡尔网络也有黑暗一面）链接三：美国心理学家玛丽安娜?沃尔夫说：“我们并非只被阅读的内容影响，我们也被阅读的方式所影响。”网络所倡导的将“丰富”与“时效性”置于首位的新阅读方式，可能已经削弱了我们进行尝试阅读的能力。几百年前的印刷术，让阅读长而深奥的作品成为寻常之事，也让人们能坐下来静心阅读，而在线阅读时，我们只不过就是个“信息解码器”而已。我们对文句的诠释，尝试阅读时形成的丰富精神联想，在很大程度上已经弃我们而去。链接四：功能我们平时在网上进行的浅阅读相反，深阅读是一种渐渐被忽视的阅读行为。深阅读的消失将不利于伴随着网络长大的后代的智力和情感发展，也会影响人类文化重要组成部分长篇小说、史诗等文学类型的传承，这些作品只有经过阅读训练的人才能欣赏。近期研究已经证明，深阅读是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体会的阅读，是一种独特的阅读体验，与单纯的认字型的阅读完全不一样。虽然严格说来，深阅读的载体不一定非得是传统的纸质书，但印刷品的天然的限制对于深阅读体验却是十分有益的。比如，纸质书上是没有超链接的，这样读者就少了一些干扰不用纠结是不是得点开链接，从而能保持全身心地沉浸在书中的文字里。（1）阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A . 古人学会了使用工具，现代人学会了使用网络，他们的生活方式都发生了变化。B . 阅读能力不是先天就有的，它由人类基因决定的程序形成，需要刻苦学习才行。C . 网络时代所倡导的新阅读方式，可能使人难以坐下来静心阅读长而深奥的作品。D . 网络上的超链接模式，是纸质书上没有的，它会对读者的深阅读产生一些干扰。（2）下列对传统阅读与数字阅读的概述，符合文意的一项是（ ） A . 传统阅读可以锻炼人们的阅读速度；数字阅读可以锻炼人们的阅读耐性。B . 传统阅读的内容都非常具有逻辑性；数字阅读的内容都非常具有跳跃性。C . 传统阅读让人关注内容的深度；数字阅读让人关注内容的丰富和时效性。D . 传统阅读使人的社会交往能力增强；数字阅读使人的线下交往能力减弱。（3）数字时代，我们的大脑是如何被改变的？下列分析不正确的一项是（ ） A . 对网络科技的深度依赖，已经影响了人们的思维方式，并且改变了人类的大脑结构。B . 不断扫视、浏览、搜寻、点击阅读，使过于关注丰富多样的信息而不能深入阅读。C . 长时间地使用拇指操控智能手机和上网，致使大脑形成神经通路的方式发生了改变。D . 某些人或某些东西通过摆弄、重塑中枢神经系统，重置记忆，促使人们的大脑变化。9. （16分）阅读下面的文字，完成后面小题。出类拔萃的秘密厉彦林至今还清晰地记得，深秋时节的那天，宿舍院里的园丁师傅忙着把小竹林四周刨开，逐一斩断竹根，刨出近半米深的沟，用砖垒砌围堵竹根的砖墙。我蹲在一边帮助整理刨出的竹根，听他口里念叨着：“要不抓紧围截，明年这周围全是竹子了。”十年前，我搬进位于城郊的新宿舍时，门外的这片竹子刚栽上，长得干干巴巴的，既无生机，又少灵气。我真担心栽不活。谁知道，仅几年的工夫，这簇竹子潇洒地长起来了。开春那竹竿由枯黄变成草绿，冒出淡黄稚嫩的芽尖。盛夏撑一片翠绿，秋冬依然挥舞着生命的绿手掌。清晨，我走在院内的石径小路上，竹林里传出啁啁啾啾的鸟鸣声和麻雀的打闹声，真有几分“采菊东篱下，悠然见南山”的雅趣。竹子靠窜根繁育生长，喜欢温和湿润的气候，主要生长在南方。上世纪60年代末，山东等地南竹北移成功，竹子被移植在山地、水源、沟渠、田边、路旁，大大改善了自然生态环境。品种多是早园竹、淡竹、斑竹等。我见证了这簇竹子的成长过程。栽植的前三年没看出生长，到了第五六年雨季过后，周围的土皮被拱出了裂缝，地上竟然冒出手指粗黝黑的笋芽，咧开小嘴喝着雨水，每天能蹿半掌高，到秋季竟然已长到三四米高，成为竹林中的长子。但新竹生长之后，它周围方圆几米内的其它植物好像停止了生长。我问园丁师傅，原来新栽的竹子前三年不是没长，甚至没少长，只不过是以一种不易被人们觉察的方式在地下长根。根憋着劲，在地下向四周默默铺开成系。这也是竹子只要栽上大地，很少枯死的原由。经过三年多的地下生长，一株还未向上发芽的竹子，根已经在地下伸展了十多米，真可谓“博大精深”。有时一整片竹林实际上是根连在一起的“一棵竹子”，地下的茎根盘成一个疙瘩，分不清头尾。当新竹开始蹿芽生长时，周围的各类植物都望尘莫及。我仔细观察竹林里当年冒出的新竹，深秋时大都高过往年的旧竹。那日我问园丁师傅，他擦拭一下额头上的汗珠告诉我：“竹子扎根三年不起身，憋着劲布根，为后代积蓄能量。笋芽一旦破土，就底气十足，高过老竹子啦。”人的成长，也要学习竹子的耐性，先脚踏实地，发达根系，再破土发力，拔节蹿高。（1）这是一篇借物喻人的散文，你认为文中像竹子一样的人具有哪些特点？ （2）品析词句。请从修辞的角度赏析下面句子。盛夏撑一片翠绿，秋冬依然挥舞着生命的绿手掌。请品析下面句中划线词。根憋着劲，在地下向四周默默铺开成系。（3）文章以“出类拔萃的秘密”为题，有何妙处？ （4）仿写：结合文章主题，选取事例，将下面一段话补充完整。纵观古今，泱泱中华，具备竹之精神者不胜枚举。左思历经数载，终成三都赋，使洛阳纸贵；王羲之习字墨池，创书法精品，成千古书圣；_。10. （20分）阅读西游记片段，完成小题。海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官惧备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃。一朝天气炎热，群猴去那山涧洗澡。见那股涧水奔流，众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。跳过桥中间，只见正当中有一石碣，碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天”大字。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，里面且是宽阔，容得千百口老小，真个是我们安身之处。“众猴欢喜，都道：“你带我们进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！”那些猴也都进去了。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠