人教统编版九年级上学期语文第18课《怀疑与学问》同步练习（II ）卷.doc

人教统编版九年级上学期语文第18课怀疑与学问同步练习（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累与运用 (共8题；共29分)1. （8分）给下面文段中的划线字注音。 天上的街市这首诗恬_淡平和，语言自然清新，韵_律和谐优美，读来朗朗上口。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪_，但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远、缥缈_的天空中遨_游，让美好的梦想尽情驰骋_2. （2分）下列词语中没有错别字一项是（ ） A . 修润 陡峭 颠柿流离B . 拖沓 露宿 如事重负C . 譬如 朦胧 中通外直D . 简陋 生梳 亭亭净植3. （4分）请从下列词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。 2018年4月召开的第54届慕尼黑安全会议对单边主义、保护主义、反全球化普遍反对，再一次_（验证 见证 证明）了中国维护世界安全不是“另起炉灶”，而是深度融入国际体系，并成为国际体系的稳定器。港珠澳大桥是世界上最长的跨海大桥，大桥的设计_（别具一格 别具匠心 别出心裁），将会在中国桥梁史上写下浓墨重彩的一笔。4. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（ ） A . 一个人能取得卓越的成就，并不在于他就读的学校是重点还是普通，而在于他是否具备成功的特质。B . 喜欢游泳的人大多有这种体验：不管天气很热，但是刚从水里出来时会感到有点凉，有时甚至还会打一下寒战。C . 汪国真的诗作曾点燃了一代人的青春梦想，他猝然长逝，怎不让人扼腕叹息？D . 通过持续摄入含有1073R1乳酸苗的酸奶饮料，会使学生患流感的概率有效降低。5. （2分）下列各项中分析有误的一项是（ ） 传统节目的文化变迁，影响着人们的精神世界。正如春节凝聚了琴瑟和鸣的亲情、慎终追远的家风和孝悌忠信的追求，传统节日里蕴藏着中国人世世代代的文化基因，中办、国办印发的“关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”提出：实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵节、清明节等传统节日的文化内涵。形成新的节日习俗。要让文化品格与现实生活融合统一，更好地服务人们。只有自觉珍视传统节日，才能更好地增进民族认同和文化自信，守住中华民族的根与魂。A . 第句中，“琴瑟和鸣”多比喻夫妻情笃和好用在此处不恰当。B . 第句中“关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”的引号应改为书名号。C . 第句有语病，可以修改为：在“更好地服务人们”后添加“的生活”D . “文化基因”是主谓短语，“只有自觉珍视传统节日，才能更好地增进民族认同和文化自信，守住中华民族的根与魂”是条件复句。6. （2分）（2014河北）将下列句子排列为语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ）由于“这一代网络”中，各网络之间相互独立，导致网络间的消息传递变得非常麻烦。这就是NGN中最重要的“多网融合”思想。NGN（Next Generation Network），中文名字被称为“下一代网络”。把这些内容都融合到一个网络，也便于集中控制管理，促进不同信息流间的协同合作。而在NGN里，人们可以传递语音、数据、媒体流等多种类型的信息。所谓“下一代网络”，是针对我们现在所使用的“这一代网络”而言的。A . B . C . D . 7. （2分）对语法分析正确的一项（ ）日出之所以美，是我们看到黎明的时候，唤起了生命的某种感叹。从看日出的过程里， 我们感到蒸蒸日上的朝气，感觉生命的活泼，感觉到从绝望黑夜进入到希望黎明的柳暗花明。我们看到的不是黎明，而是自己的生命。我们把自己期待生命美好的渴望，投射在黎明上。A . 文中“感觉”“活泼”都是动词，“看日出”是述宾短语。B . “我们把自己期待生命美好的渴望，投射在黎明上。”这个句子中“投射”做状语。C . “我们看到的不是黎明，而是自己的生命。”一句是并列复句。D . 文中画线句子有语病，修改方法是把“唤起”改为“呼唤”。8. （7分）给加下划线的字注音。程颐_譬如_步骤_懒惰_塾师_大儒_停滞_虚妄_二、 问答题 (共1题；共5分)9. （5分）自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。请根据要求，完成下列各题。 （1）【活动一：猜一猜】 猜下列谜语，各打一自然现象。水皱眉，树摇头，草弯腰，云逃走。_家在湖泊海洋，常在高空飘荡；春夏来到人间，滋润草木生长。_（2）【活动二：写一写】收集含有“风”“雨 ”的词汇和俗语（各3个）。 成语：_；俗语：_。（3）【活动三：赏一赏】 大自然的风雨，浸润了多少文人墨客的心，所以它们的身影一再出现在各类文学作品中。请你展示一句写风或雨的古诗名句(要注明作者和题目)，并作简要赏析。三、 现代文阅读 (共2题；共45分)10. （20分）阅读朱佩娴的“善的友爱”更持久一文，回答后面小题。一位哲人曾把友爱分为三种：“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为，人们之所以互相友爱，主要出于三种原因：一是能够从对方身上得到好处，这就是“有用的友爱”；二是对方能够为自己带来快乐，比如人们愿意同幽默的人相处，是因为这个人能够带来快乐，这就是“快乐的友爱”；三是基于一种善良的愿望，希望对方好而形成的友爱，这就是“善的友爱”。从一定意义上说，友善就是“善的友爱”，它源自人们对善的追求，传递的是平等、尊重和互助。稍加分析就不难理解，“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久：当一方不再能为另一方带来好处或快乐时，这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神，这种精神基于理性认知和自觉，能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。因此，“善的友爱”更稳定、更持久，更值得人们去追求。现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己：如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能会带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先，人们就会想：扶他不一定会带来好处，反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下，能做到毫不犹豫帮扶的人，一定有利他精神在作支撑。在这里，选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处，而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识，互信友爱的良好人际关系才能得以维系。作为一种道德品质和价值观，友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感，在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”，来自不同地区，有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友爱”，人们才不仅“各扫自家门前雪”，而且会“管他人瓦上霜”；基于“善的友爱”，经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换，更是在交往交流中实现互助共赢，在实现自我利益的同时促进他人利益的增加。在社会意识多样多变的社会转型期，我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带，用“一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。歌曲爱的奉献这样唱道：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量，抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”，我们应当珍视，更应当践行。（1）文章的中心论点是什么？（请从原文中找出来）（2）第段运用了哪一种论证方法，有什么作用？（3）请给文章第段补充一个有关“善的友爱”的事实论据。11. （25分）阅读背影选段，完成后面小题。 我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢 身下去，尚不大难。可是他 过铁道，要 上那边月台，就不容易了。他用两手 着上面，两脚再向上 ；他肥胖的身子向左微 ， 显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了，我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。（1）把文中横线上所缺的动词填在下面括号中，并说说这些动词的表达作用？ 动词：_、_、_、_、_、_作用：_。（2）请给文段拟一个小标题：_（3）“蹒跚地走到铁道边”中的“蹒跚”能否换成“慢慢”?为什么? （4）“我的泪很快地流下来了”是因为_；“我的眼泪又来了”是因为_。透过“我”的泪水，你感受到了_。 （5）有人说，