第26课《扁鹊见蔡桓公》课堂导学设计

1 / 4 第 26 课扁鹊见蔡桓公课堂导学设计 本资料为 WoRD 文档，请点击下载地址下载全文下载地址 26扁鹊见蔡桓公 名师导学 1 理清结构 : 2 语言特色 : 本文的语言简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫 “ 疾 ” ，重病叫 “ 病 ” 。所以第一次见面时，扁鹊说 “ 君有疾在腠理 ” ，而不说 “ 君有病在腠理 ” ；而第二、三次见面时，就把 “ 疾 ” 换作 “ 病 ” ，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说 “ 不治将恐深 ” ，传达出委婉的口气。而第二、三次就把 “ 恐 ” 字换为 “ 益 ” ，说 “ 不治将益深 ” ，表现扁鹊 对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是 “ 又不悦 ” ，一个 “ 又 ” 字既写出这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不高兴的情绪有增无减。后来，桓侯体痛 “ 使人索扁鹊 ” ，这个 “ 索 ” 字表现他急迫的心情和蛮横的态度，他认为自己的病还可以医治呢。 3 把握重点 : 对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文2 / 4 章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公， “ 立有间 ”“ 君有疾在腠理 ”写扁鹊细心 观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句 “ 寡人无疾 ” ，态度固执、自负，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用 “ 在肌肤 ”“ 在肠胃 ” 指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯 “ 不应 ” ， “ 又不悦 ” ，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公， “ 扁鹊望桓侯而还走 ” ，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此桓侯仍未觉醒，对扁鹊 “ 还走 ” 感到不解。最后，扁鹊 “ 已逃秦矣 ” ，桓侯 “ 体痛 ” ，临死才 “ 索扁鹊 ” ，已无济于事了。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不 可救药，形成鲜明对比，使故事寓意更明确。 4 攻克难点 : 准确顺畅地用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文 : 扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿，扁鹊说 :“ 您的皮肤有点小毛病，不医治的话，恐怕要厉害了。 ” 桓侯说 :“ 我没有病。 ”扁鹊走后，桓侯说 :“ 医生喜欢给没病的人治病，把这当做功劳 !” 过了十天，扁鹊又去觐见， (对桓侯 )说 :“ 您的病已到肌肉3 / 4 里，不医治的话，会更加严重。 ” 桓侯没有理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。 过了十天，扁鹊再去觐见，说 :“ 您的病已到肠胃中，不医治的话，会更加严重。 ” 桓侯还是不理睬他。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。 过了十天，扁鹊望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说 :“ 疾病在皮表，用热水焐，用药物热敷能够治疗；在肌肉里，用针灸能够治疗；在肠胃里，用火齐能够治疗；在骨髓里，那是司命的事了，医药是没有办法的。现在他的病在骨髓里，所以我不再见他了。 ” 过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊， (他 )已经逃到秦国去了。桓侯就死了。 5 质询疑点 : 扁鹊在第四次见到桓侯时为什么 “ 还走 ”? 最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去 ? 扁鹊 “ 还走 ” 是因为桓侯的病由轻而重，已不可救药， 桓侯本是可以得救的，疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用 “ 不应 ”“ 不悦 ” ，拒绝医生治病。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊 “ 还走 ” ，结构上使故事情节起伏，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。 扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他却逃到秦国去4 / 4 了，这是