高二语文上学期学情检测一.docVIP

灌云县第一中学2013-2014学年第一学期学情检测语文试卷制卷人：靳红梅 审核：高二语文组一、语言文字运用(16分) 1下列加点的字每对读音都不相同的一组是(3分)（ ） A徘徊低徊 桎梏诰命 款识博闻强识 勾心斗角群雄角逐 B瑕疵髭须 缄默箴言 要塞敷衍塞责 膘肥体壮为人剽悍 C狙击诅咒 粗犷旷达 矿脉流水脉脉 满身铜臭无声无臭 D色调调和 木讷呐喊 契约锲而不舍 水流浅浅东渐于海2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3分)（ ）A“微笑姐”在广州亚运会开幕式近20分钟的时间里一直保持微笑，像雕像般一动不动，几千万电视观众在电视机前看到了这一赏心悦目的情形。B在当今各地生源大战中，一些学校和教师为一己私利，不顾当地教育发展的需要，目无全牛，把一些优秀学生介绍到了外地的学校。C在20国集团峰会上，七个新兴国家凭着经济上的重大进步鼎足而立，成为构建多边经济新秩序的重要角色。D在智利矿难中，33名智利矿工尽管年龄不一，性格各异，但是他们相濡以沫，共同度过了2个多月的井下生活。3下列各句中，没有语病的一句是（3分） （ ） A据茨城县渔业协会通报，4月4日在北茨城市附近海域捕捞的玉筋幼鱼体内检测出放射性铯超标，这是首次日本震后从鱼类体内检出放射物质超标。 B有的儿童文学偏重于教育和理性，过多注入了成人思想，孩子天性中爱游戏、爱求知、爱趣味、爱幻想被忽略了。 C谢晋辞世了，相信无数影迷很伤心。他的电影曾带给中国人深刻的集体记忆，既有不一般的故事，也有人性关怀，更是走在一个时代的前面。 D我国应加快铁路投资体制改革，修改铁路法、担保法等相关法律，制定详细的优惠政策，扫除民间资本参与铁路建设的诸多法律空白。 4比较下面两个招聘银行职员的广告，请说说其中反映出的中美两国在人才使用上的不同考量。(不超过40个宇)(3分) 美国：高中毕业，有现金收付经验优先；性格细心，注意细节；对人耐心、友好；能够意识到销售机会，主动向客户介绍银行产品；有很强服务意识和沟通能力。 中国：本科学历，英语四级以上，电脑二级以上；身高160米以上，五官端正；口头表达能力和写作能力良好；附5寸生活照一张。 5、依据下列材料，用一个单句概括出儒、道、佛三家的共同特征。(4分) 共撑中华传统文化大厦的三大支柱，当为儒、道、佛三家。儒家以积极的入世精神，并在现实世界中成就最高的道德境界，实现人生的价值，给无数英雄豪杰带来精神鼓舞和巨大满足。道家重视人作为个体的存在价值，主张因顺自然，从而为不重功名利禄者或默默无闻者提供精神支持。佛家则关心人的生老病死，关心愿望和现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦，给有深切痛苦感的人以心理的温暖和慰藉。在历史上，三家各以其自身的文化特质发挥着各自的优势，弥补着彼此的不足。 二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文。完成69题 孟光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览，尤锐意三史，长于汉家旧典。好公羊春秋而讥呵左氏，每与来敏争此二义，光常譊譊讙咋。 先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼，为符节令、屯骑校尉、长乐少府，迁大司农。延熙九年秋，大赦，光于众中责大将军费祎曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎?又鹰隼始击，而更原宥有罪，上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不迭治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美所望于明德哉!”祎但顾谢踧踖(dj，恭敬而不安的样子)而已。光之指摘痛瘁，多如是类。故执政重臣心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，为代所嫌。太常广汉镡承、光禄勋河东裴俊等，年资皆在光后，而登据上列，处光之右，盖以此也。 后进文士秘书郎郤正数从光谘访，光问正太子所习读并其性情好尚，正答曰：“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光日：“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正日：“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫设也?”光解正慎宜，不为放谈，乃日：“吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天下未定，智意为先，智意虽有自然，然亦可力强致也。此储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪!当务其急者。”正深谓光言为然。后光坐事免官，年九十余卒。 三国志孟光传6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（ ）A后主践阼 即位 B祎但顾谢踧踖而已 感谢C又鹰隼始击，而更原宥有罪 宽恕 D焉可豫设也? 通“预”，预先7下列句子中全都表现盂光“直言无所回避”特点的一项是(3分)（ ） 每与来敏争此二义，光常譊譊讙咋。 光于众中责大将军费祎 老夫耄朽，不达治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美所望于明德哉! 故执政重臣心不能悦，爵位不登； 省君意亦不甚好吾言，然语有次。 光解正慎宜，不为放谈 A B C D8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)（ ） A孟光博识多知，对历史非常了解，尤其专心于三史。在对待“春秋三传”上，喜好公羊春秋而对左氏春秋却颇多讥讽。 B延熙九年的秋天，颁布大赦令，孟光却认为：大赦天下，好比半边枯萎的物体，不是盛明之世所应该运用的。 C孟光“好直言，无所回避”，所以一些执政大臣，像费祎、郤正等人，心里都不高兴，以致他的官位还不如一些年轻人高。 D盂光认为太子应该学习智谋，智谋才是太子最需要的东西。而侍候双亲虔诚恭敬，接待百官显示出仁慈宽厚等，是一般人都具有的品质。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。(3分) 译句： (2)衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳(3分) 译句： (3)此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。(3分) 译句： 三、古诗词鉴赏（10分）10阅读下面这首唐诗，然后回答问题。听流人 水调子王昌龄孤舟微月对枫林， 分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨， 断弦收与泪痕深。【注】流人，流落江湖的乐人；这首诗作于王昌龄晚年赴龙标贬所途中。（1）找出诗中点明季节的词语。由该词语可以联想到白居易琵琶行中送别时描写环境的哪一句诗？（2分） （2）第四句中“泪痕深”描写形象鲜明，请简析其原因。（4分） （3）首联和颈联同为写景，写法和作用不同，请作简要说明。（4分） 四、名句名篇默写(8分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) ，吾将上下而求索。（屈原离骚） (2)安能以身之察察， ？ (3)穷则独善其身， 。 (4)亦余心之所善兮， 。（屈原离骚）(5)地崩山摧壮士死， 。上有六龙回日之高标， 。 (6)外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。 五、现代文阅读：文学类文本(20分) 乐 水 贾祥伦我国古人说：“仁者乐山，智者乐水。”我不是聪明人，但却十分喜欢水。有一首写水的诗歌，也不知从哪儿抄来的，早已背得精熟，还常常用来自勉：“穿山透地不辞劳/到底方知出处高/溪间焉能留得住/终向大海作波涛。” 水是有灵气的，水是有生命的，水是有思想的，水是有精神的。水的精神是可贵的，当我萎靡不振的时候，郁郁寡欢的时候，自我陶醉的时候，水的“穿山透地不辞劳”的气魄，“到底方知出处高”的追求，“溪间焉能留得住”的境界，“终向大海作波涛”的执著，都给我以鼓舞和鞭策，那“丁丁冬冬”的水声，催我自省，催我开拓。我喜欢水的安分随时。你无论把它放在哪里，它都能适应：放在盆里，变作盆形；放在碗里，变作碗状；放在长江大河，便能奔腾咆哮；装进试管烧杯，也能安稳闲静。水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力，生存能力就是发展能力，发展能力就是创造能力。人不也是如此吗？首先是生存和适应，然后才是发展和创造。试想，那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人，不就是具备这诸多能力吗？人在世上炼，犹如刀在石上磨，没有安分随时的处世本领，还真不好做人。我喜欢水的随机应变。在不同的情况下，水会有不同的变化，这本领，颇为人称道。我们平常看到的水，是液体的、流动的、不定型的，遇到天冷，会凝结成冰，宏伟巨大的冰山、冰川，是大自然塑造的水的壮美形象；遇到天气炎热，它又可以变为升腾的水蒸气，由地面飞到山顶，飞上无尽的苍穹，变成云，变成霞，以展示柔美多彩的身姿；有时候它又借助太阳的眼睛，在天上凌空架起七彩的虹桥，诱发人们丰富的想像；有时又会在海上湖面，凭空变成一座城市，一片仙境，那就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化，是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一忽儿流动，一忽儿矗立，一忽儿飘曳，但人的变化还少吗？想到人的那种对外多侧面的变化，不也是奥妙无穷吗？两面三刀者有之；阳奉阴违者有之；当面是人 ，背后是鬼者有之。就是一个普普通通的人，在生活里不也是要扮演多种角色吗？水万变不离其宗，人也万变不离其宗才好，人总是人嘛！我喜欢水的不甘寂寞。水往洼处流，这是水有目标的运动，它总是朝那一个目标流啊流，永不休止，永不歇脚。在运动中决不寂寞，永远歌唱。一时寂寞，它便死亡，一潭死水便是。你听，水在天上歌唱；水在海里奔腾呼啸着歌唱；水在山洞滴答滴答地歌唱水歌唱着生存，歌唱着生活。水的可贵就在于它不甘寂寞，不甘寂寞便不会寂寞，不甘寂寞也才会有快乐和幸福。是的，萨特是说过人生就是痛苦，但痛苦是幸福的源泉，这源泉的开凿，需要不甘寂寞。但我更喜欢的是水柔能克刚的精神，这一精神是水的魂。对此，老子在他的道德经里这样阐释：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天底下最柔弱的，柔情若水，感情柔到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水的，大海边的礁石，可谓坚强无比，但被浪花咬得全是窟窿。韩信当年受胯下之辱，后来又挂了相印算不算柔能克刚？越王勾践卧薪尝胆最后战胜了夫差算不算柔能克刚？而生活里边又有多少柔能克刚的例子！柳枝条是柔弱纤细的，在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚？在自然界，新生事物总是柔弱的，而柔弱的新生事物总是充满生机的，所以柔弱是“生”的自然法则。人法自然，就是“守柔”，守柔若强。12、文章写水，生动活泼。主要运用了哪两种修辞手法，有什么作用，请简要赏析。（6分）答: _ 13、作者强调“水得精神是可贵得”以为人要像水那样有一点精神，作者借“水”写了哪些精神？(6分)答: _ _14、文中划线的语句“人也万变不离其宗才好”，为什么这样说？（4分）答： _15、文章结尾说：“柔弱是生的自然法则。人法自然，就要“守柔”，“守柔若强。”这句话有什么深刻含义？（4分）答: _六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成15-17题。陈寅恪和钱钟书 两种不同的诗学范式（节选）胡晓明对于诗学，陈寅恪最大的贡献可能正是证明了中国诗与西方诗根本的不同。西方诗长于宗教性的体验，中国诗长于现实人生的体验。陈寅恪认为中国诗最高的典范是杜甫。杜甫的诗歌既是个人的生命年谱与生活日记，同时又是唐代社会的诗体年谱与历史实录。尤为重要的是，杜诗中表现了唐代的中国社会历史文化的灵魂。这是一般人的研究无法达至的地方。而陈寅恪对杜诗的研究，正是深入发掘杜诗与唐代社会的生命般的联系，凸显杜诗的文化性格。而钱钟书的意义却迥然不同。他最终证明的是中西诗学相通的文心诗眼。这个“心”“眼”，乃在心理、智慧、情感类型的审美情趣。谈艺录与管锥编中对杜甫诗句引述考论，竟然没有一条涉及杜诗中表达的重大史实，甚而没有一条涉及唐代的典章制度与杜甫所切身感受的时代问题，易言之，没有一条是知人论世的读杜心得。钱钟书的着眼点在于杜诗中所蕴含的诗艺渊源、美感欣趣、风格情调、诗律细末、修词巧术，以及心理学内容等。如此之多从差异的一面看，陈寅恪与钱钟书的对比是学术规则的不可通约，但是从相通的一面看，陈寅恪与钱钟书的智慧又可以同时被我们分享。以两人对杜甫哀江头中“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”句的解释为例。陈寅恪强调的是兵乱黄昏之时诗人“眷恋迟回”的苦情，而钱钟书则着重的是“丧精亡魂”之际老人“衷曲惶乱”的心状。陈的说法是回到历史当下，回到杜甫其人，钱的说法则可以引申到不同时代不同身份的普通的人性。尤值得注意的是，钱钟书补充说：“破国心伤与避死情急，自可衷怀交错”，这无疑是包容了陈寅恪的说法而更为合理入情。这样当然增加了杜诗的文学魅力，也印证了诗无达诂的阐释真谛。由此可见，陈寅恪与钱钟书的互补，并非完全不可能，而有意味的互补恰可以达致中国诗学自身丰富深邃的魅力。写到这里，有必要指出陈、钱诗学范式中极易被人忽略的另一层重要的相通性。一般人都能了解钱钟书非常重视解诗工作中的想像、联想能力，而以为陈寅恪只会凭材料作理性的证明与逻辑的挂搭，而完全漠视想像能力。这其实是最大的误解。陈寅恪不仅早年在冯友兰中国哲学史上册审查报告中提出著名的解释理论，即“必须具备艺术家欣赏古代绘画与雕刻之眼光及精神，然后古人立说之用意与对象，始可以真了解”；而且在他失明膑足的晚年，又以八十万余言的柳如是别传，实践了这一理论。于是我们可以引出另一问题：为什么陈、钱都注重解诗人的想象力，却在学术方法与风格上有如此强烈的反差？说到底，学术的不同最终是学者人本身的不同。在解诗方面，陈、钱都不愧为“艺术家”。然而钱是智慧型的解诗艺术家，他那浓厚的智者品性、他那慧光四溢的探索意趣，都不能不最终自觉发展成熟一套打通四部、破体成文的方法。而陈寅恪则是情感型的解诗艺术家。这种“情”当然不是一般日常人生之“情”，而是对于历史文化近乎宗教般的痴情。从这个意义上说，成功的诗学范式，其实是不可学的，因为他们的底子正是生命与性情的延伸。16.陈寅恪诗学研究的内容和方法分别是什么？请根据文章内容简要概括。（6分） _17.解释文章中画线句子的含义。（6分） _18.请简述本文的论述思路。（6分） _七、作文(70分)阅读下面的文字，根据要求作文。 枭(猫头鹰)遇到了鸠，鸠说：“您将到哪里去？”枭说：“我将向东迁徙。”鸠说：“为什么呢？”枭说：“乡里人都厌恶我的叫声，所以我将向东迁徙。”鸠说：“您能够改变叫声，就可以了。如果您不能够改变叫声，即使向东迁徙，那里的人们还是会厌恶您的。” 你同意鸠的意见吗？人是应该改变自己以适应环境，还是应该改变环境来适应自己呢？请以“改变自己与改变环境”为话题写一篇议论文。 注意：立意自定；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。2011届高三阶段性检测语文参考答案及评分标准一、1B（A款识/博闻强识都读zh C满身铜臭/无声无臭都读xi D 水流浅浅/东渐于海都读jin）2D（A“赏心悦目”不能直接修饰“情形”，应在前面加上“令人”。 B“目无全牛”指技艺十分熟练。这里把它当成了不顾大局的意思。 C“鼎足而立”指三方面的势力相对立。与实际不符。 D“相濡以沫”比喻同处困境，以微薄之力相互救助。正确。）3.C（A语序不当，“首次”应放在“日本震后”的后面；B成分残缺，缺宾语中心语，“爱幻想”后加“特性”之类词语；D搭配不当，“扫除”和“法律空白”不当。） 4美国注重实际工作经验、能力和积极的态度，中国则看重文凭和外在形象。5.答案：对人的生命价值的关切，(或关注人的生存，给人以精神支柱)是儒、道、佛三家的共同特征。二、6B（谢：道歉） 7C（是孟光直言带来的后果，不是直言 是说郤正谨慎不乱说话）8C（说郤正不高兴与原文意思相悖。）9（1）刘备（先主）平定益州后，任命他为议郎，（他）和许慈等人一起掌管法令礼俗。（“拜”“掌”各1分，语意流畅1分） （2）衰败困厄到极点，一定是万不得已，（只有）这样才可以暂且用一下罢了。（“穷极”“权”各1分，语意流畅1分）（3）这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。三、10.（1）枫林；枫叶荻花秋瑟瑟（各1分） （2）一是晚年贬官远赴外地，离别亲人朋友，容易牵动愁情而落泪；二是流落江湖的乐人演奏了哀切的水调子，与诗人被冷落的心境相吻合，产生了同是沦落人的感慨，因而流泪多。（每点2分）（3）首联写景用孤舟、微月、枫林三个意象构成凄清的意境，奠定了全诗的感情基调（或为筝曲的演奏提供了典型环境）；颈联写景侧重描写音乐，运用通感手法，想象出“千重万重雨”的视觉形象，表达听音乐时的复杂心情。（每点2分）四、11路曼曼其修远兮。 受物之汶汶者乎 达则兼济天下 虽九死其犹未悔然后天梯石栈相钩连。下有冲波逆折之回川内无应门五尺之僮 茕茕独立五、12、（6分）一是用了排比的修辞手法，即有排比句，又有排比段，具体赞美了水的精神，增强了文章的气势，同时也增强了感情的表达。二是用了拟人的修辞手法，不仅使读者对水的各方面品态和象征着人的精神，产生了鲜明印象，而且可以感受到作者通过写水表达出来的对人生的感悟，从而引起强烈的共鸣。（答出排比和作用，拟人和作用各3分，其中两种修辞手法各1分）13、（6分）安分随时的精神，有极强的适应性；随机应变的精神，在不同的情况下，有不同的变化；不甘寂寞的精神，朝着一个目标，永不休止，永不歇脚；柔能克刚的精神，守柔若强。（每一点1.5分，共4点）14、（4分）人需要随机应变，但要坚持做人的宗旨。（意思对就给分）15、（4分）做到了“柔”，就如同坚强因为柔能克刚，柔弱的新生事物总是充满生机、充满活力的。（答出第点给2分，第点给2分，意思就给分。）16.内容：深入发掘诗歌与历史社会文化的关系，还原诗歌产生的历史语境（2分，答“杜诗”扣1分）。方法：凭材料作理性的证明和逻辑的挂搭（2分）；重视想像和联想（或者“用艺术鉴赏家的眼光”理解研究对象）（2分）17.陈寅恪的诗学研究偏于历史还原，钱钟书的诗学研究偏于审美情趣；（2分）两者互补，既可解读特定社会文化的灵魂（或特定的人生体验），又能增添诗歌的文学魅力；（2分）从而达到中国诗学“真、美”结合的深邃魅力。（2分）18.首先指出陈寅恪、钱钟书两人代表两种不同的诗学研究范式（重历史还原和重审美情趣）（2分）；其次指出他们的诗学研究相通的两个层次（不同角度的互补、想像力）；最后探究了两人学术方法和风格反差的原因（是个人生命与性情的延伸）。七、19参考高考阅卷标准。附：文言文参考译文：孟光字孝裕，河南洛阳人。汉朝太尉孟郁的同族。汉灵帝末年官为讲部吏。汉献帝迁都长安，他便逃到蜀，刘焉父子以宾客的礼节对待他。他博识多知，对历史非常了解，无书不读。尤其专心于三史。特别善长于汉朝的典章制度。喜欢公羊春秋而非难左传。每次与来敏争论此二传的