语文版2019-2020学年九年级上学期语文第一次质量检测试卷（I）卷.doc

语文版2019-2020学年九年级上学期语文第一次质量检测试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 句子默写 (共1题；共9分)1. （9分）古诗文名句默写。 （1）独坐幽篁里，_。（王维竹里馆） （2）_，赚得行人错喜欢。（杨万里过松源晨炊漆公店） （3）杨花榆荚无才思，_。（韩愈晚春） （4）_，关山度若飞。（木兰诗） （5）可怜夜半虚前席，_。（李商隐贾生） （6）精卫衔微木，_。（陶渊明读山海经十三首（其十）（7）君子敬而无失，与人恭而有礼，_。（论语） （8）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，_？（纪昀河中石兽） （9）黄梅时节，诗人赵师秀约客客不至，于是用一个小小的动作来排遣自己孤寂怅惘心情 的句子是：_，_。（10）身处异国他乡的邓稼先，听着夜风中隐隐传来故乡的乐曲，不禁感慨万千，归国之情油然而生，这真是：_，_。（请用李白的春夜洛城闻笛中的诗句回答 ） 二、 综合知识综合 (共1题；共8分)2. （8分）阅读下面的文字，完成小题。 生命像向东流的一江春水。有时候他遇到晚霞和新月，这时他只想休（q），只想睡眠，而那股前进的磅（b）力量，仍催逼着他向前走终于有一天，他远远地望见了大海。他一声不响地流入她的怀里。也许有一天，他会再从海上篷篷的雨点中升起，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。生命就是这样，有时，它也许会被冷酷地阻断，有时，它也许会被无情的搁浅。但是，生命之所以美丽，正在于它始终高扬着一个美丽的主题：在生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。（1）给划线字注音，根据拼音写出相应的汉字。 qb_休_磅_屏息（2）文中有错别字的一个词是_，正确写法是_。 （3）文中“底蕴”一词的意思是_。 （4）划线句有标点错误，应将_。（修改意见） 三、 名著阅读 (共1题；共6分)3. （6分）培根说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”请你结合昆虫记或朝花夕拾，谈谈对培根这句话的理解。 四、 综合性学习 (共1题；共12分)4. （12分）阅读下面材料，按要求作答。 自2月18日在央视开播以来，被赞为文化清流节目的朗读者引发巨大反响，以声传情，享受文字魅力的理念也在观众中传播。节目组还专门在一些城市设立了配备有专业录音和摄像设备的朗读亭，鼓励大家进去朗读心爱的文字。近日，朗读亭来到了广州，从省立中山图书馆，到沙西步行街、广州购书中心、海心沙，朗读亭设在广州极具文化气质和羊城风情的地方，让路过的市民在小小的空间里独处，回想哪一段文字影响了生命的成长，表达感情。（1）请用一句话概括以上材料的内容，不超过20字。 _（2）如果你来到了朗读亭，你会选择读什么？仿照划线例句，写出相应的内容，使之构成排比。 选择是一个人生重塑的过程。我读我与地坛：身残志坚的史铁生，选择了坚强，我读文化苦旅：风尘仆仆的余秋雨，选择了思考；_：_，_。一个个选择，一次次阅读，不断完善和滋养我们的生命。五、 现代文阅读 (共2题；共45分)5. （25分）阅读下文，回答问题。 中西礼节的差别我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相同的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者无论是形式还是内涵都有明显差别。先说见面礼。我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”（礼记），在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。再说座次。我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”，谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，且一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明“我不会向你施加武力”，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。（1）下列说法与原文意思不相符合的一项是（ ） A . 中西礼节虽然在形式和内涵上有不同，但都注重人际交往时要友善、礼让、文明。B . 西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等，来直接表达自己亲密、亲热的情感。C . 我国古代建筑通常是前堂后室，在堂屋举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。D . 中国传统用餐礼仪中，人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。（2）下列说法不正确的一项是（ ） A . 本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。B . 第段“我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了举例子的说明方法。C . 由第段看出，西方人在人与人交往中，不讲究礼要发自内心，他们的礼节不是敬意的流露。D . 本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别，然后分别介绍在见面礼、座次、用餐时礼节的不同。（3）请你根据上文有关中西礼节的知识，结合下面的链接材料，回答问题。 【链接材料】旅居海外多年的长沙人孙梅，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把孙梅的英国丈夫安排在自己的左边还是右边？为什么？蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？6. （20分）阅读下文，完成练习 正义的边界鲍鹏山 孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德；但是他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以，孔子的观点是以直报怨以公正来对待无良之人。可见，孔子既反对我们对坏人无原则地好，也反对我们对坏人无约束地报复。孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”(论语泰伯)对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴制暴。举一个例子，53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下仍与抢劫者斗智斗勇。最终，那个19岁的抢劫者精神崩溃，瘫倒在地，而李建华则拨打了 120急救电话，让他得到及时救治。这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，表现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争议。有不少人认为，对于这样的歹徒，根本不需要同情和帮助。一个网友在网上的留言是：“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然。从不在网上留言的我，忍不住留了一句话：“你更像歹徒啊！”孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都”【注】 ， 他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行。可以说，堕三都的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯寮，竟然对季氏说子路的坏话，导致子路丢了职务，对堕三都的失败，以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。这样一个学生，后人把他称为“圣门蟊螣”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国一个叫子服景伯的大夫对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了，如果你允许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。”孔子说：“如果我的道能够行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢？ ”(论语宪问)孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。公伯寮不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极端的手段来清除异己，还有比这更坏的行为和更坏的人吗？为什么孔子不赞成人们用极端的方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。正义是有边界的。(选自读者2018年第9期)【注释】 堕三都：指春秋时期鲁国孔子执政，毁坏三桓(鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏)私邑的事件。堕(hu)，同“隳”，毁坏。（1）文章的中心论点是什么？全文是怎样围绕中心论点展开论述的？ （2）文章第段，作者认为网友“更像歹徒”，这是为什么？请结合全文分析。 （3）下列表述符合文意的一项是（ ） A . 对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。因为天下的祸乱就是由绝对道德主义者惹出来的。B . 李建华老师在特殊的时刻拨打电话救歹徒，虽然表现了人性的高贵和美好，但是也纵容了坏人。C . 孔子的学生公伯寮对季氏进谗言的行径遭到当时人们及后人的唾弃，以至有人意欲杀之而后快。D . 孔子拒绝子服景伯杀公伯寮，他认为“道”能否行得通，取决于“命”，这完全是宿命论思想的体现。六、 对比阅读 (共1题；共12分)7. （12分）阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不致轻用，以待其成者，闵闵焉，如望婴儿之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发。吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙，子由者，吾弟也，其亦以是语之。（选自苏轼文集卷十）【乙】夫明六经之旨，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺 ， 得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”技之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。（节选自颜氏家训）【注】闵闵：勉，勉力。信：shn同“伸”，舒展开。艺：技艺，才能。羲、农：伏羲、神农，均为传说中的旧时帝王，与女娲并称“三皇”。（1）下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 三十而后仕 仕：做官B . 博观而约取 约：简要，简明C . 是犹求饱而懒营馔 营：经营D . 敦厉风俗 敦厉：劝勉，勉励（2）下列各句中，划线词的意义和用法全都相同的一组是（ ） A . 信于久屈之中 吾告子止于此矣B . 平居所以自养而不致轻用 欲暖而惰裁衣也C . 如望婴儿之长也 涉百家之书D . 以待其成者 其真不知马也（3）把文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。 吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。技之易习而可贵者，无过读书也。（4）两文都阐述了一些治学致成的道理方法。请根据两则文言文材料，简要回答。 七、 作文 (共1题；共5分)8. （5分）阅读下面的材料，根据要求作文“走钢丝”是人类挑战自我极限的高难度项目。有一个走钢丝的表演家，技术超群，他能在两幢20层高的大楼间，手持一根平衡竿，在钢丝上自由行走。成千上万的人被他令人窒息的壮举吸引。只见他走过钢丝后，让其助手骑在他肩上，准备再走一遍，观赏的人们报以热烈持久的掌声，他示意人们停止鼓掌，然后大声问：“你们相信我和我的助手能走过去吗？”“是的，我们相信！”人群狂热地大喊。他停了停，然后大声问：“谁愿意骑在我的肩上？”人群死一般寂静。根据你对上述材料理解，自选角度，写一篇600-800字的文章。【注意】题目自拟，立意自定；除诗歌外，文体自选；不得抄袭、套作；文中不得出现