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4 4文言材料范文文言材料范文 李贽及其 异端 思想材料一夫天生一人 自有一人之用 不待取 给于孔子而后足也 若必取待足于孔子 则千古以前无孔子 终不 得为人乎 焚书 答耿中丞 材料二仲尼虽圣 效之则颦 学之则为步 丑 妇之贱态 焚书 何心隐论 材料三阳为道学 行若猪狗 焚书 何心隐论 材料四 穿衣吃饭 即是人伦物理 追求物质享受乃是 秉赋之自然 各从所好 各驰所长 材料 五李贽宣称 有好女子便立家 何必男儿 赞扬汉代卓文君私奔 再嫁司马相如是 正获身 非失身 黄宗羲的思想材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剥天下之 骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者 君而已矣 明夷待访录 原君 材料二 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 明夷待访录 财计三 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前 社会政治 经济等实际问题 要求经书研究与当时社会的迫切问题 联系起来 并从中提出解决重大问题方案的治学方法 又称经世致用之学 其特点是以史为鉴 学术研究和现实结合 解释古代典籍为手段 从中发挥自己的社会政治见解 并用于社会改革 顾炎武的思想 有亡国 有亡天下 亡国与亡天下奚辨 曰易姓改号 谓之亡国 仁义充塞而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 是故知保天下 然后知保其国 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱 与有责焉耳矣 日知录 以天下之权 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之 宰 一命之官 莫不分天子之权 以各治其事 日知录 以明心见性之空言 代修己治人之实学 股肱惰而万 事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗庙丘墟 日知录 佛教语 所谓 明心见性 就是明白自家的 本心 见到自家的 本性 这个心就是菩提心 这个 性 就是佛性 能否成佛 关键在于能否悟 本心 本性 的真面目 悟到这个真面目 即使普通人也能成佛 悟不到这个道理 即使佛也 变成了普通人 佛与凡夫本无差别 只在 迷 悟 之间 王夫子的思想材料一 以天下论者 必循天下之公 天下非夷狄盗 逆之所可私 而抑非一姓之私也 一姓之兴亡 私也 而生民之生死 公也 材料二 尽天地之间 无不是气 即无不是理也 气 是物质 实体 理 是客观规律 即物质是普遍存在的 客观规律也是普 遍存在于物质本身的 又说 气者 理之依
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