浙教版2020届九年级上学期语文教学质量检测（一）试卷（I）卷.doc

浙教版2020届九年级上学期语文教学质量检测（一）试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语文知识积累 (共4题；共24分)1. （4分）阅读下面一段文字，根据拼音填写汉字。扬州是国家历史文化名城，处处都可以找到yn_藏了千年历史信息的文化资源，既有传统的，也有现代的；既有显性的，也有隐性的；既有bn_危的，也有新生的，林林总总，不一而足。各种文化形态参差多样，勾连交错，互相shn_透，形成万花筒般变化多z_的文化生态。2. （11分）古诗文名句默写。 环境就是民生。青山就是美丽，蓝天也是幸福。从“_，一览众山小”、“日月之行，若出其中。_，_”的雄心壮志，到“_，引无数英雄竞折腰”、“_，西北望、射天狼”的意气风发，从“晨兴理荒秽，_”、“黄梅时节家家雨，_”的闲适恬淡，到“千嶂里，_”、“大漠孤烟直，_”的壮阔雄奇。古往今来，大自然素来是高雅精神、健康旨趣的源泉。如果子孙后代面对的是荒山沙漠、黑臭水体，哪里能有先人那样的情怀和审美？大自然必须得到珍惜，否则那“_，落英缤纷”的美好只能是孩子画笔下的图景，那“_，鸡犬相闻”的景致只能存在老人的记忆里。3. （4分）解释下列划线的文言词语。略无阙处_夕日欲颓_相与步于中庭_徙倚欲何依_4. （5分）仿写。青春是一种令人艳羡的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方未来的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山； ； 。二、 阅读理解 (共5题；共70分)5. （12分）阅读下列名著选段，完成小题。到得松树里边，石头上不见了娘，只见朴刀插在那里。李逵叫娘吃水，杳无踪迹，叫了几声不应。李逵心慌，丢了香炉，定住眼四下里看时，并不见娘。走不到三十余步，只见草地上一团血迹。李逵见了，心里越疑惑，趁着那血迹寻将去。寻到一处大洞口，只见两个小虎儿在那里舐一条人腿。李逵心里忖道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他，千辛万苦，背到这里，却把来与你吃了。那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”心头火起，赤黄须竖立起来，将手中朴刀挺起来，搠那两个小虎。这小大虫被搠得慌，也张牙舞爪钻向前来，被李逵手起，先搠死了一个，那一个望洞里便钻了入去。李逵赶到洞里，也搠死了。李逵却钻入那大虫洞内，伏在里面张外面时，只见那母大虫张牙舞爪望窝里来。李逵道：“正是你这业畜吃了我娘。”放下朴刀，胯边掣出腰刀。那母大虫到洞口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯坐将入去。李逵在窝内看得仔细，把刀朝母大虫尾底下尽平生气力舍命一戳，正中那母大虫粪门。李逵使得力重，和那刀靶，也直送入肚里去了。那母大虫吼了一声，就洞口带着刀，跳过涧边去了。李逵却拿了朴刀，就洞里赶将出来，那老虎负疼，直抢下山石岩下去了。李逵恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古道：“云生从龙，风生从虎。”那一阵风起处，星月光辉之下，大吼了一声，忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望李逵势猛一扑，那李逵不慌不忙，趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫不曾再展再扑：一者护那疼痛，二者伤着他那气管。那大虫退不够五七步，只听得响一声，如倒半壁山，登时间死在岩下。那李逵一时间杀了子母四虎，还又到虎窝边，将着刀复看了一遍，只恐还有大虫，已无有踪迹。李逵也困乏了，走向泗州大圣庙里，睡到天明。（1）本文段节选自古典名著_，讲的是_的故事。 （2）李逵本来是想把娘亲接到梁山泊享清福的，没想到反而害死了娘亲！关于这个问题，你有什么感慨？最想说什么？请写在下面。 （3）同是为民除害，为什么李逵杀四虎反而没有武松杀一虎出名？请列举你认为有说服力的几个原因。（至少二个） 6. （25分）阅读下文，回答问题大地的声音向迅秋虫唧唧的叫鸣，把个初秋的夜晚闹腾得丰腴而清凉。不是一颗枯叶上的露珠，我也沉浸于如此浓稠却又轮廓分明的夜晚像是有人握着橹，在墨绿色的水面摇落起一片一片珍珠似的水声。一整个夏天，就是在它们的鸣叫声中过去了；我经历的那些不算短的岁月，就是在它们的鸣叫声中过去了。那些唧唧声，好似就是时间的一种比较具体的呈现形式。我实在是太粗心大意了，近三十个夏天，竟被我故作大方地一掷而去我没有一次认真地聆听那些动人的唧唧声。直到这个晚上，我才坐在一方池塘边，平心静气地聆听了一次那来自山野和草木间的小提琴交响曲。繁星一般密集的鸣叫声，从池塘对面的一叠浓墨泼就似的小山里和岸边的草丛中不断地传诵出。唧唧啾啾此起彼伏，高低错落，远近有致。初闻其声，以为杂乱无章，重复无趣，只是风吹草动惊起的回声罢了。但倘若把眼睛闭起，你就会发现那是一个多么美妙的世界了安详的大地，就如一架巨型琴键，而那些不甘寂寞的虫子呢，都是一些技艺绝佳的琴手，或避于一片树叶下，或站在一块爬满了青苔的石头上，或攀在一根草茎上，对着渺远的夜空，优雅发声，忘乎所以地尽兴弹奏但我总是在它们的声息中，闻见了那么一点淡淡的哀戚和愁绪。我想，这大概是因它们把自身的生命体悟也融进了曲子吧，更或是命运逼迫它们用身体发出唧啾之声的呢。可这样的比喻总是有些欠妥它们的鸣声，是那般有序，节奏分明，层次丰富，像是从天上落下的，又像是来自深沉的大地。我又想它们到底为何要这么不辞辛劳地夜夜长鸣呢?是在低声祈祷吧，是在高声歌唱吧，是在朗诵诗篇吧，是在念诵经文吧，是在呼朋引伴吧，是在促膝长谈吧有那么一个时刻，我躺在池塘边湿漉漉的既做绿化树的围栏又充作了坐骑的条凳上，双手情不自禁地和着那隐秘的节奏，在空气中像音乐指挥家那么划动起来那些音乐竟惊奇地在我的手臂和呼吸间流动起来；那些音乐，像低垂的夜幕里极柔和的云朵，更像来自我的身体，我的灵魂。我在一处草丛边蹲下来，捕捉到了两首独奏曲它们分别来自两只我并未发现身影的促织啾一啾一我学不来它们的叫声。我莫名地惊诧，继而又莫名地激动起来。我感觉天与地在此刻与我离得特别近，我就像一个睡在襁褓中的婴儿，在旋律优美的摇篮曲中，抵达天堂。我心底还是无比清楚的，那鸣声，分明是生命的歌声，是生命的象征，是生命的旗帜！是大地的声音。不止是那池塘对岸林深叶茂的山林，只要是那些没有被水泥覆盖和倾轧的泥土里，夏秋时节，就会有虫子们的歌唱和伴奏，这无言的故乡，生长着无数生命。即使是那些密实而堡垒森严的水泥地之下，也有生命在无声活动；即使是干净而空荡的水泥地之上，那些哪怕是仅仅落得下一粒草籽的小小坑洼里，也会有精瘦的绿色，可怜巴巴地冒出来呢。我知道，很多虫子的生命仅止于夏秋两季。秋天一过，它们要么深入泥土预备度过一个漫长的冬天，要么连同它们飘荡在草木间的歌声和一缕精魂，化成了那么一小点泥土。生命究竟是短暂的，可它们用歌声构筑的那个音乐世界，是多么宽广啊整个世界，都变成了它们的舞台，大地万物，都变成了它们的听众。不仅是包括我在内的人，就是那些树木与月儿，也都静静地聆听着那生命精彩的绝唱。虫子们的精神世界，真是海阔天空。歌者的一生，哪怕繁华落尽，却仍然余音不绝。（1）请概括1-4段虫鸣声有何特点？ （2）围绕虫鸣声，作者的情感主要经历了哪些变化？请结合文章简要分析。 （3）画线句子在写法上主要有什么特点？请写出一点并分析。 （4）请结合全文简要分析第11段在文中的作用？ （5）文章多处描写虫鸣之声，能否把标题改为“虫鸣之声”？结合原文分析原因。 7. （9分）阅读下文，回答问题。幸福没有榜样有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。幸福是什么?现代汉语词典给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗?其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。幸福，没有榜样。梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部庄子，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。幸福，完全在于自己。自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起父母与爱你的人，就是充实的人生、快乐的人生。心存快乐，就是幸福。幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A . 文章告诉我们：幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。B . 第二段主要运用举例论证和道理论证，通过举例子和讲道理，说明“同样的境遇和生活，不同人却有不同的感觉”的观点。C . 作者借一位远房侄女的事例意在告诉人们：幸福没有榜样，拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。D . 同一境遇，人们对幸福的理解是千差万别的；生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百个；有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。由此可见，幸福没有模式，没有榜样。（2）下列不能证明本文观点的一项是（ ）A . 歌德言“人之幸福，全在于心之幸福”，可见幸福全在于自己的心中。B . 培根说“人人都可以成为幸福的构建师”，说明幸福没有榜样。心存快乐，就是幸福。C . 雷锋认为“只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业、共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的”，所以，没有用双手创造财富，没有为人类解放事业，就毫无幸福可言。D . 尼采曾说“对于平凡人来说，平凡就是幸福”，因为每个人对幸福的感悟各不相同，对幸福的理解千差万别，因此，平凡的日子也是一种幸福。（3）通过本文的阅读，相信你会对幸福有更深的了解。请结合文章内容，联系自身实际，说说现在的你对幸福的理解。8. （10分）阅读下面这首词，完成小题。相见欢李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（1）这首词上片写 ， 下片抒发。（2）“剪不断，理还乱，是离愁”这一句,采用了什么修辞手法，有什么作用？9. （14分）阅读下文，回答问题【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（节选自诸葛亮出师表）【乙】诸葛亮围祁山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真督诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条等略吏民保月支城，真进军围之。条谓其众曰：“大将军自来，吾原早降耳。”遂自缚出。三郡皆平。真以亮惩于祁山，后出必从陈仓，乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。增邑，并前二千九百户。四年，朝洛阳，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。真以“蜀连出侵边境，宜遂伐之，数道并入，可大克也。”帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以八月发长安，从子午道南入。司马宣王溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨三十余日，或栈道断绝，诏真还军。真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财班赐，士卒皆愿为用。真病还洛阳，帝自幸其第省疾。真薨，谥曰元侯。（节选自三国志魏书）【注释】真，指曹真，三国时魏国名将。（1）解释下列句子中划线的词。躬耕与南阳 躬：_先帝不以臣卑鄙 卑鄙：_帝遣真督诸军军郿 军：_迁大司马 迁：_（2）甲文中诸葛亮说“当奖率三军，