《论语》76句名句及译文

1 论语论语 名句解析名句解析 1 1 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎不亦君子乎 译译 学习并且不断温习 不也很愉快吗 远方来了朋友 不也很快乐吗 人学习并且不断温习 不也很愉快吗 远方来了朋友 不也很快乐吗 人 家不了解我 我也不怨恨 不也是君子吗 家不了解我 我也不怨恨 不也是君子吗 2 2 巧言令色 鲜矣仁巧言令色 鲜矣仁 译译 花言巧语 满脸堆笑的人 很少有仁爱之心 花言巧语 满脸堆笑的人 很少有仁爱之心 3 3 曾子曰 吾日三省吾身 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 传不习乎 译译 曾子说 曾子说 我每天多次省察我自己 为别人做事有没有尽力 和朋友交往我每天多次省察我自己 为别人做事有没有尽力 和朋友交往 有没有不真诚 教别人的东西自己有没有研习好 有没有不真诚 教别人的东西自己有没有研习好 4 4 与朋友交 言而有信与朋友交 言而有信 原原 子夏曰 子夏曰 贤贤易色 事父母能竭其力 事君 能致其身 与朋友交 言贤贤易色 事父母能竭其力 事君 能致其身 与朋友交 言 而有信 虽曰未学 吾必谓之学矣 而有信 虽曰未学 吾必谓之学矣 译译 子夏说 子夏说 重贤轻色 侍奉父母能竭心尽力 侍奉君王 能舍弃自己的身重贤轻色 侍奉父母能竭心尽力 侍奉君王 能舍弃自己的身 躯 交朋友言而有信的人 即使没有学习过 我也一定认为他已经受到了良好的躯 交朋友言而有信的人 即使没有学习过 我也一定认为他已经受到了良好的 教育 教育 5 5 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓 好学也已 好学也已 译译 君子饮食不求满足 居处不求舒适 做事灵敏 言谈谨慎 到有贤德的人君子饮食不求满足 居处不求舒适 做事灵敏 言谈谨慎 到有贤德的人 那里去匡正自己 可以说是好学的了 那里去匡正自己 可以说是好学的了 6 6 贫而无谄 富而无骄贫而无谄 富而无骄 7 7 如切如磋 如琢如磨如切如磋 如琢如磨 原原 子贡曰 子贡曰 贫而无谄 富而无骄 何如 贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 子曰 可也 未若贫而乐 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 富而好礼者也 子贡曰 子贡曰 诗诗 云 云 如切如磋 如琢如磨如切如磋 如琢如磨 其斯之谓与 其斯之谓与 子曰 子曰 赐也 始可与言赐也 始可与言 诗诗 已矣 告诸往而知来者 已矣 告诸往而知来者 译译 子贡说 子贡说 贫穷却不阿谀奉承 富贵却不狂妄自大 怎么样 贫穷却不阿谀奉承 富贵却不狂妄自大 怎么样 孔子说 孔子说 可以了 可以了 但是 不如贫穷而乐于道 富贵而谦虚好礼的好 但是 不如贫穷而乐于道 富贵而谦虚好礼的好 子贡说 子贡说 完善完善 自身的修养 既像雕刻骨器 又像雕刻象牙 既像雕琢玉器 又像雕刻石头一样自身的修养 既像雕刻骨器 又像雕刻象牙 既像雕琢玉器 又像雕刻石头一样 下功夫 恐怕说得就是这个道理吧 下功夫 恐怕说得就是这个道理吧 孔子说 孔子说 子贡啊 现在可以与你谈诗了 子贡啊 现在可以与你谈诗了 提起学过的知识 你就知道将要学的知识 并有所发挥 提起学过的知识 你就知道将要学的知识 并有所发挥 8 8 不患人之不己知 患不知人也不患人之不己知 患不知人也 学而学而 译译 不怕别人不了解自己 就怕自己不了解别人 不怕别人不了解自己 就怕自己不了解别人 9 9 人而无信 不知其可也 人而无信 不知其可也 2 原原 人而无信 不知其可也 大车无輗 人而无信 不知其可也 大车无輗 n n 小车无軏 小车无軏 yu yu 其何以行之哉 其何以行之哉 译译 人如果不讲信用 就什么都办不成 好比大车上没有輗 小车上没有軏 那车怎么人如果不讲信用 就什么都办不成 好比大车上没有輗 小车上没有軏 那车怎么 能行走呢 能行走呢 10 10 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六 十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 译译 我十五岁立志于学习 三十岁有所建树 四十岁遇事不困惑 五十懂得了我十五岁立志于学习 三十岁有所建树 四十岁遇事不困惑 五十懂得了 自然规律 六十能听得进不同的意见 七十随心所欲 想怎么做就怎么做 也不自然规律 六十能听得进不同的意见 七十随心所欲 想怎么做就怎么做 也不 会超出规矩 会超出规矩 11 11 温故而知新 可以为师矣温故而知新 可以为师矣 译译 时时温习已经学过的知识 由此就能获取新的更深的知识 这样就可以做时时温习已经学过的知识 由此就能获取新的更深的知识 这样就可以做 老师了 老师了 12 12 君子周而不比 小人比而不周君子周而不比 小人比而不周 译译 君子团结群众但不相互勾结 小人拉帮结派而不团结群众 君子团结群众但不相互勾结 小人拉帮结派而不团结群众 13 13 知之为知之 不知为不知 是知也知之为知之 不知为不知 是知也 原原 子曰 子曰 由 诲女 知之乎 知之为知之 不知为不知 是知也 由 诲女 知之乎 知之为知之 不知为不知 是知也 译译 孔子说 孔子说 子路啊 我告诉你的知识 你都知道了吗 知道就是知道 不子路啊 我告诉你的知识 你都知道了吗 知道就是知道 不 知道就是不知道 这种态度才是明智的 知道就是不知道 这种态度才是明智的 14 14 是可忍也 孰不可忍也是可忍也 孰不可忍也 译译 这样的事可以容忍 什么事不能容忍呢 这样的事可以容忍 什么事不能容忍呢 15 15 关雎 乐而不淫 哀而不伤关雎 乐而不淫 哀而不伤 译译 关雎关雎 篇 快乐而不放荡 悲哀却不伤痛 篇 快乐而不放荡 悲哀却不伤痛 16 16 朝闻道 夕死可矣朝闻道 夕死可矣 译译 早上明白知晓了真理 晚上死去 也是值得的 早上明白知晓了真理 晚上死去 也是值得的 17 17 士志于道 而耻恶衣恶食者 未足与议也士志于道 而耻恶衣恶食者 未足与议也 译译 立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人 是不值得与他交谈的 立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人 是不值得与他交谈的 18 18 君子喻于义 小人喻于利君子喻于义 小人喻于利 译译 君子通晓道义 小人通晓私利 君子通晓道义 小人通晓私利 19 19 见贤思齐焉 见不贤而内自省也见贤思齐焉 见不贤而内自省也 译译 见到贤人 就应该想到要向他看齐 见到不贤的人 就应该要反省自己 见到贤人 就应该想到要向他看齐 见到不贤的人 就应该要反省自己 20 20 以约失之者鲜矣以约失之者鲜矣 译译 经常能约束自己的人 犯错误的时候就少了 经常能约束自己的人 犯错误的时候就少了 21 21 德不孤 必有邻德不孤 必有邻 3 译译 有道德的人不会孤立 必然有同他相亲近的人 有道德的人不会孤立 必然有同他相亲近的人 22 22 朽木不可雕也 粪土之墙不可朽木不可雕也 粪土之墙不可圬圬也也 原原 宰予昼寝 子曰 宰予昼寝 子曰 朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也 于予与何诛 朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也 于予与何诛 译译 宰予白天睡觉 孔子说 宰予白天睡觉 孔子说 真象腐朽的木头一样无法再雕琢 象粪墙一样真象腐朽的木头一样无法再雕琢 象粪墙一样 不能再粉刷了 对于宰予这个人 我还责备他什么呢 不能再粉刷了 对于宰予这个人 我还责备他什么呢 23 23 为政以德 譬如北辰 居其所而众星共之 为政以德 譬如北辰 居其所而众星共之 译译 统治者统治者以道德原则治理国家 就像北极星一样处在一定的位置 所有的星辰都会围以道德原则治理国家 就像北极星一样处在一定的位置 所有的星辰都会围 绕着它 绕着它 24 24 敏而好学 不耻下问敏而好学 不耻下问 译译 聪敏又好学 向比自己学问差的人请教时 不觉得没面子聪敏又好学 向比自己学问差的人请教时 不觉得没面子 25 25 学而不思则罔 思而不学则殆 学而不思则罔 思而不学则殆 译译 只学习而不思考 就会感到迷惑而无所得 只空想而不学习 就会弄得精神疲倦而只学习而不思考 就会感到迷惑而无所得 只空想而不学习 就会弄得精神疲倦而 无所得 无所得 26 26 老者安之 朋友信之 少者怀之老者安之 朋友信之 少者怀之 原原 颜渊 季路侍 子曰 颜渊 季路侍 子曰 盍各言尔志 盍各言尔志 子路曰 子路曰 愿车马衣裘 与朋友愿车马衣裘 与朋友 共 敝之而无憾 共 敝之而无憾 颜渊曰 颜渊曰 愿无伐善 无施劳 愿无伐善 无施劳 子路曰 子路曰 愿闻子之志 愿闻子之志 子曰 子曰 老者安之 朋友信之老者安之 朋友信之 少者怀之 少者怀之 译译 颜渊 季路在孔子身边侍立 孔子说 颜渊 季路在孔子身边侍立 孔子说 为什么不说说各人的志向呢 为什么不说说各人的志向呢 子路说 子路说 愿将车马和裘衣和朋友共用 坏了也不遗憾 愿将车马和裘衣和朋友共用 坏了也不遗憾 颜渊说 颜渊说 但愿能做但愿能做 到不夸耀自己的优点 不表白自己的功劳 到不夸耀自己的优点 不表白自己的功劳 子路说 子路说 愿意听听老师您的志向 愿意听听老师您的志向 孔子说 孔子说 但愿使老人能享受安乐 使朋友能够信任我但愿使老人能享受安乐 使朋友能够信任我 使少儿能得到关怀 使少儿能得到关怀 27 27 力不足者 中道而废力不足者 中道而废 原原 冉求曰 冉求曰 非不悦子之道 力不足也 非不悦子之道 力不足也 子曰 子曰 力不足者 中道而废 力不足者 中道而废 今汝划 今汝划 译译 冉求说 冉求说 我不是不喜欢您的学说 而是我的能力不足 我不是不喜欢您的学说 而是我的能力不足 孔子说 孔子说 如如 果是能力不足的话 是走到中途才废弃而停止 但现在你还没开始 就给自己划果是能力不足的话 是走到中途才废弃而停止 但现在你还没开始 就给自己划 了一条截止的界限而停止前进了 了一条截止的界限而停止前进了 28 28 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬 然后君子质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬 然后君子 译译 一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野 外在的文采胜过内在的一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野 外在的文采胜过内在的 质朴就未免浮夸虚伪 只有文采和质朴配合恰当 然后才能成为君子 质朴就未免浮夸虚伪 只有文采和质朴配合恰当 然后才能成为君子 29 29 知之者不如好之者 好之者不如乐之者知之者不如好之者 好之者不如乐之者 译译 对任何事业 知道它的人不如爱好它的人 爱好它的人 不如以实行它 对任何事业 知道它的人不如爱好它的人 爱好它的人 不如以实行它 为快乐的人 为快乐的人 30 30 言必信 行必果言必信 行必果 4 译译 说话一定要有信用 做事一定要有结果说话一定要有信用 做事一定要有结果 31 31 知者乐水 仁者乐山知者乐水 仁者乐山 知者动 仁者静 知者乐 仁者寿 知者动 仁者静 知者乐 仁者寿 译译 聪明智慧的人喜爱水 有仁德的人喜爱山 聪明智慧的人活跃好动 有仁聪明智慧的人喜爱水 有仁德的人喜爱山 聪明智慧的人活跃好动 有仁 德的人沉静稳重 聪明智慧的人快乐 有仁德的人长寿 德的人沉静稳重 聪明智慧的人快乐 有仁德的人长寿 32 32 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 原原 子贡曰 子贡曰 如有博施于民而能济众 何如 可谓仁乎 如有博施于民而能济众 何如 可谓仁乎 子曰 子曰 何事于何事于 仁 必也圣乎 尧舜其犹病诸 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 能近取仁 必也圣乎 尧舜其犹病诸 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 能近取 譬 可谓仁之方也已 譬 可谓仁之方也已 译译 子贡说 子贡说 如国有人广泛地给人民百姓许多实惠 又能扶贫济困 怎样 如国有人广泛地给人民百姓许多实惠 又能扶贫济困 怎样 可以算仁人吗 可以算仁人吗 孔子说 孔子说 岂止是仁人 那必定是圣人 尧舜尚且为做不到这岂止是仁人 那必定是圣人 尧舜尚且为做不到这 样而感到为难呢 所谓仁人 自己想要成功 先要帮别人成功 自己想要通达 样而感到为难呢 所谓仁人 自己想要成功 先要帮别人成功 自己想要通达 先要帮别人通达 凡事都能从切近的生活中将心比心 推己及人 可算是实行仁先要帮别人通达 凡事都能从切近的生活中将心比心 推己及人 可算是实行仁 的方法啊 的方法啊 33 33 述而不作 信而好古述而不作 信而好古 译译 只传述 旧的文化典籍 而不创作 新的 只传述 旧的文化典籍 而不创作 新的 相信而且喜爱古代的文化典 相信而且喜爱古代的文化典 籍 籍 34 34 默而识之 学而不厌 诲人不倦 何有于我哉默而识之 学而不厌 诲人不倦 何有于我哉 译译 将知识默记在心 学习时 不感到满足 教人时 不感到倦怠 这三方面将知识默记在心 学习时 不感到满足 教人时 不感到倦怠 这三方面 我做到了哪些呢 我做到了哪些呢 35 35 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 译译 教学生 不到他苦思冥想而仍不能领会时 不去开导他 不到他想说而 教学生 不到他苦思冥想而仍不能领会时 不去开导他 不到他想说而 又说不出来时 不去启发他 不能举一例就理解其他类似的问题 就不要再重复又说不出来时 不去启发他 不能举一例就理解其他类似的问题 就不要再重复 去教他了 去教他了 36 36 不义而富且贵 于我如浮云不义而富且贵 于我如浮云 原原 子曰 子曰 饭疏食 饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于饭疏食 饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于 我如浮云 我如浮云 译译 孔子说 孔子说 吃粗粮 喝冷水 弯着胳膊当枕头 乐趣就在其中了 用不吃粗粮 喝冷水 弯着胳膊当枕头 乐趣就在其中了 用不 义的手段得到富贵 对我来说 义的手段得到富贵 对我来说 那些富贵 就象 天上的 浮云 那些富贵 就象 天上的 浮云 37 37 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 译译 如果如果 三个人在一起走路 其中一定有可以作为我老师的人 选择他的优三个人在一起走路 其中一定有可以作为我老师的人 选择他的优 点向他学习 对于他的缺点 就反省自己加以改正 点向他学习 对于他的缺点 就反省自己加以改正 38 38 君子坦荡荡 小人长戚戚君子坦荡荡 小人长戚戚 译译 君子总是心胸平坦宽广 小人经常忧愁悲伤 君子总是心胸平坦宽广 小人经常忧愁悲伤 39 39 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 原原 曾子有疾 召门弟子曰 曾子有疾 召门弟子曰 启予足 启予手 启予足 启予手 诗诗 曰 曰 战战兢兢 如战战兢兢 如 5 临深渊 如履薄冰 临深渊 如履薄冰 而今而后 吾知免夫 小子 而今而后 吾知免夫 小子 译译 曾子得了重病 召集他的弟子们说 曾子得了重病 召集他的弟子们说 掀开被子 看看我的脚 看看我 掀开被子 看看我的脚 看看我 的手 有没有毁伤之处 的手 有没有毁伤之处 诗经诗经 中说 中说 小心翼翼 就像站在深渊之旁 就小心翼翼 就像站在深渊之旁 就 像踩在薄冰之上 像踩在薄冰之上 从今以后 我知道 我的身体 再也不会受伤了 弟子们 从今以后 我知道 我的身体 再也不会受伤了 弟子们 40 40 士不可以不弘毅 任重而道远士不可以不弘毅 任重而道远 原原 曾子曰 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而 后已 不亦远乎 后已 不亦远乎 译译 曾子说 曾子说 有志者不可以不心胸开阔 意志坚强 有志者不可以不心胸开阔 意志坚强 因为 担子沉重而且 因为 担子沉重而且 道路遥远 道路遥远 41 41 不在其位 不谋其政不在其位 不谋其政 译译 不在那个位置上 就不要考虑那个位置上的事 不在那个位置上 就不要考虑那个位置上的事 42 42 仰之弥高 钻之弥坚仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽焉在后 瞻之在前 忽焉在后 原原 颜渊喟然叹曰 颜渊喟然叹曰 仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽焉在后 夫子循循仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽焉在后 夫子循循 然善诱人 博我以文 约我以礼 欲罢不能 既竭吾才 如有所立卓尔 虽欲从然善诱人 博我以文 约我以礼 欲罢不能 既竭吾才 如有所立卓尔 虽欲从 之 末由也已 之 末由也已 译译 颜渊感叹地说 颜渊感叹地说 老师的道德和学问 抬头仰望 越仰望越觉得高耸 老师的道德和学问 抬头仰望 越仰望越觉得高耸 努力钻研 越钻研越觉得深厚 看着好象就在前面 忽然又像是在后面 老师步努力钻研 越钻研越觉得深厚 看着好象就在前面 忽然又像是在后面 老师步 步引导 用知识丰富我 用礼法约束我 想停止前进都不能 我竭尽全力 仍然步引导 用知识丰富我 用礼法约束我 想停止前进都不能 我竭尽全力 仍然 像有座高山矗立眼前 虽然我想攀上去 却没有途径 像有座高山矗立眼前 虽然我想攀上去 却没有途径 43 43 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 译译 孔子在河边说 孔子在河边说 消逝的时光就像这流水一样啊 日日夜夜不停地留去 消逝的时光就像这流水一样啊 日日夜夜不停地留去 44 44 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 译译 三军可以丧失它的主帅 一个男子汉不可以丧失他的志向 三军可以丧失它的主帅 一个男子汉不可以丧失他的志向 45 45 岁寒 然后知松柏之后岁寒 然后知松柏之后彫彫也也 译译 到了一年最寒冷的时节 才知道松柏树是最后凋谢的 到了一年最寒冷的时节 才知道松柏树是最后凋谢的 46 46 己所不欲 勿施于人己所不欲 勿施于人 原原 子贡问曰 子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎 有一言而可以终身行之者乎 子曰 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人 其恕乎 己所不欲 勿施于人 译译 子贡问孔子问道 子贡问孔子问道 有没有一个字可以终身奉行的呢 有没有一个字可以终身奉行的呢 孔子回答说 孔子回答说 那就是恕吧 那就是恕吧 自己不愿意的 不要强加给别人 自己不愿意的 不要强加给别人 47 47 死生有命 富贵在天死生有命 富贵在天 48 48 四海之内 皆兄弟也四海之内 皆兄弟也 原原 司马牛忧曰 司马牛忧曰 人皆有兄弟 我独亡 人皆有兄弟 我独亡 子夏曰 子夏曰 商闻之矣 商闻之矣 死生有死生有 命 富贵在天命 富贵在天 君子敬而无失 与人恭而有礼 四海之内 皆兄弟也 君子何 君子敬而无失 与人恭而有礼 四海之内 皆兄弟也 君子何 患乎无兄弟也 患乎无兄弟也 译译 司马牛忧伤地说 司马牛忧伤地说 别人都有兄弟 唯独我没有 别人都有兄弟 唯独我没有 子夏说 子夏说 我听说过 我听说过 6 死生命中注定 富贵由天安排 死生命中注定 富贵由天安排 君子 只要 敬业而不犯错误 对人恭敬而君子 只要 敬业而不犯错误 对人恭敬而 有礼貌 四海之内都是兄弟呀 君子担心什么没有兄弟呢 有礼貌 四海之内都是兄弟呀 君子担心什么没有兄弟呢 49 49 君子成人之美 不成人之恶 君子成人之美 不成人之恶 原原 子曰 子曰 君子成人之美 不成人之恶 小人反是 君子成人之美 不成人之恶 小人反是 译译 孔子说 孔子说 君子成全别人的好事 不帮助别人做成坏事 小人与此相反 君子成全别人的好事 不帮助别人做成坏事 小人与此相反 50 50 其身正 不令而行 其身不正 虽令不从 其身正 不令而行 其身不正 虽令不从 译译 自身品行端正 即使不下达命令 群众也会自觉去做 自身品行不端正 自身品行端正 即使不下达命令 群众也会自觉去做 自身品行不端正 即使下达了命令 群众也不会服从 即使下达了命令 群众也不会服从 51 51 近者说 远者来 近者说 远者来 原原 叶公问政 子曰 叶公问政 子曰 近者说 远者来 近者说 远者来 译译 叶公问怎样为政 孔子说 叶公问怎样为政 孔子说 使近处的人民感到喜悦幸福 使远处的人民使近处的人民感到喜悦幸福 使远处的人民 来投奔归附 来投奔归附 52 52 欲速则不达 见小利则大事不成 欲速则不达 见小利则大事不成 原原 子夏为莒父宰 问政 子曰 子夏为莒父宰 问政 子曰 无欲速 无见小利 欲速则不达 见小利无欲速 无见小利 欲速则不达 见小利 则大事不成 则大事不成 译译 子夏到莒父做地方长官 问怎样为政 孔子说 子夏到莒父做地方长官 问怎样为政 孔子说 不要只求速成 不要贪不要只求速成 不要贪 图小利 想求速成 反而达不到目的 贪图小利 就做不成大事 图小利 想求速成 反而达不到目的 贪图小利 就做不成大事 53 53 君子和而不同 小人同而不和 君子和而不同 小人同而不和 译译 君子和睦相处而不盲从附和 小人同流合污而不能和谐相处 君子和睦相处而不盲从附和 小人同流合污而不能和谐相处 54 54 贫而无怨 难 富而无骄 易 贫而无怨 难 富而无骄 易 译译 贫穷而没有怨恨很难 富裕而不骄狂是容易的 贫穷而没有怨恨很难 富裕而不骄狂是容易的 55 55 见利思义 见危授命见利思义 见危授命 原原 子路问成人 子曰 子路问成人 子曰 若臧武仲之智 公绰之不欲 卞庄子之勇 冉求之若臧武仲之智 公绰之不欲 卞庄子之勇 冉求之 艺 文之以礼乐 亦可以为成人矣 艺 文之以礼乐 亦可以为成人矣 曰 曰 今之成人者何必然 见利思义 见今之成人者何必然 见利思义 见 危授命 久约不忘平生之言 亦可以为成人矣 危授命 久约不忘平生之言 亦可以为成人矣 译译 子路问怎样才是一个完美的人 孔子说 子路问怎样才是一个完美的人 孔子说 如果具有臧武仲的智慧 孟公如果具有臧武仲的智慧 孟公 绰的清心寡欲 卞庄子的勇敢 冉求的多才多艺 再用礼乐增加文采 就可以算绰的清心寡欲 卞庄子的勇敢 冉求的多才多艺 再用礼乐增加文采 就可以算 完人了 完人了 又说 又说 现在的完人又何必这样呢 见到财利时 能想到道义 见到现在的完人又何必这样呢 见到财利时 能想到道义 见到 国家有危难时 愿付出生命 长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言 也就可以国家有危难时 愿付出生命 长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言 也就可以 算做完人了 算做完人了 56 56 古之学者为己 今之学者为人古之学者为己 今之学者为人 译译 古人学习的人是为了提高自己 现在学习的人是为了炫耀给别人看 古人学习的人是为了提高自己 现在学习的人是为了炫耀给别人看 57 57 仁者不忧 知者不惑 勇者不惧仁者不忧 知者不惑 勇者不惧 原原 子曰 子曰 君子道者三 我无能焉 仁者不忧 智者不惑 勇者不惧 君子道者三 我无能焉 仁者不忧 智者不惑 勇者不惧 子子 7 贡曰 贡曰 夫子自道也 夫子自道也 译译 孔子说 孔子说 君子之道有三条 我都没能做到 仁德的人不忧愁 智慧的人君子之道有三条 我都没能做到 仁德的人不忧愁 智慧的人 不迷惑 勇敢的人不畏惧 子贡说 不迷惑 勇敢的人不畏惧 子贡说 这正是 老师您的自我表述啊 这正是 老师您的自我表述啊 58 58 不患人之不己知 患其不能也 不患人之不己知 患其不能也 宪问宪问 译译 不担心别人不了解自己 就怕自己没有能力 不担心别人不了解自己 就怕自己没有能力 59 59 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁 译译 有志之士 仁义之人 不能为了求得保住性命而损害仁 而应舍生忘死来有志之士 仁义之人 不能为了求得保住性命而损害仁 而应舍生忘死来 维护仁义 维护仁义 60 60 工欲善其事 必先利其器工欲善其事 必先利其器 原原 子贡问为仁 子曰 子贡问为仁 子曰 工欲善其事 必先利其器 居是邦也 事其大夫之工欲善其事 必先利其器 居是邦也 事其大夫之 贤者 友其士之仁者 贤者 友其士之仁者 译译 子贡问怎样实现仁 孔子说 子贡问怎样实现仁 孔子说 工匠要把活儿干得好 一定要先把工具弄工匠要把活儿干得好 一定要先把工具弄 得精良好用 得精良好用 要实现仁 生活在国家中 就要侍奉那些品德高尚的大夫 结交 要实现仁 生活在国家中 就要侍奉那些品德高尚的大夫 结交 那些仁义的士人 那些仁义的士人 61 61 人无远虑 必有近忧人无远虑 必有近忧 译译 人没有对将来的考虑 就必定会有近在眼前的忧愁 人没有对将来的考虑 就必定会有近在眼前的忧愁 62 62 君子不以言举人 不以人废言君子不以言举人 不以人废言 译译 君子不会根据言论推举选拔人才 也不会因为某人有缺点错误而废弃他的君子不会根据言论推举选拔人才 也不会因为某人有缺点错误而废弃他的 言论 言论 63 63 巧言乱德 小不忍 则乱大谋巧言乱德 小不忍 则乱大谋 译译 花言巧语会败坏道德 小事不忍耐就会坏了大事情 花言巧语会败坏道德 小事不忍耐就会坏了大事情 64 64 道不同 不相为谋道不同 不相为谋 译译 立场不同 观点不同 也就不要相互商议谋划了 立场不同 观点不同 也就不要相互商议谋划了 65 65 道听而途说 德之弃也道听而途说 德之弃也 译译 听到传闻不加考证随意传播 就是抛弃了道德 听到传闻不加考证随意传播 就是抛弃了道德 66 66 往者不可谏 来者犹可追往者不可谏 来者犹可追 原原 楚狂接舆歌而过孔子 曰 楚狂接舆歌而过孔子 曰 凤兮 凤兮 何德之衰 往者不可谏 来者凤兮 凤兮 何德之衰 往者不可谏 来者 犹可追 己而 已而 今之从政者殆而 犹可追 己而 已而 今之从政者殆而 孔子下 欲与之言 趋而避之 不得孔子下 欲与之言 趋而避之 不得 与之言 与之言 译译 过去的的事已经不可挽回了 将来的事还来得及改正 过去的的事已经不可挽回了 将来的事还来得及改正 67 67 日知其所亡 月无忘其所能 可谓好学也已矣日知其所亡 月无忘其所能 可谓好学也已矣 译译 子夏说 子夏说 每天都学习一些自己所没有的知识 技能或所不懂的道理 每每天都学习一些自己所没有的知识 技能或所不懂的道理 每 月都不忘记所学会的东西 这样就可以称为好学的人了 月都不忘记所学会的东西 这样就可以称为好学的人了 68 68 博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣 8 译译 子夏说 子夏说 广泛学习钻研 坚定自己的志向 恳切地提出问题并且联系实广泛学习钻研 坚定自己的志向 恳切地提出问题并且联系实 际去思考 仁德就在其中了 际去思考 仁德就在其中了 69 69 不怨天不尤人 下学上达 知我者其天乎 不怨天不尤人 下学上达 知我者其天乎 译译 不怨恨天 不责备人 学习一些平常的知识 却透彻了解最高的道理 知不怨恨天 不责备人 学习一些平常的知识 却透彻了解最高的道理 知 道我的 只是天吧 道我的 只是天吧 70 70 名不正 则言不顺 言不顺 则事不成 名不正 则言不顺 言不顺 则事不成 原原 子曰 野哉子曰 野哉 由也由也 君子于其所不知 盖阙如也 名不正 则言不顺 言不顺 则事不君子于其所不知 盖阙如也 名不正 则言不顺 言不顺 则事不 成 事不成 则礼乐不兴 礼乐不兴 则刑罚不中 刑罚不中 则民无所措手足 故君子名成 事不成 则礼乐不兴 礼乐不兴 则刑罚不中 刑罚不中 则民无所措手足 故君子名 之必可言也 言之必可行也 君子于其言之必可言也 言之必可行也 君子于其言 无所苟而已矣无所苟而已矣 译译 孔子说 孔子说 仲由仲由 真粗野啊 君子对于他所不知道的事情 总是抱持存疑的态度 名真粗野啊 君子对于他所不知道的事情 总是抱持存疑的态度 名 分不正 说起话来就不顺当合理 说话不顺当合理 事情就办不成 事情办不成 礼乐也就分不正 说起话来就不顺当合理 说话不顺当合理 事情就办不成 事情办不成 礼乐也就 不能兴盛 礼乐不能兴盛 刑罚的执行就不会得当 刑罚不得当 百姓就不知怎么办好 所不能兴盛 礼乐不能兴盛 刑罚的执行就不会