民间神龛上的文化

精品文档 1欢迎下载 民间神龛上的文化民间神龛上的文化 大凡民间 几乎每家每户都有神龕 只能说是富裕的人家做得豪华一点 平常百姓做 得简单一点而已 家里的神龕 是家神的牌位 也就是我们给先祖敬香火的地方 这地方 应该是整个住房最庄严的地方 来不得半点的马虎 春节期间 回乡过春节 就有人找上门来了 说是要我去帮他家写春联 顺便把香坛 也写上 我说我不会 可人家不这样想 他说我是个出门在外的人 又读过几天的书 写 个香火那还不简单 这下可把我难倒了 我读过几天书 而且还是个写书的人 可确实没 有读到 写香坛 这一课 我急得团团转 几经周折 在村子里找了个 通用 的给免强 应付过去 说实话 不是我不会写 可以说我们这一代人 至少有百分之九十九以上的不会写 相反 过去只读过几天私塾的人则信手拈来 新社会了 难道我们就没要写香火的人了吗 要 而且市场还大得很 至少百分之九十以上的广大农村都还存在着 需求着 就是我们 这样一个小县城 已经有人将其发展成为一项产业了 一个香坛有几百块钱的 也有上千 志愿钱的 生意还兴隆得很 前些日子 一个姓吴的的老农来到我这里 要我查查看吴氏的堂联是什么 好回去帮 别人写香火 我愣住了 难道香火上的对联也有讲究的吗 老汉坚定地回答 有 而且不 能乱 看来我得从新学习了 通过走访一些村寨 见到一些好的香坛 我都用相机记录下 来 又回到我的陋室里查阅大量的资料 方知这写香火原来就是一门很深学问 有着严谨 的科学性 在我国源远流长的文化承传中 香火已形成了一种丰富多彩的民族民俗文化 有的宗祠香火还列进了国家非物质文化遗产名录 写此文 意在弘扬中国传统的民俗民间 文化 让更多的人记住乡愁 知天地 报祖得 爱乡爱民爱祖国 在我们民间 不论修的是草棚 瓦房或是高楼大厦 我们几乎列一例外的要将正房辟 为堂屋 这是一个家庭人员公共活动的地方 所谓正房 比如三间房子 中间那一间多设 为堂屋 也就是 正房 城市里人叫它 客厅 香火神龛 多设在这里 也就是堂屋迎 门的后檐樯上 香火神龛的牌位香火神龛的牌位 香火神龛一般由堂号 神位 堂联 神龛 报条等五个部分组成 每进一家大门 首先进入眼帘的是香火神龛 这是这个家庭的中心 其神榜上中心位 置是 天地君亲师位 或 天地国亲师位 六个大字 这六个大字是有历史来头的 根据 东汉的文字学家 经学家许慎在 说文解字 上说 天 颠也 至高无上 从一从大 解释 其 至 就是 最 高到顶点 再也没有更高的了 中国文字学里 二 为上古 精品文档 2欢迎下载 字 其 天 应看做是 人 字与上 二 字的会意字 人人头上都顶着天 而天就是天 空 天体 天由人来分 上高玄黑为天 下低黄土为地 天 在易学里叫 乾 按学者 樊晓文的解读 乾字蔵乙 乙即一之动 天其色为玄 玄字藏幺 幺即一 藏于幽 玄即 天 为万物之源 地 在易学里叫 坤 说文解字 也说 地也 易之卦也 从土 从申 土位在申 又说 地 元气初分 轻清阳为天 重浊阴为地 万物所陈列也 这里的 地 当是大地 田地 于是其神龕之下才有 土能生万物 地可发千祥 土 中生白玉 地内出黄金 等此内的联语 这是人们在敬畏天地 寄托人们对美好生活的向 往和期盼 君亲 或 国亲 呢 中国人祭天地源于自然崇拜 中国古代以天为至上神 主宰 一切 以地配天 化育万物 祭天地有顺服天意 感谢造化之意 祭祀君王源于君权神授 观念 由于在封建社会君王是国家的象征 故祭祀君王也有祈求国泰民安之意 也就是除 了 君 之外 这里面也含有 亲 祭 亲 也就是祭拜先祖 这样由原始的祖先崇拜发 展而来 现在是中华人民共和国了 君 已不存在 那么 可用 国师 但 师 也得 要敬 国师 是什么人 这就因朝代不同 民族不同 其 师 也有变的 孔子 前 551 前 479 名丘 字仲尼 春秋时期鲁国陬邑昌平乡阙里 今山东曲阜东南 人 是中 国历史上影响最大的思想家和教育家 儒家学派创始人 历代称为 国师 但也有区别 比如 汉高祖刘邦 汉朝的创始人刘邦 却是一个楚国人 刘邦是楚国沛县人 其正宗民 族是三苗后裔楚祖蛮人 也就是个苗族 所以他心中最崇拜的不是 华夏 那 白 青 黄 赤 黑 王帝之祠偶像 而是泰山顶上那 蚩尤老爷 苗族祖先蚩尤是山东人 所 以刘邦将原本在荒山野外的蚩尤庙迁到国都长安 刘邦心目中的 国师 就是蚩尤 在贵 州黔东南地区 到处都是有 飞山庙 这本来指的是杨氏先祖杨再思的庙 因此君建 十 侗蛮 并是 十侗蛮 之首 成为了此地好多民族的 先祖 但 当地人不是这样认为 的 比如三穗巴冶 施秉的六合 偏桥等地苗族 只认其为 告尤 也就是蚩尤 最后是 位 毋容置疑 也就是 牌位 香火神龛的香火神龛的 堂号堂号 其实每户人家 它是有 堂号 的 而且 堂号 因姓氏不同 其堂号也不同 可我 们的商家不这么想 只是你要 全是 万通 的 现代 堂号 大多不知道 于是就出现 通用 之乱 只要你到市场上走一下 就知道其乱到离谱的地步 比如林氏 西河堂 九龙堂或十德堂等等 其联应为 忠孝有声天地老 古今无数子孙贤 之类 可它确写成 燕翼诒谋光分星岛 虎符秉节瑞集云山 这联其实是云氏的 有点知识的人都是知道 这是不可以的用的 堂号 因渊源不同 姓氏也有异 这在中国五千年的历史长河中 每个家族已给自 己的姓氏打上历史的印记 便命 堂号 堂号 它指的是某一姓氏中某一支某一房的称号 在某姓某支成为望族后 由于不断地繁衍发展和迁徒 往往会分出许多的房支和派别 这 些房支和派系为了彼此区别 就产生了各自的名号 这个名号就是报谓的 堂号 或曰 精品文档 3欢迎下载 房号 所以才有吴氏为 延陵 龙氏为 武陵 又如丁 卞 江 柯 卻 陶 庾 蔡为 濟陽堂 卜 林 卓 宰 靳为 西河堂 於 山 方 毛 元 平 向 利 邱 俞 陸 褚 廉 種氏为 河南堂 孔氏为 東魯堂 文 田 童 農为 隴西堂 李氏 敦伦堂 张氏 百忍堂 朱氏 格言堂 任氏 五知堂 刘氏 百忍堂 朱氏 格言堂 任氏 五知堂 刘氏 重德堂 郑氏 务本堂 周氏 忠信堂 蔡氏 克 慎堂 许氏 居廉堂 等 都体现了传统的伦理道德观念 在封建社会中 有一批文人学士 才气横溢 品格清高 深为世人所推重 其后代族 人也引以为荣 如宋代著名理学家周敦颐 品格高雅 酷爱莲花出淤泥而不染的清高品格 以所居之处为 爱莲堂 其后人遂以此为堂号 晋代陶渊明因不肯为五斗米折腰 遂辞官 归里 赋 归去来辞 以明其志 因陶渊明号五柳先生 其后人以 五柳堂 为堂号 再 如唐代大诗人李白 自号 青莲居士 李氏族人中遂有 青莲堂 堂号 以祥瑞吉兆为堂 号 古代人对祥符瑞兆十分重视 常认为是上天预示吉祥的征兆 往往以之为本族堂号 如宋代王礻右曾的手植三槐于庭院 言其子孙必有位居三公者 古代百官朝会 三公对槐树 而立 故以三槐象征三公 其子王曰果然位列宰相 当政十余年 深为朝廷寄重 其后人 便以 三槐堂 为堂号 成为中国王姓中名人辈出的名门望族 与太原王氏 琅琊王氏并 列为王氏三大支派 以先世名人的厅堂别墅为堂号 为表示对同姓先世名人的仰慕之情 各姓中以其厅堂 居处为堂号 唐代大诗人白居 易 晚年隐居洛阳香山 号香山居士 其后人便以 香山堂 为堂号 再如唐代宰相裴度 以宦官当权 时事已不可为 乃自请罢相 在洛阳午格创建别墅 起浩凉亭暑馆 植花木万株 绿荫如盖 名为 绿野堂 裴氏一支遂有 绿野堂 之堂号 以家族中科举功名为堂号 在封建社会 一些名门望族人才辈出 科第连绵 为世人 称羡 遂以之为堂号 如唐代泉州人林披 有子九人 俱官居刺史 俗称州牧 门庭显赫 世人敬仰 这支林氏遂以 九牧堂 为其堂号 再如宋人临湘人徐伟事迹至孝 隐居教授 于龙潭山中 有子八人 后皆知名 时称 徐氏八龙 后人即以 八龙堂 为其堂号 以 垂戒训勉后人的格言礼教为堂号 当然 有时也不一定非写为 堂 有人也写 世第 这大多是与文化或仕官有关 比如施秉龙塘村之邰姓 吴姓 紫荆关 他们都写作 平昌弟 延陵弟 和 彭城弟 等 香火神龛的对联香火神龛的对联 香坛上方大多写作 福禄祯祥 祖德流芳 等 这所有的香坛几乎一样 而对联 则必须与堂号 也即家族文化密切相联 这就是 堂联 有些堂联内容多为反映对祖先的 精品文档 4欢迎下载 崇拜 承继祖风 光耀门庭等内容 常见的有 世代源流远 孙支奕祀长 祖力永扶家 道盛 宗光常照子孙贤 宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花 日照香炉生紫烟 夜 点油灯结彩花 世德长绵垂花悬 家声永振绍琴堂 继世衣冠皆祖德 满庭兰桂是 春光 祀祖礼神祈福禄 维纲绍纪统经纶 等 各姓皆可通用 但有的则不能通用 比 如赵氏 定天下致太平 除非汉祖唐宗 谁堪伯仲 说本来论当世 好似巨川大日 各自 东西 黄氏 江夏黄童 天下无双 公树勋庸垂汉史 琼南孙枝 海外生聚 世传孝友振 家声 许氏 萃子姓于一堂 缅先人祖有德宗有功 为烈为光 春露秋霜明祀典 衍云礽 播诸代 愿吾辈孙也贤儿也肖 能文能武 鸳班鹭序集南洋 我姓吴 我们吴氏则是 渤 海延陵分两郡 系本同源 上溯三让传家 实二千余年来共称鼻祖 闽派琼支聚一堂 欢 联异域 最喜四方观礼 在数万几里外大振家风 如此等等 所以说 这对联也不是乱用 的 天地君 國 親師位天地君 國 親師位 的写法的写法 书写 天地國親師位 有讲究 民间神龛中都置有 天地國親師位 牌子 她既是中 国传统社会中无形的精神信仰 也是有形的具有象征意义的符号 民间神龛上 天地君 国 親師位 写法有讲究 根据有关学者的研究认为 她的产生尚无定论 一般认为发 端于 国语 西汉时已颇为流行 东汉时 太平经 中最早出现 天地君父師 的说法 北宋初期 天地君親師 的表达方式已经正式出现 明朝后 她已在民间广为流行 据记 载 清雍正初年 第一次以帝王和国家的名义 确定 天地君親師 次序 并对其进行诠 释 从此 天地君亲师 就风行为全国的祭祀对象 民国时期 天地君亲师 又衍变出 天地國親師 和 天地圣親師 当今民间普遍采用 天地國親師 书写 天地國親師 位 六个字是很有讲究的 拼弃那些趋炎附势 牵强附会的说法 首先 只用繁体而不用 简体 因为古时沒有简化字 习俗遗留下来只用繁体字 其次 各个字有其特定的书法要 求 即 天 大 地 不分家 國 无缺口 親 不见目 師 不带刀 位 要正 再次 不可草书 神龛位置厅堂上席 属庄重之处 书写定当正规 切不可了草书 天 上横要短而轻 下边要书写粗实有力 突岀 大 字 让人一眼看去 天 字象 大 字 它缊含着 天大 之意 天 字排第一 一说是指天子皇权至上 另一说 是指天理法度高于一切 说法不同 但都指向一个共同点 天代表至高无上 神圣不可侵 犯 地 它的书写要求是 土 也 不分开 要连在一起 称之为 地不分家 地为 万事万物之基 根基要牢稳 自然土也不能分离 方称地利 國 它的书写有两点要求 其一 用繁体不用简体 含意是繁体國字囗里笔划多 国家不怕财富多 只怕國穷财富少 所以不用简划字 其二 囗字四边不能有缺口 寓意 国度边彊牢固 有缺口外敌就会入侵 國无缺口 之说就是这个理 親 它的要求很简单 就是 親不见目 親 字右边的 見 字 上半部的 精品文档 5欢迎下载 目 四周不能封闭无缝 要留缝缺 它的含义带有一些迷信色彩 目字直接含义指眼睛 目字四周无缝隙 说明眼目不开成瞎子 要求 親不見目 谁违反了谁家下 代要出瞎子 这只是相传之说 并无宣扬迷信之意 師 它有点特别 左半部顶上不能有 丿 撇 这 丿 象刀 小人岀门带刀 为師者授业传人