窗上门上贴喜庆的故事(1)

1 / 14窗上门上贴喜庆的故事(1)唐伯虎家门口的年画苏州桃花坞报晓图家乡苏州桃花坞是中国发行量最大的年画产地之一，桃花坞是苏州城里一条巷子的名字，明代唐伯虎原先就住这里。桃花坞巷子不宽，两侧深宅大院，屋子都很漂亮。桃花坞当地产年画的作坊有很多家，由于临近河流，生产完以后，很多商贩乘着小船来购买年画，水路的发达使苏州桃花坞的年画生产一度达到鼎盛。读图报晓图是桃花坞姑苏王荣兴画店的作品，图中一只雄鸡昂首报晓，另一只雌鸡带着一群小鸡啄食地上的蚂蚱、蜈蚣，画面热闹而充满生气。这件作品既没有取彩头叫大吉大利 ，也没有完全按照画面的内容命名鸡除五毒 ，偏偏起名报晓图 ，反映了苏州文人文化对地方民间文化的影响。2 / 14风格桃花坞年画含蓄亲和，体现了苏州人细腻温婉的文化风格。虽然采用红、绿、黄等强对比色，但由于画面有大片留白，整体相对协调，整个构图看上去比较疏朗。画面虽然热闹，但是恬适惬意，是江南民间的特色。红得发紫才够热闹山东潍坊开市大吉家乡山东潍坊是除了天津杨柳青、苏州桃花坞以外另一处重要的年画产地。读图看起来虽然只是一张热闹的年画，但其中暗含的期盼很多，鸡站石头上谐音“石上大鸡” ，花瓶谐音平安，牡丹花则取“花开富贵”之意，蝴蝶象征“蝶恋花” ，桃子、石榴讨取了“多子多寿”的吉祥之意。3 / 14风格山东潍坊的年画构图饱满，红、绿、黄之外大量使用紫色。按地理来划分，在地域上越往北，年画创作越喜欢使用紫色，其原因可以理解为希望画面热闹的层次更丰富，红色用得再多还嫌不够热闹，于是添加紫色，显得更为喜庆。山海经写出俩门神湖南隆回滩头大门神神荼家乡今年的门神来自湖南隆回滩头，滩头虽然是一个小地方，却是长江中游重要的年画产区。滩头老作坊仍使用木刻版制作年画，如今，这样的手工作坊已经越来越少。读图山海经记载：神荼、郁垒能使百鬼4 / 14服从。相传神荼、郁垒为度朔山的神将，度朔山有桃树，下为鬼国。在二将的镇守之下，鬼神不敢到民间作恶。人们用桃木板雕刻神荼、郁垒或书写二将姓名于门上，用于新年驱邪、保平安。汉代以后演变为门神，逐渐成为民间传说中最古老、流传最广的门神。 大门神中，白脸神荼与红脸郁垒，二将手持斧钺威风凛凛，阻止邪魔鬼怪，保护一家平安；下方五个小童，有的骑着麒麟，有的手持铜钱、如意、代表官运的木笏，象征五子登科。 风格大门神中传统样式清晰，构图和人物造型从明朝的大小门神演化过来，人物刻画得饱满、大气，难得的是具有童稚性。颜色上喜用红、绿、紫色，色调对比强烈而不乏沉静协调。贴屋顶的皮球花花陕北团花鸡庆有鱼5 / 14家乡团花图案是从陕北的洛川、旬邑、安塞地区收集而来。读图鸡庆有鱼整个图案为铜钱的样子，中间是牡丹花象征花开富贵，鸡图案谐音吉祥，鱼图案谐音有余。团花图案体现了民间是最本源的生活观念，表达了老百姓最质朴的生活诉求，有的团花还将作者的名字镶嵌其中。风格团花图案往往采用象征和谐音的方式表示祝福，达到自然的状态、自在的表达。例如仙鹤、桃子表示长寿；若是鸡冠花和鸡图案搭配使用，则谐音寓意“官上加官” 。洞房里生出“抓髻娃娃”陕、甘、晋三地抓髻娃娃6 / 14家乡抓髻娃娃收集自陕西安塞、甘肃庆阳、镇原以及山西。西北、陕北地区，由于当地主要民居是窑洞，墙壁多为拱形，而且只有一副门窗，所以年画的形式不多。但剪纸在这些地区发展得就很为繁盛，因为室内采光通过窗户，剪纸线条的装饰效果非常明显。 上一篇：春节习俗：耍龙灯 下一篇：当传统节日只剩下吃 读图抓髻娃娃原是贴于洞房的喜花，鸡是生命的象征，与莲花结合寓意“娃娃坐莲花，两口子好缘法” 。抓髻娃娃由于谐音，梳的小辫是髻，手上抓的是鸡，也代表吉祥。风格神话传说里，黄帝大战蚩尤后，天帝命玄女下凡变成鸡，一到卯时即鸣啼，叫太阳东升照耀天下，使人类摆脱幽暗世界。 抓髻娃娃是西北远古文化的“活化石” ，是古老的祈福图案，视觉上有一种图腾化的神秘感。7 / 14由于西北受到现代文化的冲击比较少，所以得以保留传统艺术的原生形态。农村大娘剪艺大师山东高密福寿财喜鸡家乡高密老大娘剪纸时“熟极而流不必掩饰，从心所欲不逾矩”的挥洒自如是现代人极难达到的艺术创作高度，那种随手即剪的稚拙情趣，充满了活泼的生命力。读图福寿财喜鸡字上都有鸡图，祝贺大家四吉俱足。 财鸡是铜钱的形状，其中的线条是“万字不断头”的传统纹样，中央镶鸡图，象征“大吉在此、财源不断” ；福鸡以福字为底，加酉鸡；喜鸡中喜字饰以“万”字符号，祝贺鸡年新人喜事连连；寿鸡外形寿桃寓长寿，中有鸡形，有喜庆祥瑞之意。 8 / 14风格高密剪纸布局非常大气，难以模仿。大鸡蛋里藏百鸡陕西百鸡百吉图家乡百鸡百吉图选取了陕北剪纸的一百只鸡图，寓意百鸡百吉祯祥之意。读图整个图形为一枚红彤彤的大鸡蛋，100 幅剪纸图案都是经过千挑万选的民间佳作，图中， “鸡”的形态各异，每个剪纸图案由一只鸡到八只鸡数量不等，包含单鸡、娃骑鸡、对鸡、母子鸡。 “鸡”的造型生动，雄鸡气度轩昂，母鸡温和大方，雏鸡活泼生动，颇有温馨的生活情味。9 / 14风格蛋中间的剪纸是陕北的窗花，陕北窑洞建筑的窗棱把剪纸分成四块，贴在窗户上以后，远看是一只完整的鸡图案，构图十分巧妙。 百鸡百吉图使用窗棱剪纸的四部分寓意金鸡破壳而出的形象。六大流派郁垒年画桃花坞年画：源于宋代的雕版印刷工艺，并由绣像图像演变而来，至明代成为一民间艺术流派。在民间画坛，桃花坞年画也称“姑苏版” 。杨柳青年画：位于天津市西二十公里处，木版年画始于明代崇祯年间，从雍正、乾隆至光绪初期，最为风行。在杨柳青周围的几十个村庄。都绘制年画，素有“家家刻木版，人人绘丹青”之誉。10 / 14潍坊杨家埠年画：这里的年画初期受到杨柳青的影响，已有三百多年的历史，清光绪年间达到鼎盛，风行黄河下游一带。绵竹年画：因产于四川省绵竹县而得名。在清乾隆、嘉庆年间，绵竹城乡就有年画作坊 300 多家。朱仙镇年画：河南开封县朱仙镇因岳飞抗金而驰名，这里的木版年画自北宋至今有近千年的历史，画源流长，可分为神祇画和门神画两类。佛山年画:以门画为中心，线条刚劲、粗放、简练，用色多为大红、橘红、黄绿等，南国风情浓郁。剪纸11 / 14剪纸之所以区别于剪影，就是因为剪纸画中有画，如果仅仅是一个轮廓那就只能叫做剪影。民间管剪纸叫“剪花样” 。民间剪纸通常在外轮廓的大花样里自由发挥另一个花样，即花中套花的设计“小花样”不仅为整体形象服务，使图形丰富饱满、有力度，而其本身就十分值得玩赏。有些花样，大鸡的身上有一个小鸡，小鸡单独看是一只鸡，整体看又成为大鸡的翅膀，可见小图案服务于大轮廓是民间剪纸构图很突出的特点。此外， “组合”也是重要的构图方法，比如一只鸡后面有一条鱼，意思是年年大吉、年年有余。 流派剪纸，粗分为南北两大流派，每派可细分为若干支派。北派以晋冀鲁豫为代表的中原风格和以陕西、甘肃为代表的西北风格等；南派可再细分为吴派、楚派、闽台派三大类:吴派以江苏、浙江为代表;楚派以湖广为代表;闽台派则以福建、台湾为代表;三者均以贴近生活为主。如： 上一篇：春节习俗：耍龙灯 下一篇：当传统节日只剩下吃 12 / 14陇东剪纸：陇东剪纸已有数百年历史，其代表作品为庆阳剪纸。庆阳的剪纸，就其种类来说，有彩色和单色两种；从工艺上讲，有刀剪、刀刻、熏花三种。其中熏花为庆阳剪纸所独有，是在剪纸基础上的一种创新，即把剪纸样放在一张白纸上，喷上水，然后用煤油灯熏，熏好后，取下剪纸，图案就原原本本留在白纸上了。庆阳剪纸有形象逼真、感情丰富的特色。河东剪纸：山西因位于黄河以东，故又称为“河东” 。河东自唐宋以来，民间剪纸盛行不衰，每逢农闲、雨天，民间剪纸能手就利用空闲剪纸，并在剪纸过程中收徒授艺。剪纸种类有窗花、门花、红白喜事花等。剪纸形象生动，巧夺天工。从其内容来看，充满了浓郁的乡土气息。刀法13 / 14明刀剪法剪刀剜去多余纸面，留出轮廓的剪法。暗刀剪法剪刀只铰断纸面，作品完成张贴后看不出铰断部分，一般从外轮廓进入内部纹样时运用暗刀。团花团花是贴在屋顶上的剪纸，也可叫顶花或顶棚花。古代的中国人认为天圆地方，圆圆的团花象征天，也象征一个宇宙，宇宙有中心，因此团花的图案也是有中心的。团花出现得很早，最早的团花剪纸已知出土物来自南北朝时期。团花的图案在陶瓷、印染工艺中出现，沈从文先生称其为“皮球花”