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1 / 3中秋手抄报资料中秋节是浓缩了几千年儒家文化现代非物资遗产的活化石，它以独特的血亲团圆为基础，将民族团结和国家一统融合于儒家“团圆文化”之中，造就了东方式 的、强大的“思亲” 、 “思乡”文化流。然而，在市场经济的大潮中，我们固守数千年家庭团圆的“血脉之恋”早已荡然无存，剩下的只有那一月“铜臭” ，镶嵌在 商家的钱袋与官宦的私囊之上。在市场文化多元的今天，我们不能只是在将失去民族文化陷入市场危机之时，才有了“举头望明月，低头思故乡”的焦虑和忧伤。我 们应该以东方文化对“血脉团圆”普遍认同为基础，利用现代技术和市场能力，锻造出普世价值的团圆文化，形成具有现代市场活力的华夏“中秋团圆文化” 。“中秋团圆”是中华民族血液中流淌的文化音符在中国文化里， “月亮”一开始就不是一个普通的星体，她负载着悠久的神话传说和深邃的文化内涵，启示着中国古老的哲学和艺术。中国早期文化源于 人们对太阳的阳刚与月亮的阴柔的想象，后羿射去暴烈的九日后，人们对太阳刚烈的崇拜渐渐地被月亮的阴柔所折服，形成了独具特色的阴阳平衡观。在世界文化之 林中，阴阳鱼太极图被称为世界第一文化图腾，它融化在中国人的血液和2 / 3骨髓里，渗透于五千年古国文明的最深处。月亮中国人向往之地，她生来就对中国哲学具有启蒙意义。嫦娥服下的不死药登月后引发的月下相思、中秋团圆，左右了中国文人思维和文化的走向，吴 刚砍伐的月桂树“树创随合”的奇异能力，给中国哲理暗示一种不死的生命精神。月亮的盈亏晦明循环，不仅支配着华夏民族生产与生活，还给民族注入了对生生不 息的生命精神、宁静的智慧品格和天人和谐的追求。远古时期，中国古代帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制。据礼记记载，周代已有“中秋夜迎寒” ，“秋暮夕月” ，每逢中秋夜，国家都要举行迎寒 和祭月大典。中国文化对月亮的崇拜，直接体现在农耕时代依据月亮的圆缺制定的“中国农历” 。中国历法巧妙地把季节转换与农事结合起来，突出了人在天地之间 的中心位置，显示出人是天地和谐的主题。中秋时节，每个家庭都对着天上一轮皓月，观赏祭拜，思念亲人，企盼团圆的习俗，正是月亮的原始意象-团圆，在血亲相思的人性情怀上的文化体 现。在人与自然的关系中，一个民族把宇宙天象最完美的时刻作为民族的节日，把追求人与宇宙的和谐，运用到家庭团圆、民族团结和国家统一上，体现出中华文化 的深邃与幽远。月的团圆而唤起的亲人的团圆。数千年来，每3 / 3当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，不知有多少思绪翻涌翩跹，如果你无论 在地球上多么偏远的角落，只要你发现有人在此时吟唱唐代名相张九龄的“海上生明月，天涯共此时” ，你
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