《韩非子》读书笔记

韩非子韩非子 读书笔记读书笔记 把法家那一套归于 黄老之术 韩非子自己也不说自己是继承了 什么老子的 道 就是觉得老子对道的描述可以拿来用而已 至 于跟老子的道原意是否相符 韩非管不了那么多 因为说的 干的 是帝王之术 样样要放到实践中去用的 跟做学问两码子事儿 老 子的道是世界 宇宙的起源 属于虚无的形而上的 是没法用语言 来描述的 韩非子的道是帝王驾驭臣子的道术 一整套办法 件件 落在实处 看得见 说得出 摸得着 是当君主最主要的本事 韩 非子称其为 主道 帝王的道术主要有三 守虚静 合刑名 正赏罚 排第一 说的最 多的是守虚静 为什么 韩非子说 虚则知实之情 静则知动者正 君无见其所欲 君 见其所欲 臣自将雕琢 君无见其意 君见其意 臣将自表异 实 是朝廷 天下的现实情况 动 是臣子们的行为举动 这句话大概意思就是 帝王不要让人知道自己的好恶 不要让人 知道自己的意图 这样 臣子们就不会作假来投帝王所好 帝王也 就能得到天下和臣子们的真实情况 守就是坚持 坚持什么 虚和静 看上面韩非的一段话可以明白 虚 就是装呆 在呆子面前 一般人说话 干事儿都没什么顾忌 特别是当呆子没什么反应时 人胆子就会更大 胆子大 没顾忌 本性和意图就会暴露 只有弱 智大臣看不出皇帝是不是呆子 弱智人能做到公卿宰相 想都嫑想 皇上不发声 有可能是在等待结果 有可能还没拿定主意 更有 可能是默许 大臣们就这样在惶恐猜测中战战兢兢的过日子 这正 是韩非子的本意 所以他接着说 去好去恶 臣乃见素 去旧去 智 臣乃自备 关键是要让大臣们 自备 静 是跟着 虚 来的 有虚才有静 如果说虚是掩藏 掩藏君 主真实意图 那么 静就是掩藏得恰到好处时候的表现 明君无 为于上 君臣竦惧乎下 皇帝朝堂之上不动声色 大臣们在阶梯 之下丈二和尚摸不着头脑 必然肃立惶恐 这样 既能得到真实情 况 害怕 大臣们才能兢兢业业努力工作 同时 帝之 势 也得 以树立 可惜 秦始皇只看中 势 不愿 守静虚 凡事不信别人 处 处显露自己 让人一看就看个透 终死于非命 二世恰恰相反 不 是假虚是真虚 无力驾驭群臣 乃至奸佞篡权 短命 刘邦懂守虚静 让萧何 张良 韩信等去发挥个够 天下终于姓刘 接下来文景二帝大肆宣扬 无为而治 还真把老子的 道德经 奉为圣经 让人相信刘家汉朝是继承了道家一脉 无为而治 是道家理想 亦是法家招牌 世人那知道道法 无为 两码子事儿 武帝感到文景之治虽好 可虚静守的太过 帝王之 势 不够 一阵霹雳 外击匈奴 内抑权臣 再者 治世哪能没有伦理说教 儒家之学这方面是强项 于是儒显法隐 阳儒阴法自此一直传承下 去 成为历代帝王们 守虚静 的代名词 一般来说 开国皇帝们的 势 和 守虚静 之 主道 玩的都不 错 得以几百年血脉延续 玩的不好 本人性命 王朝时日都呈短 寿 驾驭群臣随心所欲 玩弄权术得心应手 中间高手的代表当属康乾 二帝 俱往矣 数风流人物还看今朝 天下平淡太久 人们会淡忘有个高高在上的君王 大臣们也会积蓄 资本势力 忘记恐慌 帝王的 势 就日渐虚衰 这时候就需要造 势 一场接一场的自上而下 声势浩大的运动 关 杀一批 百姓 幡然梦醒 再呼万岁 群臣战战兢兢 惶恐之至 帝王之势得以威 立 道在不可见 用在不可知 虚静无事 以暗见疵 这是韩非教 导帝王的箴言 可是群臣 异己被威严之势压抑过头 反而躲在暗 处 也玩起了韬光养晦 主仆关系颠倒了 这可不是好现象 所以 要造 虚静 虚静 是帝王的虚静 群臣可万万不能虚静 臣 子们虚静 帝王就一定是喧闹的 像暴秦 帝王要虚静 就必须鼓 励群臣 百姓喧闹 他们不闹怎么办 那就创造气氛 环境 使他 们以为皇上开明 仁慈 故而大胆创所欲言 喧闹 起来 这时 候 守