大学之道的读后感范文

大学之道的读后感范文大学之道的读后感范文 大学之道 四个字 说明孔子言论的着眼点与 礼记 学记 白虎通 辟雍 之类的史笔文字不同 概乎言之所表达的主要是 孔子个人对古之大学的宗旨 功能及主要特征的理解 但孔子抓住 了古之大学 学为君 以先王为政之道为诉求的本质 加上其虞 夏 商 周诸古圣先贤的为治之实有着的 春秋以降礼崩乐坏的 社会变动有着清醒的认识 他的总结朱子所谓 三纲领 与解析朱 子所谓 八条目 才能超越简单的文献学意义 提炼出了王道政治 的模式 而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途 径 使得 大学 短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经 典 当然 这对 大学 的理解和定位 下面即对 大学之道 在明明 德 在亲民 在止于至善 的分析 来对此验证 先说 明明德 德者得也 从学的角度说 得 是得自于图腾 在图腾崇拜中 先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系 生 命个体源于它又复归于它 在生命的过程中 个体即叫MANA的神秘 物质与之相联 有人类学家 天生德于予 中的德 道在我躬 的道 与MANA 没有不同 这是颇有道理的 但由得自图腾的神秘物质得 转进为社会价值属性的品性德是经历 有人文的发展和提升的 德 的与 天 沟通 与 明 搭配这 一过程中值得关注的或事件 农业经济的生产中人们靠天吃饭 自 然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格 当天被视 为万物根据的时候 人的 则天而行 的愿望和期望很自然就被人 应当顺应内在于人的 得 或 德 逻辑理路来论证和说明 二者同物异指 互相又互相区别 说 得 主要表征人之与天的 关系 是神秘的规定 则 德 主要表征人与人的关系 是良善的 人事实上并无先验的善之禀赋 上只是自利自为的生物 其的善 恶是很难把握预测的 王道政治时代之 竞于道德 是因为当时的 历史情势使然 后来时移世变 社会博弈的游戏规则种种原逐渐向 争于气力 逐于智谋 方向演化 天下熙熙皆为利来 天下 攘攘皆为利往 人们选择或采用何种手段策略行动 主要取决于 其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小 在早期社会 博弈是以部落为展开 就部落之间的竞争而言 冷兵器时代的攻城 掠地风险非常高 而 让 反而容易使天下 共主 从而眼光长 远的部落领袖们所的策略选择 论语 尧曰 即谓 宽则得众 信则民任 敏则有功 公则悦 当然 孔子没有对这些命题有 效的条件或条件性给出说明 在部落内部 个体之间血缘相同 组织的规模也较小 付出与回报 容易维持对称均衡 以道为术 能够为部落带来较高的行动 从 而使得选前述策略的部落在竞争中优势位置而胜出 左传 成公 二年云 四王之王也 树德而济同欲焉 正义 曰 禹 汤 文 武四王之王天下也 立德于民而成其同欲 说 我生不 有命在天乎 的 命定论 有助于赋予君主神性 有助于管理从而 其合法性的话 那么 皇天无亲 惟德是辅 的 命正论 则必将 因其在现实的社会运作过程中显示出更高的而对前者的取代 当然 取代并不意味德与天的联结即便告中断 而只能说是人文和理性 的色彩更浓更重了 这 德 明德 明明德 产生的语境 德 就其得之于 天而言 它是 应然 的性 就其施之于人而言 它是美善的根据 所谓 明德 将本之于天的应然之美善落实为 诗 鲁颂 泮水 穆穆鲁侯 敬明其德 明明鲁侯 克明其德 这些诗句所指 涉者偏于人君主与天的关系能够顺应天之意旨 书 康诰 明 德慎罚 中的 明德 意义与此不同 但仍一脉相承 左传 称 明德慎罚 文王造周也 明德 务崇之之谓也 慎罚 务去之 之谓也 这里的 明德 一词 显然按韦昭的理解更合适 韦昭 注 国语 周语上 先王耀德不观兵 谓 耀 明也 明德 尚道化也 指的是以道化民的行政措施 说 明德 和 克明其德 意义如彼 那么 明明德 又当如何 解读才于义为允切呢 简单地说 明德 主要是天而为言 即君主 根据上天好生之德以道化民众 明明德 则主要是古圣先王而为言 即贵族弟子效法古圣先王的施政之方 将有 成命 在身的贵族 弟子先天所具的德性呈现 贵族子弟之德异于寻常人等至少在当时是社会的共识 它是由后天 的建构才得以的 诗 大明 云 有命自天 命此文王 特 殊之德亦谓 明德 作美德解 其来历亦与 尚道化 明明 在下 赫赫在上 郑笺云 明明者 文王 武王施明德于天下 其征应炤晢于天 谓三辰效验 上天可以察知之谓 明 由 明明 之见信于天而使 明德 之 明 语意上生成美好之义 即由善而转换成美自是自然而然 书 君陈 至治馨香 感 于神明 黍稷非馨 明德惟馨 王室子弟来说 既美好又神圣的 明德 已是与生俱来的资质了 但此 明德 资质 就如同当初得之于天的德一样 仍然是有待于 来证明或 懋昭 的 诗 昊天有成命 所述颇适合用以诠释此情 境 昊天有成命 二后受之 成王不敢康 夙夜基命宥密 郑笺 云 昊天 天大号也 有成命者 言周自后稷之生而已有 王命也 文王 武王受其业 施行道德 成此王功 不敢自安逸 早夜始信顺天命 不敢懈倦 行宽仁安静之政以定天下 已有 王命 但仍须 行宽仁安静之政以定天下 成此王功 兑 现其与天之间的契约 以天命 正义 云 中侯 苗兴 称 尧受图书 已有稷名在录 言其苗裔当王 是周自后稷之生 已有 王命 言其有将王之兆也 传 训命为信