话题作文思路与素材二十（和谐、秩序、权利、服务）

话题作文思路与素材二十（和谐、秩序、权利、服务） 目录 话题作文思路与素材二十（和谐、秩序、权利、服务） . 1 77、和谐 . 1 78、秩 序 . 17 79、权利 . 34 80、服务 . 48 77、和谐 思路 人类应该和谐相处。和谐社会需要以人为本。和谐要以公平正义为基础。和谐即是美。只有和谐才能促进可持续发展。和谐社会保障人的全面发展。和谐社会充满诚信友爱。和谐社会需要全体成员的共同努力。善待自然，创造人与自然的和谐。和谐要从身边之事做起 名言 个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。 闻一多 只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。 别林斯基 和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 毕达哥拉斯 和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。 罗曼罗兰 亲善产生幸福，文明带来和谐。 雨果 世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。 伏尔泰 那些年轻时没有在内心和谐中生活的 人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。 佚名 经典素材 丁绍光把美与和谐献给世界 (艺术的和谐美 ) 丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。 丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族 都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。 和谐的形体 (和谐即是美 ) 尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质 比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的 1/7 至 1/8；肩膀最宽处为身高的 1/4；大腿正面厚度等于脸宽按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的米洛的维纳斯，若按比例缩成身高 160 厘米的女子，其三围比例为 90:72:96 厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而掷铁饼者雕 像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。 庐山风景区的美 (人与自然的和谐美 ) 2005 年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。” 人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人 与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达 100。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客 人，同比增长 3。 美大学生烤鱼受罚 (要学会与自然和谐相处 ) 2004 年 5 月 20 日 ，加利福尼亚大学三年级学生马修 ?考克斯和凯茜 ?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条 45 厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。 6 月 7 日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄 意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。 中国传统哲学中的和谐 (和谐是一种哲学美 ) 中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。人，生而平等，每个人的人格是等高的。各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。 单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味 道单一的食物，是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。 道家和儒家的“和谐社会”理念 (和谐是中国人追求的理想 ) 在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的 人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。 在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位 ，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（论语 ?季氏）。 就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。 社会和谐人人有责 (创造和谐社会要靠大家一起努力 ) 构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和 努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。 和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。 “仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些 人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。 圆明园铺设防渗膜事件 (破坏环境就是破坏和谐 ) 2005 年 3 月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。 中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境 界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。 中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独 特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。 温州关爱外来民工 (建设和谐社会要从行动开始 ) 2005 年 4 月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注 200 多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。 外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助一件件关爱民工的实事将在 温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。 河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在 3 月 24 日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续 5 个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯 民工权益问题的维权力度。 “我们是一家人！”“温州是我们共同的家！”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。 法官宋鱼水的故事 (和谐是法律追求的最高境界 ) 全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100 平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。 2002 年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。 宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。 很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调 解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益 宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。 宋鱼水喜欢两个字：和谐。因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。 意林故事 大山村的和谐故事 位于安徽省石台县 牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。 大山村人是懂得天人和谐之道的。明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。近 400 年间，这里的山水仍保持得如此完好。大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。山上纵有大树枯死，也无人去锯断。这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。 大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。村里人恪守孝道，在村 子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。 寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。”这是流传在村中的一首民谣。相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训 ，从不轻易出山。他们守着大山，世代以种茶为业， 30 岁以上的人很少出门打工。从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。 席慕容眼中的和谐 身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明确，那便是和谐、朴素。 “和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群 的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。” 席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、 羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。” 应用与创新 有缺陷也和谐 假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。 世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说 是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢？可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。 还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。 和气生 财是一种经济和谐 在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦？怎么变得如此铜臭熏天？当然更有老百姓会说，“你怎么啦？跟钱有仇啊？”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生 活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的 人是经济人。这种假定是很务实的。 时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。 中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在 财富社会叱咤风云的“杀手锏”。维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。 时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑？在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也 需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。 78、秩序 思路 秩序是维持社会正常运转的必要条件。秩序的维持需要每个人的努力。遵守秩序是文明的表现。遵守秩序能够节约时间，提高效率。破坏秩序往往害人害己。有秩序的人更接近成功。生活、学习、工作都要在一定的秩序下进行。改变旧秩序，建立更合理的新秩序 名言 良好的秩序是一切美好事物的基础。 伯克 秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。 菲尔丁 秩序意味着光明和安宁 ，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。 阿米尔 万事离不开方法，世界离不开秩序。 斯威夫特 每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上。 塞斯迈尔斯 旧秩序总是要让位于新秩序。 莱蒙特 秩序是主客观之间的一致，是在事物中发现自我的精神。 柏格森 如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。 瓦莱里 有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活。 亨亚当斯 生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向。 西里尔康诺利 秩 序从混乱中产生出来。 弥尔顿 人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。 托尔斯泰 经典素材 关注中国房地产市场秩序 (整顿经济秩序利国利民 ) 近几年来，越来越多的事实表明，目前一些城市如北京、上海、杭州等地，住房销售的快速增长，并不全都来自居民改善自己居住条件的需求，而是有相当多的投资性购房需求在推波助澜。例如，北京市的一项快速调查显示，商品住宅投资性购房比例达到 17。其中， 短期内转手， 于出租，48空置待涨价。北京某楼盘的投资性购房比例高达 60 。据调查，长三角主要城市商品住宅销售中投资性购房比例在 20左右。 在比较规范的市场环境中，投资房地产无可厚非。但我们面临的现实是，一些开发商和购房者扰乱市场秩序，或者趁着规则不全、监管不力浑水摸鱼。就拿我们耳熟能详的“炒作”来说，有的开发商无视国家有关规定，大做虚假广告把自己的楼盘吹得天花乱坠，欺骗广大消费者。有的开发商通过违规放号、雇人排队等方式来制造楼盘供不应求的假象，增加市场热销气氛。有的开发商甚至与中介机构联手散布虚假信息，通过签订虚假销售合同再撤销，或者通过发布虚假销售进度表来哄抬房价，进行短期炒作，造成一些楼盘价格短期内持续上涨。一些购房者利用银行之间信息交流不足的漏洞，大量套贷多处购房，上海就查处过一人贷款购 70 余套住宅的情况。 房地产市场秩序混乱危害不小，不仅干扰了房地产经济的正常健康发展，更使老百姓蒙受损失。最近，国家在对房地产市场的宏观调控中，把整顿和规范房地产市场秩序、严肃查处违法违规销售行为作为一项重要内容，切实维护广大普通百姓的住房利益。 我国市场秩序的混乱表现 (稳定秩序的建立还需要较长时间的努力 ) 我国社会主义市场经济发展 20 多年来，市场秩序从无到有，发展到今天已取得巨大的进步 。但是，与其他国家相比，我国市场秩序仍然处于一种混乱状态，反映出市场发育水平还比较低。概括起来可分为以下几类： 第一，市场进出秩序混乱。大量本不具备资格的主体通过种种手段进入市场，超越自身资质和经营范围承揽业务，经常失败、资不抵债时仍然受到种种保护，混迹市场，造成优不胜劣不汰的僵持局面。 第二，市场竞争秩序混乱。市场竞争的基本手段是通过用更低的成本生产出更多更好的产品来获得竞争优势，而在我国有些生产者却热衷中于使用不正当的竞争手段来获得竞争优势。 第三，市场流通秩序混乱。由于市场疲软，产品积压，企业流动资金 不足，为维持再生产过程，只好用拖欠、贷款的方式来购买原材料。久而久之，造成企业间的大量拖欠，形成三角债问题，严重影响了经济运行效益。 第四，市场交易秩序混乱。由于某些体制问题及一些市场主体的不正当心态，市场交易中信用严重不足，各种欺诈行为时有发生。 当前我国社会经济秩序混乱的原因有诸多方面，其中包括“无法可依”与“有法不依”，有法不依又是导致混乱的主要原因。屡屡出现“豆腐渣”工程、假药案件，原因不是无法可依，而是有法不依。 要解决这一问题，需要加快体制建设步伐，依靠法律的力量，把规范市场经济秩序上升为法律行 为；加强制度建设，切断权力与市场利益之间的联系，杜绝权力市场化的制度缺陷等。 上海大雪后秩序井然 (秩序由政府、市民共同创造 ) 2005 年元旦期间，多年罕见的大雪袭击上海，但政府部门迅速出台的一系列充满人文关怀的举措，有力地化解了严寒带来的困难和不便。 12 月 30 日晚，大雪初停，地面开始结冰。上海市委、市政府发出紧急通知：对因受气候影响、交通受阻未按时上班的职工，不作迟到处理。原本为第二天上班交通发愁的广大市民一下子轻松了不少。一位读者投书报社，对政府第一次发出此类通知撰文感怀：“多少年后，上海市民会记得 2004 岁末的这场大雪，也会记得在这个风雪之夜有过这么一个充满温馨和体贴的紧急通知。” 许多细心的上海市民这两天还发现，虽然从家里望出去是一片冰天雪地，但清早出门，主要道路的人行道以及过街天桥已被清扫干净，一些地铁露天车站上，还放置了不少草袋草席。交通环卫部门职工的通宵奋战和精心防范，让广大市民少了很多路滑摔跤的担心。 雪严寒，最紧张的当属各个公共服务行业。元旦当天，上海的电力燃气等需求升至“沸点”：最高用电负荷达 1107 万千瓦，人工燃气和天然气日供应总量逾 1500 万立方米，三条轨道交通线运送乘客约 190 万人 次，各项指标比 2004 年元旦剧增三成左右，创历史新高。全市 19 个区县的房屋应急维修中心接到的报修电话，较平日增长了 10 倍，大多是因水管受冻、用电负荷过高导致电表烧坏。但在各方充足准备和全力应对下，基本上有条不紊、安然无恙。 在中兴通讯上海研发中心工作的李青说：“大雪严寒天气，对政府和市民都是考验，也更能感受到上海的秩序、效率和活力。” 上海大师赛的观众秩序 (秩序需要养成 ) 2003 年在上海举行的大师杯国际网球赛期间，观众和引座的工作人员在开球后随意在席位上走动，导致选手精力分散。而观看网球比赛时保持安静在 国际上早已是不成文的规定，球迷也都配合默契。显然，中国观众还缺乏对网球的了解，没有完全适应过来。 好在经过现场解说员的提醒和多家媒体第二日的批评后，中国球迷很快就改正了。赛后世界网球协会的官员对观众的良好秩序留下了十分美好的印象。 道路交通安全法颁布实施 (交通秩序需要法治维护 ) 2004 年月日起，首部中华人民共和国道路交通安全法正式实施。这部法律充分体现了以人为本、与民方便的原则，与每一个行人、驾驶员和家庭都有着密切的联系。它给中国老百姓带来了对人的生命的尊重、对守法公民的尊重以及对交通执法人 滥用职权的惩戒。道路交通安全法明确规定，“机动车行经人行横道，应当减速行驶。遇行人通过人行横道，应当停车让行；机动车行经没有交通信号的道路上，遇行人横过道路，应当避让。”这些规定否定了“撞了白撞”，体现了对行人的充分尊重，与国际上通行的规定一致，是一个巨大的进步。同时，为了敦促行人和非机动车驾驶人员更好地遵守交通法规，道路交通安全法大幅提高了相关处罚标准。 但是据报道，目前人们违反交通法规现象十分普遍，交通秩序不好，已成为影响道路交通安全的因素中的重要一条。国民的整体交通法律意识、交通安全意识和交通 文明意识不高，道路通行秩序差。 2002 年，全国共处理交通违法 人次，处罚 法通行、交通秩序混乱是影响通行效率、造成交通拥堵，危害交通安全、导致交通事故的直接原因。 记者采访银行“一米线”外的秩序 (秩序需要大家来维护 ) 对于银行“一米线”的设立，记者采访了几位上海市民。一位姓胡的市民说法颇具代表性。他告诉记者，他知道有“一米线”这种规定，可还得站那么远排队，太费事了，至于能带来怎样的结果从没想过，反正大家都没把“一米线”当回事。 采访中记者观察到，当只有一个储户在等候的时候，大部分人 还能遵守秩序，站在“一米线”之外，但一旦又来人办理业务，情况就发生了变化。在解放路的一家银行内记者看到，一位男士看到“请在黄线外等候”这样的提示语后自觉地站在了“一米线”外，可当他看到又过来一个人的时候，马上就挤到了窗口前。他对记者说，原来他都是站在“一米线”外等候，但总是有个别人插队，等了半天才轮到他，没办法，他也有事，也不能总让给别人吧？ 意林故事 秩序就是效率 前几天，我在北京电视台文明 30 秒中，看到这样一组画面：一辆公共汽车随便在路上让乘客上下车，阻碍了后面车的正常行驶，因此导致道路堵塞。就在 这时屏幕上出现一行醒目的字：秩序就是效率。 看完后，引起了我的很多感想。其实在我们生活中有很多类似的事情：比如乘客挤公共汽车，乘客先上后下，这都可能致使公共汽车延误时间，扰乱人们的有序的正常生活。有的因为无序还会导致生命危险，使人们付出生命的代价。在我们的教学中，不也会有这样的现象吗？当在课堂教学顺利地进行时，如果有一名学生扰乱课堂纪律，或是走神，教师就会停下讲解，来维持纪律或是提醒学生要精神集中，这样就会耽误 45 分钟的教学时间，使全班学生受到损失。如果教师只提醒犯错误的学生，那说明这位学生因违反纪律也影响 了自己的学习。课，长期这样上法， 45分钟的课堂教学时间就会变成 40 分钟、 35 分钟所以，师生要共同珍惜课堂上的学习时间，为创造和谐的学习环境、充分的学习空间共同努力。这就要求参与教学双边活动的师生做到： 1、郾教师备好课，使课堂时间的利用充分、有效，使教学有序。备课是每位教师的基本功，如何向短暂的 45 分钟要质量，这是摆在我们面前的课题。我们教师一定要上实每一节课，来提高教学质量，从而提高工作效率。 2、郾教师立好规矩，课堂要围绕教学进行 使学生有序。在每学期伊始，教师都应重申每学科的作业要求、课堂听讲发 言等要求，使学生形成良好的学习习惯，以减少课堂上纠正错误的时间，使课堂具有完整性、严谨性。 3、郾建立好双边活动的桥梁，让师生的学习活动融洽 使序序相融。教师与学生都保持对学习的热情，是靠双方来维持的。教师要从自己教学特色、人格魅力出发，吸引学生。当教师把学生带入了兴趣之门，师生才可能在学习上短时间取得高效。 做事要有条理和秩序 一位商界名家将“做事没有条理”列为许多公司失败的一大原因。 工作没有条理，同时又想把蛋糕做大的人，总会感到手下的人手不够。他们认为，只要人多，事情就可以办好了。其实，你所缺少的， 不是更多的人，而是使工作更有条理、更有效率。由于你办事不得当、工作没有计划、缺乏条理，因而浪费了大量员工的精力，不但吃力不讨好，而且最后还是无所成就。 做事没有条理、没有秩序的人，无论做哪一种事业都没有功效可言。而有条理、有秩序的人即使才能平庸，他的事业也往往有相当的成就。 大自然中，未成熟的柿子都具有涩味。除去柿子涩味的方式有许多种，但是，无论你采用哪一种方式，都需要经过一段时间。 任何一件事，从计划到实现的阶段，总有一段所谓酝酿期的存在，也就是需要一些时间让它自然成熟的意思。无论计划是如何地正确无误，总 要不慌不忙、冷静地等待其他更合适的机会到来。 假如过于急躁而不甘等待的话，经常会遇到破坏性的阻碍。因此，无论如何，我们都要有耐心，压抑那股焦躁不安的情绪，这才不愧是真正的智者。 两种人的工作态度和方法 一位企业家曾谈起他遇到的两个人。有个性急的人，不管你在什么时候遇见他，他都表现得风风火火的样子。如果要同他谈话，他只能拿出数秒钟的时间，时间长一点，他会伸手把表看了再看，暗示着他的时间很紧张。他公司的业务做得虽然很大，但是开销更大。究其原因，主要是他把工作安排得七颠八倒，毫无秩序。他做起事来，也常为杂乱的东西 所阻碍。结果，他的事务是一团糟，他的办公桌简直就是一个垃圾堆。他经常很忙碌，从来没有时间来整理自己的东西，即便有时间，他也不知道怎样去整理、安放。 另外有一个人，与上述那个人恰恰相反。他从来不显出忙碌的样子，做事非常镇静，总是很平静祥和。别人不论有什么难事和他商谈，他总是彬彬有礼。在他的公司里，所有员工都寂静无声地埋头苦干，各样东西都安放得有条不紊，各种事务也安排得恰到好处。他每晚都要整理自己的办公桌，对于重要的信件立即回复，并且把信件整理得井井有条。所以，尽管他经营的规模要大过前述商人，但别人从外表上总看 不出他有一丝一毫的慌乱。他做起事来样样办理得清清楚楚，他那富有条理、讲求秩序的作风，影响到他的全公司。于是，他的每一个员工，做起事来也都极有秩序，一片生机盎然之象。 你工作有秩序，处理事务有条有理，便不会扰乱自己的神志，办事效率也极高。从这个角度来看，你的时间也一定很充足，你的事业也必能依照预定的计划去进行。 今天的世界是思想家、策划家的世界。惟有那些办事有秩序、有条理的人，才会成功。而那种头脑昏乱，做事没有秩序、没有条理的人，成功永远都和他擦肩而过。 学习环节与学习秩序 构成学习行为的两方面是学习环节和学 习秩序，把握好学习环节和学习秩序就可以得到有效率和效果的学习方法。很显然，做一件事情没有科学的方法是不可能达到目的的。 让我们去想像一下“如何炒一盘可口的土豆丝”。显而易见，保证正确烹饪的程序和完美的烹饪环节是成功的关键。大家都知道，如果炒菜的顺序不对，比如先放土豆后放油，那最后的味道真是不敢想像，即便炒菜的先后程序没有错，但要是土豆丝切的大小不匀或是忘了放盐，或者盐放的多了或少了，那么这道菜最终的味道也是不敢恭维的！ 为了更好地说明这个问题，让我们从一顿早餐说起。 母亲要给孩子和丈夫准备一份简单的早餐，早 餐的内容是煮鸡蛋、馒头、小菜和米粥。当她进了厨房，先把馒头放在笼屉里和水一起热上，然后淘米；在等水开的时候，把切好的蔬菜凉拌了放入盘里；水开了以后，把米放进锅里。差不多粥熬了一半的时候，把洗干净的鸡蛋放入粥里。就这样大约 20 分钟的时间，一份简单的早餐就做好了。 另外一个主妇也要准备这样的早餐，不过她是先淘了米，然后热水，等水开了后，再把米放到锅里，等粥熬好以后，才开始切菜，等凉菜拌好后，就又开始热水蒸馒头，等馒头蒸热后，又把鸡蛋煮上不用我说，您一定知道这份早餐来的是多么不容易。 可以看得出来，不同的设计 ，将导致结果和效率的不同，为什么许多上了初一的学生在面对比小学更多的功课时，往往会手忙脚乱，疲于应付，就是由于没有具备很好地安排管理学习的能力而造成的。所以，秩序不仅是决定是否能够正确实现目标的基础，也是保证是否高效率地完成目标的决定因素。 爱国，从人行横道的秩序开始 这是一个车道信号灯和人行横道信号灯完备的路口。但是当人行横道绿灯亮起时，行人却不得不慌慌张张地在左转右转的机动车夹缝里，艰难地通过本来拥有优先通过权的人行横道。这些与行人争路、威胁到行人安全的机动车，实实在在地违反了道路交通管理条例，侵犯 了人行横道上行人的权利，也造成了城市交通的混乱和没有安全感、没有秩序感、没有人情味的社会环境。 人行横道绿灯亮起时，一旦有行人踏入人行横道，机动车就应当在人行横道线外停车让行或减速让行，只有在慢速行驶不会妨碍行人匀速正常通行时，机动车才可以进入人行横道、领先行人通过。停车还是减速，要以“不妨碍行人匀速正常通行”为标准，要靠机动车驾驶员的职业道德和良心来判断，要靠交通执法部门严格执法和良好社会文化的熏陶与维持。这时行人应该享受的权利是，不必左顾右盼，安心、从容地通过人行横道，而不是被车流困在人行横道中或者被逼 出人行横道。 千里之行，始于足下。从尊重人行横道秩序做起，重建中国礼仪之邦。在中国有千百种现象“不正常”，总要从一方面开始改正。从人行横道秩序着手，要求机动车驾驶员遵守交通规则、尊重人行横道上行人的权利，有效率地利用城市交通资源，建设和维护一个优雅、有序的社会环境。 从人行横道做起，让全中国有人行横道的城市的人们都能感到人与人之间的尊重和谦让，感到社会内部的规则和秩序，感到“社会”和“国家”的存在，感受到“同胞之爱”。 应用与创新 整顿市场秩序要发挥消费者的力量 2005 年 3 月 31 日，国务院召开全国整顿和 规范市场经济秩序电视电话会议，确定了今年的工作重点是抓好食品药品安全专项整治，开展保护知识产权和打击商业欺诈专项行动。 我认为，整顿和规范市场经济秩序，固然要落实和加强政府部门的职责与作用，但更要发挥消费者自身的力量。 从每年一次或几次的运动式的打假和整顿来看，效果也是有限的。以最近曝出的苏丹红事件为例，它并不是由政府部门最先发现的，而是同类产品在国外被检测出问题，引起媒体和消费者的关注，国内有关部门才重视起来，介入调查。相反，很长时间来，国家的四个部门分段把守，都没能堵住苏丹红。这反映出什么问题呢？反映我 国相关领域检测存在漏洞和标准滞后，而这背后，则是政府职责的不到位。在这种情况下，反而是一个民间打假英雄王海的出现，胜过地方很多工商局或质检局。再比如，明星代言医疗广告和化妆品广告的问题也由来已久，但相关职能部门一直无所作为，直到近段时间消费者纷纷起来把医院、化妆品生产厂家或明星告上法庭，变成一个公众关注的事件，像最近江西消费者吕萍状告宝洁公司和影星刘嘉玲 主管部门这才意识到要解决明星广告的虚假宣传和误导消费者问题。 所以，要把整顿和规范市场经济秩序工作做得更经常、更有效率，关键就是要把利益受损的人发动起来 ，消费者的千百双眼睛比仅靠政府由上到下来查办，效果要好得多。 在消费者维权过程中，需要政府做的，一是降低消费者的维权成本，目前消费者以诉讼方式解决消费纠纷仍然存在较多障碍，特别是随着汽车、商品房、旅游等逐步纳入消费者的消费领域，消费者在质量鉴定、举证、确定管辖部门等方面缺乏足够的信息和知识，诉讼成本高昂。二是清理损害消费者合法权益的不合理规章制度。长期以来，为了部门利益和局部利益，一些行政机关容易相信来自经营者的信息，漠视消费者的要求，以所谓的“公共利益”取代消费者的合法权益，导致一些规章制度成为不法经营者 的“挡箭牌”。对于这些损害消费者合法权益的规章制度和规范性文件，政府也应该坚决废止。 可以说，政府做好了这两件事，就是对消费者的最大支持，它比政府直接站在一线去打击那些不法奸商，效率要高得多，也是政府更应该做的本职工作。 在维护市场经济秩序中，最坚定、最不可能被经营者收买的是消费者群体。从这一角度来看，要整顿和规范好市场经济秩序，政府的作用虽然不可缺少，但消费者的力量尤不可忽视。什么时候市场经济秩序的最终裁判者变成了消费者，而不是政府，整顿市场经济秩序才可说取得了最后的成功。 非常态的秩序有必要吗 在湖北省 2002 年的两会上，省政协委员王福霖对两会上的一些现象提出了坦诚的批评，他说，每年的两会都花不少钱，动辄警车开道，名为庄重，实为扰民，每天的伙食费就上百元，这让我们政协委员于心不安，感到汗颜。委员还没有为老百姓做什么事，却扰乱了百姓的生活，我心里难受。他还建议，开两会应厉行节约，减轻财政压力。 同样的新闻还有一条，北京市人大代表孟嘉秀在北京市两会期间说，坐在一路畅通无阻的专车上，看到沿途不断的赶着上班的市民被交警阻拦给他们让路，心里很不是滋味。这是让普通百姓感动的新闻，因为这种批评的声音来自于代表着老百姓参 政议政的人。 警车开道等有无必要，搁置不议，因为我没有这个判断力。但做一件事情是要讲求效率的，讲究效率就是要用最小的成本获取最大的收益。人民代表、政协委员代表人民参政议政，商议国计民生的大事，保证会议的顺利进行，是追求会议效率的前提。只要是社会不出现什么非常状态，这种顺利进行是没有问题的，似乎不用采取什么非常手段来保证效率。在常态的社会里，我们只能在常态的秩序中追求效率。抛开常态的秩序，另外再设定一种秩序和程序，以保证做某一件事的效率，便有可能增加成本。警车开道，一路绿灯，会议的效率当然是很高的，但交通管制 、市民避让，却使一个城市，至少是一个社区的运转效率降低了。 这大概是王福霖、孟嘉秀感到“心里不是滋味”的原因。提高会议的效率，最终是为了使社会在公正的前提下尽可能低成本、高效率地运转，而不是相反。 79、权利 思路 人人应享有平等的权利。法律是维护权利的武器。权利和义务相辅相成，不可或缺。权利的行使需要制度的保障。民主法制建设有利于人民行使权利。权利需要我们去争取。勇敢捍卫自己应有的权利。生存和发展是人最基本的权利 名言 没有无义务的权利，也没有无权利的义务。 马克思 权利永远不能超出社会经济结构以 及由经济结构所制约的社会的文化发展。 马克思 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。 马克思 没有义务的地方，就没有权利。 洛克 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 孟德斯鸠 如果没有国家的权利，个人的权利就等于零。 罗曼罗兰 不为全体人类所共有的权利绝不是什么权利。 西塞罗 所有人都是平等的，他们由创造者赋予固有的不可剥夺的权利。 杰弗逊 如果我们不能创造快乐，我们便没有权利去享受快乐，正如我们不去创造财富，便没有权利享受财富一样。 萧伯纳 我可以坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利 ! 伏尔泰 所有的人，对于自由、私产、法律保护都有平等的权利。 伏尔泰 世界上无论谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲地思考的权利。 苏格拉底 我活着，那就是我的权利。 萨特 谁也没有禁止别人发表意见的权利。 加西亚马尔克斯 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人。 英格索尔 把你自己要求得到的每一种人生权利送给其他所有的人。 英格索尔 为权利而斗争就是为法律而斗争。 耶林 人的良心的自由，乃是天赋的、神圣不可侵犯的权利。 马 利坦 切莫把争取来的特权当作天然的权利。 英国谚语 经典素材 山东禹城学校的民主管理制度 (尊重批评的权利 ) 禹城市教委针对群众对学校收费政策不了解，师生对学校行政事务特别是财政收支不明白等问题，于 2000 年在全市各级各类学校统一设立“校务公开栏”，从而给师生一个明白，给家长一个放心，还学校一个清白。该市在大力推行校务公开的同时，还建立了反馈机制，在各学校都设立了监督箱，并且设立了“最佳批评奖”。该市一中设立监督箱半年来，共收到各种批评建议50 多条，其中合理化建议占 80以上，处理结果全部在“校长回音壁 ”中予以公布。为了进一步把学校的情况向社会公开，接受社会监督，该市在全市各学校试行了“走出去、请进来”的双向交流制度，在学校和社会之间架起了一座“连