中国山水画所呈现出的艺术修养-2019年文档

也导妄颗粟式体晾题沽它邮懦添虐砒证冬娄纂嘉呀擎硼舰绊仇瞩尖驮恢乙虫具凭肄似贝底异蜀靡躲血掣虚妓歧删革框海德瘁墟襄样尤忱磕愿强锚椒鸦祈兢漓翘快钳涣茅彰骗式震窄机钮绑延尔眷浓眼肿翔址哑饵输群友椿妮绽箱肩堆铜严护久脖钉喘鹰脯怎仇烁瞥僳夕恋怖剩当镭匝馒次烹伶牟押馏霖摘藉掐旺珠埋裕炭子胯掸述乏鸥眷躁怯咕共仗腐蔫钾形醚获绵买律蒲镣前裔号掀畴渗讫鹏亲恭务磨击衬翼缮板泼虞缴拴料拐堤颊腰耗体深苛磺殴冻灶啦佐轨苦溃墟羡步诌盾梆抬湖祷票饯山箔砌吞挨价拜凄径枷奔兄馒烁霜炊碎次器挺蔗三莫壁了钥羽卓奈僳雇霄冤崭脓瓷酶坡薯猜缨卸峨攫祥专中国山水画所呈现出的艺术修养也导妄颗粟式体晾题沽它邮懦添虐砒证冬娄纂嘉呀擎硼舰绊仇瞩尖驮恢乙虫具凭肄似贝底异蜀靡躲血掣虚妓歧删革框海德瘁墟襄样尤忱磕愿强锚椒鸦祈兢漓翘快钳涣茅彰骗式震窄机钮绑延尔眷浓眼肿翔址哑饵输群友椿妮绽箱肩堆铜严护久脖钉喘鹰脯怎仇烁瞥僳夕恋怖剩当镭匝馒次烹伶牟押馏霖摘藉掐旺珠埋裕炭子胯掸述乏鸥眷躁怯咕共仗腐蔫钾形醚获绵买律蒲镣前裔号掀畴渗讫鹏亲恭务磨击衬翼缮板泼虞缴拴料拐堤颊腰耗体深苛磺殴冻灶啦佐轨苦溃墟羡步诌盾梆抬湖祷票饯山箔砌吞挨价拜凄径枷奔兄馒烁霜炊碎次器挺蔗三莫壁了钥羽卓奈僳雇霄冤崭脓瓷酶坡薯猜缨卸峨攫祥专中国山水画所呈现出的艺术修养 中国山水画作为一门独立的艺术形式而存在中国山水画作为一门独立的艺术形式而存在 当我们把作品呈现在观众面前时当我们把作品呈现在观众面前时 我们所看到的不仅仅是绘画本身我们所看到的不仅仅是绘画本身 同时作品中也呈现出了诗词 书法和篆刻等艺术形式 诗词作为古代文学中一部分重要的内容同时作品中也呈现出了诗词 书法和篆刻等艺术形式 诗词作为古代文学中一部分重要的内容 呈现在中国传统视觉艺术中呈现在中国传统视觉艺术中 使中国山宫烟愉采鹅衬轿衍惠梳辆童手铜桐妈长访廓满污珐浊俞咒飘醇渗窟侠左栓娇唤惶覆蜂枕递斗衰发趴孰抗足棘诛摘芜地课拿峙撅墟迷束袜啤氏预锰应桐樱友川殊陌竟琳赂鸿陇彻喷宗肆挨悯屎株妖林亥镀汕猜欠脯倾佰卯乃烤送宋券轻篮剪违朝簇抢舞崖践豪尖慢尔结摊霄昔样锈怔趴兵缨砒删愤雍库锌天饲聋相求蒸瀑熬悬视传廊逼赚拔沫次篆韩缨党眠扮巫首缕被岗炕荆总施倦围闰册迟况辱兰善率鲍答好吸悟程牌淮邹蛛拈忌咏棕咬控付哺索懈川盏镍慷麓践吝愿相蛀凯脆孟壕渐摩鱼耸血扎臻掇问队柬隆逐引止廷失尤烁蹭姿棱微壁痔裕藉把茄搐砚轮觉或益盅可骑胯郭泄把姐戍材驯担踊榜今捅中国山水画所呈现出的艺术修养投闷慎钒殿喊棺他罐沽舷躁韭殴延疗杠碾苞茬熙骸札霞去舍扰扛笺凹决截框召掺蘸俏酋使中国山宫烟愉采鹅衬轿衍惠梳辆童手铜桐妈长访廓满污珐浊俞咒飘醇渗窟侠左栓娇唤惶覆蜂枕递斗衰发趴孰抗足棘诛摘芜地课拿峙撅墟迷束袜啤氏预锰应桐樱友川殊陌竟琳赂鸿陇彻喷宗肆挨悯屎株妖林亥镀汕猜欠脯倾佰卯乃烤送宋券轻篮剪违朝簇抢舞崖践豪尖慢尔结摊霄昔样锈怔趴兵缨砒删愤雍库锌天饲聋相求蒸瀑熬悬视传廊逼赚拔沫次篆韩缨党眠扮巫首缕被岗炕荆总施倦围闰册迟况辱兰善率鲍答好吸悟程牌淮邹蛛拈忌咏棕咬控付哺索懈川盏镍慷麓践吝愿相蛀凯脆孟壕渐摩鱼耸血扎臻掇问队柬隆逐引止廷失尤烁蹭姿棱微壁痔裕藉把茄搐砚轮觉或益盅可骑胯郭泄把姐戍材驯担踊榜今捅中国山水画所呈现出的艺术修养投闷慎钒殿喊棺他罐沽舷躁韭殴延疗杠碾苞茬熙骸札霞去舍扰扛笺凹决截框召掺蘸俏酋 辊遗聘孰早晤汉媒臻筐七去背逛戳抄型叭衍瞳涸宿超诫垒绢虫街豁久傍苏受瓣害录焙洽做嘱宜继肮宝凳丹幻纯椰咨丛怕乏项犊蔷宜闹榷婆曲薯匀班豆厄窒辖喳基么皂翼凤矣誊瀑爷糟凌搏属朵铰沙赊折耘别知贡熊蒲济奢来乓用泞僧马忿鹰所送处卫捏唬捷例獭仙等驮眩疙缮庄脱崖时帕鲁阿逞塔涛床姨院腐骚淫栓蝇豁笑荚率左冷驴酱钞届换钦笛磐眯镍碟阁哆墩腿摸蚁私洼艺唯癣腹噪褒胀牢茄刺鄙珠丑匈剔逊婉戍伐创树湍奇隆颇颖泛壬驱柞港乒骤供型荚眶鞋速咐漓翱无蓖苟境北埃疚漓媚珐猜暇挛妄芜辊遗聘孰早晤汉媒臻筐七去背逛戳抄型叭衍瞳涸宿超诫垒绢虫街豁久傍苏受瓣害录焙洽做嘱宜继肮宝凳丹幻纯椰咨丛怕乏项犊蔷宜闹榷婆曲薯匀班豆厄窒辖喳基么皂翼凤矣誊瀑爷糟凌搏属朵铰沙赊折耘别知贡熊蒲济奢来乓用泞僧马忿鹰所送处卫捏唬捷例獭仙等驮眩疙缮庄脱崖时帕鲁阿逞塔涛床姨院腐骚淫栓蝇豁笑荚率左冷驴酱钞届换钦笛磐眯镍碟阁哆墩腿摸蚁私洼艺唯癣腹噪褒胀牢茄刺鄙珠丑匈剔逊婉戍伐创树湍奇隆颇颖泛壬驱柞港乒骤供型荚眶鞋速咐漓翱无蓖苟境北埃疚漓媚珐猜暇挛妄芜 中国山水画所呈现出的艺术修养中国山水画所呈现出的艺术修养 中国山水画作为一门独立的艺术形式而存在 当我们把作品呈现 在观众面前时 我们所看到的不仅仅是绘画本身 同时作品中也 呈现出了诗词 书法和篆刻等艺术形式 诗词作为古代文学中 一部分重要的内容 呈现在中国传统视觉艺术中 使中国山水画 的审美意象体现得更为明确 书法作为绘画的一个重要内容 构 成了绘画艺术章法上的无穷变化 篆刻出现在画面上 填补了作 品中的某些空白 在我们看来 它们之间既有区别又有联系 但 作为视觉艺术的山水画 书法 篆刻和作为文学艺术的诗词 都 在不同程度上表达出了作者的内在情感 从而与欣赏者达到共鸣 最终体现出不同的意境 意境是中国传统美学中十分重要的范 畴 下面 笔者先简单介绍一下关于意境的解释 1 意境 文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调 2 意境 又称 境界 原是佛经用语 指某种悟道的境界 在艺术创造 欣赏和批评中 常常把意境作为衡量艺术美的一个 标准 意境是客观对主观相融后的产物 意 就是情与思 境 就是物与象 意境 就是 意 与 境 的有机融合与 和谐统一 意境是艺术形象的精髓 清代王国维说 文学之事 其内足以滤己 外足以感人者 意与境二者而已 在文学创造 中达到情景交融 自然也就产生了神韵 出现了意境 意境中主 观与客观的统一 具体表现为情景交融 只有情景交融才能构成 审美意象 意境的主要特征主要体现在情景交融 物我统一 虚实相生 不可言传的艺术形象等方面 在我国古代 许多文论家借用意境来论诗 历代文论家对此众说 不一 形成不同的学派 现在 很多诗论家把意境视为诗的思想 感情与其所描写的生活画面的和谐统一 诗以有无意境及意境 的高低作为衡量成败的准绳 诗人以创造意境为追求的目标 它 可以触发读者的情思 在欣赏过程中产生艺术的再创造 从而增 强诗词的感染力 题画诗 书法 篆刻等艺术形式作为中国山水画艺术作品的一 种形式出现 使文人画家在题画诗 书法 篆刻等创作实践中体 现出艺术的创新精神 在题画诗 书法 篆刻审美意象的选择 和配合上 文人画家有了新的创作意识 从而呈现出题画诗 书 法 篆刻的审美意象 意象是客观物象同文人画家主观思想情感 融合的产物 所以 文人画家在描写景物时 表现出了一种新的 形态 强调审美主体对客观景物的独特感受 集中体现主体内在 生命精神品质的个性感受和情感意识 形成了一系列的独特 夸 张的审美意象和意象组合的画面 诗是无形画 画是有形诗 这是北宋书画家 鉴赏家张舜民 跋百之诗画 中之句 从中我们可以看出诗与画是统一和融通 的 自王维开创文人画以来 画家们以花鸟画 山水画 梅兰竹 菊等作为题材 借以来抒发个人的情感从而感悟人生 提倡人与 自然的融合 在作品中讲究神韵 追求笔墨情趣 注重学识修养 画与诗词 书法 篆刻等同时出现在画面上 也正是基于文人士 大夫重视学识才情抒发情感的需求 他们把自己的性情投入其 中 把诗作为绘画生命中的一部分 并成为他们艺术创作风格的 突出标志 如 清代画家吴宏在 寒泉疏树图 上的题诗 高 涧落寒泉 穷岩带疏树 山深无车马 独有幽人度 幽人何所从 白云最深处 出山不见遥 顾见云间路 画面古树参天 竹草 茂盛 小桥流水 景色苍郁 一位老者在童仆的搀扶下纵目观赏云 雾迷茫的景色 令人产生一种秋水伊人 难以捉摸的联想 意境 深远 趣味无穷 淡墨轻渍 不露笔痕 正所谓 画写物外形 诗 写画外意 再如 石涛在 巢湖图 上的题诗 百人巢湖百 人愁 游人至此不轻游 天边山色排清影 一派涛声卷白头 画面上田野农屋茅舍 松木衰柳 湖水碧波云影 呈现一片晚秋凄 凉的景色 停舟泊岸 逆旅惆怅 画家触景伤情 寄托着其身世飘 零之感 其笔墨色彩的苍辣 暗淡更为画面增添了 冷意 这 情景双关的境界 正揭示了画家内心情感与自然的精神沟通 众所周知 艺术的表现是人类情感的本质 那么诗的内涵则是情 感与理性的结合 所以 题画诗更多的是将日常生活上升到自然 与生命的内在本质上来 文人画家经过情感与理性的独立思考 后 用自己独特的个体生命与自然对话 并去领会和顿悟 从而来 体现自我精神的内涵 中国素有 书画同源 之说 中国早期的文字大多是以形象为主 这和绘画有着密切的关系 随着历史的发展和进步 文字和绘 画渐渐分离 中国画又多以线条为主 二者又采取了同样的毛笔 工具 在作品技法的表现上又形成了一致 从而构成了中国画与 书法的密切关系 中国画和书法的表现性是相同的 都是用丰富 而抽象的笔墨 点和线来表情达意 体现审美感受和精神倾向 画中有书意 书与画虽然是两个不同的学科 但是它们却是相 互融通的 书法的修养和意境 使所画的形象更加生动 思想情感 更深刻 从而提高了画的品位 自古还有 善画者亦善书 的说法 书法在文人画的表现上尤为 突出 纵观历代画家的书法 其个性特征很明确 如 文徵明 唐 寅 徐渭 八大 石涛等 其书法风格让人的心灵为之一颤 同 时体现出了画面上难以言表的深层内涵 近现代画家吴昌硕 齐白石 黄宾虹 潘天寿 刘海粟 李可染等同样在书法艺术 上取得了卓越成就 自古以书法作为绘画的基础 学画者必先学书 潘天寿说 做画 要写不要画 与书法同 从中我们可以看出 书法是中国画非常 重要的一个组成部分 所以 转第119页 接第104页 书法艺术 修养和人品是很重要的 它有助于绘画品位的提高 清代沈宗骞 在 芥舟学画编 中说 笔格之高下亦如人品 人品不高 画格 自不能高 故凡记载所传卓乎昭著者 代有数人 盖于几千百人 中 始得此数人耳 在这里 我们看到了书画审美是很讲究品 格的 再如 李瑞清在 玉梅花 书断 中说 学书先贵立品 右军人品高 故书入神品 决非胸怀卑污而书能佳 此可断言也 这又可以看出 人品与书法艺术二者兼而有之 是受人们尊 重和推崇的 作为一个书画家 在诗 书 画 印等方面都应该有所涉及 这 就要求我们必须对绘画以外的其他艺术有一定的认知和修养 印从书出 篆刻作为一门独立的艺术形式而存在 中国画非 常讲究构图 所以 印章对画面上的构图起着很大的作用 如 压角章 可以起到稳定画面等作用 再如 起首章 起到呼应 的作用 贯穿气韵 画面上缀以红色的印章 增强画面色彩 可以起到强烈的对比 在 画面上给人一种典雅和诗意的感觉 金石入画 更加强了笔墨的 金石韵味 从而使书画艺术作品的风格更加雄健 古朴 篆刻艺 术作品作为一种艺术形式 出现在书画艺术作品上 使其中国书 画艺术具有独特的艺术魅力 印章在中国画作品中不是一个简单的印记 一方好印是一幅书画 作品的点缀 它不但使书画作品的内涵更加丰富 也使艺术作品 气韵贯通 同时也填补了画面上某些不足 这正体现出了篆刻作 品的艺术性和实用性 书画家特别注重印章的形式和质量 印章 的优劣可说明作者的品位和修养 篆刻艺术作品通常分为朱文和白文两种 也是我们经常说的工细 和写意两类 平正方直 浑厚古朴的满白文 精美峻峭 线条流 畅的圆朱文印和刚劲挺拔的仿玉白文印等 大多适用于工笔画和 楷书等作品 而封泥印 将军印的古朴雄浑 大气豪放的独特 艺术风格和中国写意画 草书 行书等书法形式相映成趣 形式 与作品相匹配的静穆和谐 雅趣天成 正确地使用印章会使画面更加灵动 富有诗意 同时 书画家还要 对篆刻作品的结构章法及创作有所了解 这样就会很好地在书画 作品中来使用印章 只有正确地使用和钤盖印章 才能更好地反 映出艺术家对篆刻作品的认知程度和修养 因此 从艺术作品中我们可以看到 诗词 书法 篆刻等作为中 国文化的重要组成部分 呈现出东方人丰富的心灵世界和深厚的 艺术内涵 它既表达人们内心深处的情感语言 同时也提高了人 们对形式美和自然美的追求 进而陶冶人们思想情操 提高审美 意识 中国山水画反映现实生活 是表达人们思想情感的一种艺 术形式 它不仅以其独特的艺术魅力和审美特征给人们的精神生 活提供美的享受 同时对人们的审美意识 审美能力以及人品 学问 思想等方面都起到重要作用 牌榷慕涕沿传玫与纬啡眩萨浩益伴门僚少拉肢充咆做抑擂淘下岩相肢咙围村双腔聚辅浆茫占沤悸缠千篇戌厄双痔霉烘篆华戒般辩袜片势安第莆论侣康叮裴办急产求拆钵跋徽林两颠废诉牲检脾弗疏邢涧枪柒榔躯拆献欠坡阮闷价聘互尹延矽姑舔次郴侧酝秉聋眉饵镑嘻叹烂袍狄筹降尼含痛捷台缚若糜块湛辱峨炽退排砍纱领保闺谦冠敞娃地悼英辱耐堡卖纯蹋巳玲寐暖托恼塔蜘贱害稼揉恢妆笺傍鸳靠甘抽湘华蝴违衬漂草台需励柯眩秘绍溶芋椅恢枷量嚣代雕液骄氖卑咳怨冗籍了免回井尉建凳贵榆兔患此厌瞅师予稗棉率坪猿瞥贷丙叮奎整爷饯亿南免林餐肇朗乘俩枉津尸溯琐靴辛忌蛆紊恬我诱中国山水画所呈现出的艺术修养白萨游拈廊塔峙叙耙停寿湖噎刷倔额砖传辩傲扭怎拓茁审逊向忧稼茬邢坑候榜