2012高中历史 第4课明清之际活跃的儒家思想每课一练 新人教版必修3

用心 爱心 专心1 第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想 同步练习 新人教版必修同步练习 新人教版必修3 3 一 选择题一 选择题 在每小题所列的四个选项中 只有一项是符合题目要求的 以下是四位明清时期的思想家 回答下列1 3题 1 明清时期 我国出现了早期民主启蒙思潮 抨击君主专制是 天下之大害 进而提 出以 天下之法 取代皇帝的 一家之法 的是 李 贽 黄宗羲 王夫之 顾炎武 A B C D 2 提出 保天下者 匹夫之贱与有责焉耳矣 的思想家是 3 大胆批评道学家的 存天理 灭人欲 的虚假说教 强调人的正当私欲的是 4 黄宗羲 顾炎武 王夫之的共同点不包括 A 参加过抗清斗争 B 反对君主专制 C 代表新兴市民阶层的需要 D 思想批判的品质 5 下列对于李贽及其思想的评价 正确的是 A 非议孔子 是对传统文化的否定 B 离经叛道 是一个彻头彻尾的异端分子 C 敢倡乱道 惑世诬民 是李贽的主张 D 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 6 黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反 其决定性原因是 用心 爱心 专心2 A 所持的阶级立场不同 B 接受外来思想影响的程度不同 C 所处的社会历史发展阶段不同 D 对社会发展规律的认识程度不同 7 我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家 主要是因为他主张 A 一切事物都是客观存在的实体 B 精神依存于形体 人死不为鬼 C 制天命而用之 D 世界因为心灵的感受而存在 8 顾炎武在 日知录 一书中提出了 亡国 和 亡天下 两个概念 其中 亡天下 的确切含义是 A 封建王朝的更替 B 国家危难和整个民族的沦亡 C 统治者不施仁政 民不聊生 D 统治阶级内部纷争 国家分裂 9 明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于 A 先秦儒家思想的影响 B 封建专制制度的迫害 C 商品经济的发展 D 资产阶级思想的熏陶 10 下列反映中华民族精神的言论出现的先后顺序是 保天下者 匹夫之贱 与有责焉 人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛 己所不欲 勿施于人 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 A B C D 11 下列思想家中 是反封建思想的先驱 并且生活个性十分鲜明的是 A 李贽 B 黄宗羲 C 顾炎武 D 王夫之 二 非选择题二 非选择题 12 阅读下列材料 予性好高 好高则倨傲而不能下 然所不能下者 不能下彼一等倚势仗富之人耳 否 用心 爱心 专心3 则稍有片长寸善 虽隶卒人奴 无不拜也 予性好洁 好洁则狷隘不能容 然所不能容者 不能容彼一等趋势谄富之人耳 请回答 材料是哪位思想家的言论 说出你判断的依据 13 阅读下列材料 材料一材料一 他认为 尽天地之间 无不是气 即无不是理也 气 是物质实体 理 是客观规律 即物质是普遍存在的 客观规律也是普遍存在于物质本身的 他又说 气 者 理之依也 材料二材料二 有亡国 有亡天下 亡国与亡天下奚辨 曰 易姓改号 谓之亡国 仁义 充塞 而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 是故知保天下 然后知保其国 保国 者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱 与有责焉耳矣 请回答 1 材料一是哪位思想家的主张 他的独到之处是什么 2 材料二是哪位思想家的主张 他提出了哪两者之间的区别 后人是如何高度概括 他的这种主张的 14 阅读下列材料 今也以君为主 天下为客 凡天下之无地而得安宁者 为君也 是以其未得之也 荼 毒天下之肝脑 离散天下之女 以博我一人之产业 曾不惨然 曰 我固为子孙创业也 其既得之了 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 视为当然 曰 此 我产业之花息也 然则 为天下之大害者 君而已矣 黄宗羲 明夷待访录 原君 请回答 1 根据材料指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系 透过材料 作者以为君主 和天下百姓之间应该是什么关系 能否为他找到先秦儒学思想里的来源 2 材料反映的核心思想是什么 表达了作者怎样的政治倾向 3 结合所学 简述黄宗羲思想的进步之处及其局限性 答案 用心 爱心 专心4 一 选择题 1 B 2 D 3 A 4 C 5 D 6 C 7 A 8 B 9 C 10 B 11 A 二 非选择题 12 李贽 依据 从 好高则倨傲 好洁则狷隘不能容 中判断他具有 离经叛道 的不羁性格 13 1 王夫之 独到之处 用 气 和 理 来比做物质实体与是客观规律 或精 神是依赖于物质的 由物质产生的 离开物质 精神就不存在 强调物质是普遍存在的 或物质是第一性的 这使他成为一位杰出的唯物主义思想家 2 顾炎武 提出亡国与亡天下的区别 概括为 天下兴亡 匹夫有责 14 1 是一种主客之间的矛盾冲突 放宽要求 也可以答统治和被统治 盘剥和被 盘剥的关系 作者认为君主当是客 百姓才是主 孟子认为 民贵君轻 荀子认为君为舟 民为水 2 君主专制是天下之