反思我国大学的人文教育

目 录摘要1引言1一、人文教育的内涵及现代意义2（一）人文教育的内涵21.人文教育的定位22.大学人文教育的实质2(二)人文教育在高等教育中的现代意义21.现代大学建立在人文教育上，人文教育是现代大学的基础22.培养高素质的毕业生与负责任的公民是高等教育的首要任务33.人文教育的现代价值3二、目前我国大学人文教育的现状以及造成这种现状的原因3（一）大学人文教育现状不容乐观31.当今高等教育中人文教育得不到重视32.大学生人文精神缺失3（二）造成大学人文教育缺失的原因41.对人文教育认识的存在偏差42.科学教育的强势地位使得人文教育备受忽视63.人文教育重视不够，学术评价机制有待完善7三、我国大学人文教育的未来发展之路7（一）塑造重视人文教育的社会氛围7（二）健全人才培养机制和体系81.完善大学课程设置82.纠正对大学人文教育与职业教育的错误认识9结论9注释10参考文献10谢辞11鲁东大学本科毕业论文反思我国大学的人文教育张艳玲（政法学院,思想政治教育,2005级2班,051210356）摘要:2008年经济危机在造成经济领域巨大损失的同时，也引发了人们对我国大学人文教育困境的反思。本文通过对人文教育的内涵以及意义的论述，结合我国目前人文教育的现状来分析造成这种现状的原因，并探索我国大学人文教育的未来发展之路。对于我们今天实现高等教育从精英教育向大众化教育的转变具有十分重要的理论意义和实践意义。关键词：大学；人文教育；人文主义；高等教育Reconsiderations on the Humanities Education of University in ChinaAbstract: Economic crisis in 2008 not only caused a great loss to the economic sphere, but also raised the reconsiderations on the difficult position of humanities education of university in our country. This article analyzes the reason for creating this kind of present situation and explores the future development of humanities education of university in our country by making an elaboration of the humanities educations connotation as well as the significance and the present situation of the humanities education in our country. It has the very important theoretical significance and the practical significance to realize the transformation of the higher education from elite education to mass education.Key words: university; humanities education; humanism; higher education引 言大学不能保证培养出像亚里士多德、牛顿、拿破仑、华盛顿、拉斐尔或莎士比亚那样的名人，尽管在此之前大学内有他们这种性格的人。另一方面，大学也不满足于培养出评论家、科学家、实验家、经济学家或工程师，尽管大学里也有这样的人才。但是，大学训练是达到一种伟大而又平凡目的的手段，它旨在提高社会的思想格调，提高公众的智力修养，纯洁国民的情趣，为大众的热情提供真正的原则，为大众的志向提供确定的目标，扩展时代的思想内容并使这种思想处于清醒的状态，推进政治权利的运用以及使个人生活之间的交往文雅化。 【英】约翰亨利纽曼高等教育不仅仅指科学专业知识的教育，更重要的是“成人”的教育。在当前经济危机大背景下，作为高等教育核心的大学人文教育面临着严峻的挑战，出现了一些质疑人文教育存在价值的思想，于是引发了本文对大学人文教育现实价值的思考。一、人文教育的内涵及现代意义（一）人文教育的内涵1.人文教育的定位对“人文教育”这一概念内涵的界定，并没有一个统一的解释，不同的学者对其解释各不相同。归结为一点，人文教育是人何以为人的教育，是使受教育者既“成己”又“新民”的教育，是“育人”而非“制器”的教育，是实用主义盛行当下最缺乏的教育。就人文教育本身而言，人文教育就是通过对文史哲的学习，以及对人类千百年积累下来的精神成果的吸纳和认同，使学生拥有独立的人格意志、健全的判断能力和价值取向、高尚的趣味和情操，良好的修养和同情心，以及对个人、家庭、国家、天下有一种责任感和对人类的命运有一种担待。使受教育者丰富和发展自己的人格的能力的同时，成为社会和人类培养合格的公民。在这里，人是教育的出发点，也是教育的归宿点；人是教育的基础，也是教育的灵魂。2.大学人文教育的实质大学的人文教育实际主要指的是大学本科阶段的通识教育,因为研究生教育显然更注重专业教育。尽管“人文教育”本身可以是一个终身教育的概念,但“大学的人文教育”是指大学有义务有责任为所有本科学生提供的人文教育,而本科毕业以后的人文教育则主要是个人的安排问题,不再是大学的责任和义务。我们可以认为,“大学的人文教育”主要落实为大学一年级和二年级阶段的制度化通识教育。如果大学本科教育的模式从第一年开始就着重强化专业发展,那么“中国大学的人文教育”事实上就难以落实。因此,提出“中国大学的人文教育”,可以说首先就是强调大学本科通识教育的重要性,需要重新界定中国大学本科阶段的教育目的和培养目标,这是目前中国大学人文教育面临的最基本最突出的问题。(二)人文教育在高等教育中的现代意义大学人文教育，从目前情况看，无论是官方还是民间，对它的必要性和迫切性已达成基本共识。华中科技大学前校长杨叔子院士曾指出：“现代大学应高度重视的第一件事是学生的人文教育。”1.现代大学建立在人文教育上，人文教育是现代大学的基础人文教育，可以使大学生步入人文艺术的殿堂，接受历史、文学和哲学的熏陶，培养人文精神和人文素养；人文教育，可以使大学生形成正确的世界观、人生观和价值观，从而净化心灵，健全人格；人文教育，可以使大学生提高思辨能力、反思能力和逻辑思维能力，从而全面提高自身的业务素质。因此从这个角度考虑，可以说人文教育是一所成功的现代大学的基础。2.培养高素质的毕业生与负责任的公民是高等教育的首要任务人文教育在于培养受教育者的责任感。责任感的感情化，就是什么样的感情；责任感的理性化，就是什么样的人生价值取向。这是人文教育的本质性内容。3.人文教育的现代价值在当今信息化时代，用优秀的人文文化来武装大学生的头脑、净化大学生的心灵、陶冶大学生的情操，将在很大程度上克服目前大学教育过于专业化所造成的科学与人文的分裂，也极大地改变各类专业人才的“单向度”倾向，使得21世纪高校所培养的学生既有科学素养，又有人文精神，既有专业知识，又有健全人格。这是高等教育改革的目的，也是世界高等教育发展的潮流。二、目前我国大学人文教育的现状以及造成这种现状的原因（一）大学人文教育现状不容乐观总体上看，大学人文教育的现状不容乐观，距离大学人文教育的目标还要走很长一段路。主要体现为以下几个方面：1.当今高等教育中人文教育得不到重视目前我国大学普遍是按学科分类设置院校，文理分科，专业划分过细，科学教育与人文教育被严重分离，学生知识结构单一化畸形。“功利主义”教育观使学校教育、学生学习过于追求功利性和实用性而忽视人文精神的培养与学习。表现为人文教育在课程设置上并没有受到学校、学生的重视。2.大学生人文精神缺失第一，生活虚拟化。有些大学生基于精神空虚，一有空就钻入这社会生活和交往的虚拟空间，无形中造成了大学生道德情感的冷漠和人文精神的缺失。网络的虚拟世界反而成了大学生心灵沟通的“精神家园”，他们通过网络这种方式来缓解学习、生活中压抑的情绪，使内心获得平衡，以至于减少了与同学之间的感情联系及对社会中人的关爱。第二，对生命缺乏应有的敬畏。珍惜生命是人类的基本责任，在压力面前，当前某些大学生心理承受力不强，不能正确面对挫折，遇到困难时倾向于采取极端的方式对待生命，导致人间悲剧的产生。近几年大学生自杀现象严重就很好的说明了这一点。第三，失落、虚无感的增强。当前，不仅现代社会面临各种各样的社会问题，人也面临各种各样的压力。大学生由于不能正确认识社会与自我，很容易产生失落与虚无的感受。尽管近年来我国许多高校和教育部都在推动“文化素质教育”，但要实现我国大学从强调专业教育转向注重本科通识教育、人文教育，这将是个困难的过程。总之，虽然大学人文教育的处境有所改观，但并未解决人文教育的深层问题。（二）造成大学人文教育缺失的原因1.对人文教育的认识存在偏差(1)从我国教育和学科发展的历史的角度看，对人文教育的认识日益偏激人文教育在我国古代教育中处于核心地位我国古代文化的主要特征之一就是人文主义传统。其中儒家思想是一种典型人文主义思想，儒家文化思想是传统式塑造人类精神之髓的粮食，倘若丢失了儒家的人文精神，便是丢失了“人之所以为人的根本”。张岱年认为，严格意义上讲，我国上古时代和中古时代，不可能具有西方近代“人文主义”的思想，但是，在我国古代却存在“以人为中心”的思想，这种“以人为中心”的思想，从广泛意义来看，也可以称之为人文主义。可见，人文教育在我国古代教育中是占有及其重要的地位。人文教育地位的逐渐下降过程第一，萌芽阶段新中国成立前的大学人文教育1929年，民国政府教育部在大学组织法、大学规程中规定大学重视科学理论。1930年，民国政府行政院又令教育部执行国民会议通过的确立教育设施趋向案，规定“大学教育以注重自然科学及实用科学为原则”，对文、法学科的发展加以限制，将经费用于理、工、医、农学科。此后文法学科招生人数逐年减少。这样一来，“重理轻文”现象不断加剧，人文教育不断萎缩。在这种背景下，当时有些人开始感到这样一来大学工科教育很容易脱离人文教育，也就不能很好地培养有用的人才。而有用的人才，在教育家们看来，是一种通才，这种通才应该是不能仅限于具有某种专业知识，还要有高尚的人格、爱国情操，且具有人文社会学科知识。梅贻琦在出任清华大学校长的就职演说中就此提出了精辟的论述:“大学校内，通专虽应兼顾，而重心所寄，应在通不在专。换言之，即一反目前重视专科之倾向。”在梅贻琦看来，大学教育应以通识为本，“通才为大，而专才次之。”之所以后来有人开始呼吁大学教育应实施通才教育，其针对性也就是当时中国高等教育实践中已经出现盛行专才教育。潘光旦认为，近代中国的教育没有能跳出平民教育、职业教育、与专家教育三个范围。平民教育实质上是为了生活而做准备的教育；职业教育是专门叫人学些吃饭的本领；专家教育是养成砍价本领的教育，这三种教育和做人之道都离得很远，都没能跳出功利意识泛滥无归的吃饭教育的窠臼。他提倡“士的教育”，指的是理智与情志的统一，是有针对性的，是对当时大学教育有专家教育倾向的概括。由此可见大学因功利主义主宰而推行专才教育的做法由来已久。第二，鼎盛阶段新中国成立后大学教育改革在这个阶段，大学教育逐渐向专业化，科学化演进，人文教育地位进一步削弱。大致分为三个时期。第一时期，20世纪60年代初期的大学教育改革使得大学人文教育与政治同构化程度不断加深，人文教育出现进一步政治化倾向，大学人文教育一步一步地受到“遮蔽”。新中国成立到1965年间，新的大学教育体系基本形成。其特征是形成了按专业设置课程，形成了专业教育色彩浓厚的课程结构。正是在这种专业教育模式的框架下，人文教育在大学中的地位逐渐地被“边缘化”了，人文教育的课程被政治等课程所挤压，即使有人文课程存在，也都政治化了。第二时期，20世纪80年代，我国各类高等学校对专业教学计划、教学大纲等方面进行了比较全面的改革。但是，从根本上说，这期间高等教育的改革和调整，并没有从根本上改变自建国时期以来大学人文教育处于可有可无的“边缘化”次序，人文教育的科学化倾向以及人文教育与政治同构的处境并没有受到应有的重视。这个时期各高等院校各专业的课程改革目标虽然也提培养“德智体全面发展”。但是像此前一样仍然强调培养高级专门人才，突出专业强调按行业或狭窄专业口径培养人才，在教学内容上强调科学性和专业基础性。第三时期，20世纪90年代的大学文化素质教育。“专业化”一直是我国高等教育发展的主要指导思想，且有愈演愈烈的趋势。辩证地说，这种专业教育在当时为我国的社会主义建设提供了急需的人才，但是随着社会和科技的发展，我国高等教育过分专业化得弊端开始逐渐显露出来，过分强调教育的“工具意识”而忽视了教育的“教化意识”，过度注重科学教育而忽视人文教育，过分强调狭窄的专业教育而忽视通识教育，强调知识传授而忽视能力培养，注重人才培养的批量生产而忽视教育对象的个性发展，从而导致培养的人才知识面偏窄、人文底蕴弱。(2)人文教育的核心内涵人文教育的核心内涵是人文精神。人文精神的重建要树立“以人为本”的教育理念和培养具有人文精神的各类专业人才的办学目标，为人文精神的形成提供自由宽松的思想环境，建立有效地人文教育机制。但是实用主义、功利化倾向使得人文教育在高等教育中处于“边缘化”地位。大学（University），从词根上说就有一个普遍的意思，就是将各个学科作为一个相互联系的整体来研究。高等教育应该是通识教育（General Education）,但是我们现在的大学专业越分越细，而且各个专业间不相往来。专业越分越细，互相分割的状态不符合大学本质的。而功利化倾向认为人文教育并不能创造实在性的价值与利润，因此人文教育受到冷落。并且有这样一种社会现象，很多大学都把本科教育的目的看成就是培养研究生的生源。本应在本科阶段实行的通识教育渐渐的流于形式，占主导地位的成了科学专业教育。这表现为，人文素质教育课现在仍然游离于本科主要课程体系之外，使人文素质教育难以深入有效地开展。同时，各校往往把精力都放在大量增加通选课的数目上，导致学生选课上的迷茫困惑并常常做出避重就轻的选择，使得人文素质教育流于表面。从目前来看，我国大学把通识教育看成仅仅是在主课以外“扩大”一点学生的兴趣和知识面。这样我国大学发展通识教育的努力就很可能会流于形式。总而言之，人文教育的目的就是培养全面发展的新人，而在当前经济体制条件下和就业环境下，出现的许多功利的、或者实用主义的边界条件都影响到了这一理念的贯彻实施。2.科学教育的强势地位使得人文教育备受忽视我国古代，并没有科学教育与人文教育的划分。随着现代性的发展，我国的现代教育在西方现代教育制度的影响下逐渐形成的。鼓吹以“实利”作为教育的基本内容的人大有人在。但蔡元培先生坚持认为：教育乃“养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则机械之教育，非所以施以人类也”。他并不反对培养专门人材，同样认为这是“目前的急务”，但培养人格更重要，因为“国民人格的完善与否，则事关国家的隆盛”。担任清华大学校长的梅贻琦也认为，教育的根本目的就是大学开头的那几句话。但是，现代的教育制度却使这个目的很难实现。大学之道是成己成物，所谓“成己”，就是人格之培养。人格有知、情、意三个方面，但现代教育只重客观知识的灌输，连自我认识能力的培养都做不到。至于情和意的培养，就更谈不上了。另外，现在大学课程太多，使得学生无暇顾及自身的修养问题，无法像古人说的那样深造自得。就这样随着社会的发展和“科学救国”、“教育救国”思潮的推动，职业教育、科学教育成为大学教育的主体或主流，人文教育退居到辅助的、第二的地位，高等教育出现了巨大的变革。科学教育突破人文教育在传统教育中的垄断地位,成为中国教育走向近代化的重要条件。人文教育的发展必然呼唤并促进科学教育的相应发展,但科学教育的发展不足或极端垄断,既影响自身的发展速度和空间,也在一定程度上会迟滞人文教育的深化。雅斯贝尔斯认为“目前整个世界上弥漫着对科学的错误看法。科学享受着过分的尊重，由于现实生活秩序只有通过技术才得以治理，而技术则通过科学成为可能，所以，在这个时代里人们产生了对科学技术的信仰。但是，科学的本真意义被遮蔽，人们仅仅钦佩科学的成就，却并不明白科学的奥义，因此，这种盲目的信仰只能变成迷信。真正的科学是一种智者的知识，假如把信仰科学的焦点集中在科学技术的成果上而不去了解其方法，那么在这种错觉中，迷信就形成了真正信仰的赝品，人们就会把希望寄托在仿佛是固定不变的科学成果上。对科学的迷信导致了：对一切事物的了解都是乌托邦式的，认为科学技术无所不能，一切困难都可以克服，人类从此可以过上幸福富裕的生活，简而言之，就是把凡是理性思考的内容看成是绝对正确的信条。这种迷信的力量几乎侵蚀了所有人的心灵，包括学者在内，这种迷信在某些个别情况下似乎被克服了，但总是一再出现，并在相信这种迷信的人与本真科学的批判理性之间撕开了无底的深渊。”事实上，没有人文精神只注重科学知识的灌输并不是科学教育。人文教育并不反对科学精神，而正好反对以教条的原理判决人文教育的效用，反对向人文教育过分索要眼前的功利。同样，科学教育也不应排斥和轻视人文教育，更不能以自己的规则去随便规划人文学科的研究和教学。这一点对我国当前的大学人文教育和高等教育改革不无警醒作用。必须清醒的认识到，人文教育与科学教育的融合是现代高等教育的最终趋势。然而教育制度越来越靠拢市场制度，教育目标越来越以市场需求为转移，是现代性导致的必然结果。现代社会，经济活动及其要求逐步渗入各种社会制度，成为支配性因素，教育也不例外。科学教育显然更能符合市场的需求，带来更多的利润。虽然人文主义的教育理想即使在今天也没有完全消失，但教育越来越成为市场经济的附庸甚至其一部分，却是一个越来越明显的趋势。主持教育的人很少会公开放弃人的全面发展的理念，但往往只是将它作为一个不得不保存的理想束之高阁，而实际的举措却是以市场需求为依归，即使在人文教育方面采取些举措，也要以毕业生就业不成问题为其合法性论证。现代社会的功利取向使得人们只重视看得见的东西，而对无形却特别重要的东西，却往往当根本没这回事，就如人文教育当前的境遇一样。3.人文教育重视不够，学术评价机制有待完善虽然近年来人文教育在各高校和一些中小学校程度不同地较以往更受重视，但只是形式上的调整，并没有实质性的改变。人们较以往重视人文教育，的确是由于看到了不重视人文教育所造成的负面结果，如人的素质下降，知识单一，缺乏想象力和创造性，没有人文关怀、语言的粗鄙化，抵抗挫折压力的心理素质下降等等。然而现在人们对人文教育的意义的认识，不过是将它理解为一种素质教育，无非是加强学生的人文修养，补充一些人文知识，提升学生的审美品位趣味等。很少有人像蔡元培和梅贻琦那样，认为人文教育是培养学生人格的基本途径，关系到立国之本。人文教育的管理要不要像管理自然科学那样的规范化、科学化？很值得我们思考。当前高校的管理部门为了实现现代化的量化管理，将人文教育成果也纳入篇目和数字化程序，根本不去真正检验一下学生所作的论文甚至习作到底是否达到了一定的水平，而只在乎能否在所谓的一、二级公开刊物发表。我们最终需要建立自己的人文教育理念和教管方式，为此必须汲取世界名牌大学人文教育的自由创新精神，必须深化对中华传统文化理念的理解和现代转化，来完善学术评价机制。蔡元培改造北大的壮举与高校教改中的屡次教训，都无一例外地说明了这一道理。 三、我国大学人文教育的未来发展之路（一）塑造重视人文教育的社会氛围人文教育的核心是培养全面发展、有人文精神(也就是有社会责任和社会关怀)的人。因此，良好的人文教育就不仅仅是通过课程，也不仅仅是通过人文学科的教师和课程来实现的，它还包括了大学的整体环境，大学的图书馆、大学生的业余文化艺术生活和社团生活。这些都可以承载人文教育，体现人文精神。更重要的，人文教育还是全体大学的教师共同肩负的责任。在我国的高等教育中，人文教育的问题其实主要还不是文科课程及人文知识的多少问题，而是教育的人文属性、人文精神的缺失。在今天这个消费文化充斥的时代，发展人文教育，就是要有助于人的全面发展、自我造就与自我实现，克服人性的单薄和平面化，促进人之为人的完整性。这是实现人文教育一种途径人文氛围的熏陶。爱因斯坦曾有一句明言：当你把学校教给你的所有的东西都忘记之后，剩下来的就是教育。一所大学，如果没有积淀形成固定的良好的人文环境氛围，缺乏人文文化的浸润，就好像没有绿色的沙漠，水枯绿乏，教育目的将难以全部实现。“泡菜的味道取决于泡菜水的味道”，受教育者所处的外在的环境、氛围，就像泡菜的水。可见环境熏陶的作用之明显。有调查认为理工科学生倾向严谨和矜持，文科学生倾向热情和开朗，如果能将两者倾向集合于受教育者一身，岂不培养出我们所期望的人才？令人高兴的是，营造人文氛围，注重环境熏陶，塑造丰满完善的学子，在高校越来越得到重视。（二）健全人才培养机制和体系1.完善大学课程设置(1)凸显人文学科在本科课程中的地位人文教育的根本目的是培养全面发展的人才。当前尽管在本科阶段开设通识教育课程，但是它只是作为专业教育的附属品。目的只是在于扩充大学生的知识面。人文学科教育是实现大学人文教育的一个重要途径。人文科学特别是文学、历史、哲学、艺术以及千百年来历史积淀下来的民族优秀传统文化，是人文教育的核心内容。丰富的人文知识，对人陶冶情操、培养志趣、崇尚高雅、丰富内心世界，起到极为重要的作用。因此，要人文学科教育与科学教育放到同等重要的地位。科学教育与人文教育的融合是未来高等教育的最终趋势。著名科学家钱三强曾有一个预言：“可以预料，在某种意义上说，本世纪末到下个世纪将是一个交叉科学时代”(2)矫正对待“经典”的态度当今大学人文教育基本上是概论、原理加通史、专史的模式,很少让学生研读古今中西原著经典。加强经典阅读，通过广泛地阅读，才能发现在专业之外，有更广大的人生世界，进而使自己的精神世界得以充实和完善，不断地追求精神上的超越和自由，做一个健全发展的自由人。 因此，人文教育应该为学生发现世界、发现自己而设立相应的“经典阅读”课程,帮助学生培养共同的价值观念,让学生理解人类共同的经验,掌握分析世界的基本工具。当然阅读经典作品,不仅仅是为古典而古典,而是为了整个人格修养。学习“经典阅读”课程,通过阅读和思考,培养学生对固有的观念进行反思的意识和习惯,朝精神上的自由迈出一步。2.纠正对大学人文教育与职业教育的错误认识在当前社会大背景下，较之人文教育，专业教育在某种程度上能给社会带来利润和价值。这样社会上逐渐将人文教育与专业教育对立起来。事实上，人文教育与专业教育的关系并非截然对立。人文教育与专业教育二者中,人文教育是基础和底蕴,专业教育则应在此基础上进行。专业教育不能代替人文教育,它不能成为大学教育与大学文化的唯一承担者。实践证明,如果只重专业化实用化教育,学生往往只有单一的职业技能,由于没有宽厚的人文心智,缺乏潜力,难有大的发展。专业教育的结果是使受教育者技能单一,狭隘冷漠,囿于狭小利益视野。受到良好人文教育的人则恰恰相反,这样的人不仅有思想有超越意识,而且有责任感使命感,能够更好地发挥专业教育的功能。目前越来越多的中国大学开始采取一些人文教育的方法，保证大学在校期间不仅能够学到自己所需要的知识和才能，同时也接受全面的人文素质教育。大学生在校期间要学习自己的文化知识，与我们这里强调的人文教育这两者并不矛盾。不要截然把这两者对立起来，认为学习了通识教育的课程，就是耽误时间，或者就是影响文化知识的学习。不是这样的。学校教育毕竟是短暂的，真正我们在学校接受的东西，有很多实际的用处，有很多只是在实际生活当中并不一定能够适用上，但是一个学生在学校期间接受的思想熏陶、文化教育，可能是受益终身的。在美国的通识教育里面，有一个很明显的特点，就是他们所有通识教育课程，80%都是社会人文科学。只有占20%左右的比例是与自然科学相关的。这就说明，在美国的通识教育过程当中，特别强调的是人文社会科学这一部分。我们目前国内的通识教育，的确也是按照这个思路来做的，但是还不够，因为我们的通识教育还停留在通识讲座上，没有完全把通识教育纳入到通识教育的课程设置中。因而导致我们整个的通识教育，流于表面、流于形式比较多。目前我们高校里或者说一些高校正在实行通识教育，实际上从教育主管部门方面来说，我们也开始认识到人文教育在中国大学教育当中的重要性。因而，我们的人文教育目的应该强调如何培养学生走全面发展的道路，大学生至少要树立一个基本的信念：所学的一些知识，都是为了社会做贡献；所接受的是人类文化一切的遗产；在学校的学习生活是为人生做准备的。只有树立这样的理念，我们的人文教育才有了一个基本的出发点。结 论当前我国高等教育正处于从精英阶段向大众化阶段过渡的时期。许多大学生从专业学识角度而言，属