美丽的甘肃庆阳北石窟寺导游词

第 1 页 共 5 页 美丽的甘肃庆阳北石窟寺导游词美丽的甘肃庆阳北石窟寺导游词 尊敬的女士们 先生们 你们好 欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游 我很高兴能为大家提供导游服务 满足诸位客人的需 求 使北石窟寺能给大家留下美好的印象 普宁寺建筑风格独特 它吸收并融合了汉地佛教 寺院和藏传佛教寺院的建筑格局 南半部为汉地寺庙 的 七堂伽蓝 式布局 中轴线上依次分布着山门 天王殿 大雄宝殿等殿堂 两侧为钟鼓楼和东西配殿 南北长 150 米 宽 70 米 北半部为藏式寺庙建筑 以大乘阁为中心 周围环列着许多藏式碉房建筑物 红台 白台以及四座白色喇嘛塔 庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟 天水麦积山石窟 永靖炳灵寺石窟一样 属甘肃早期的一座规模较大的 石窟寺 其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近 在中国佛教石代佛教圣地 全面体现了古代陇东佛教 活动的兴衰与发展 也是古丝绸之路东段上的一颗艺 术明珠 xx 温馨提醒 成绩出来后 考生可通过多种方 式进行查询 不要急躁 有可能会出现系统繁忙或电 第 2 页 共 5 页 话占线的情况 请安静等待 该出来的成绩是会出来 的 最后祝所有考生都能取得理想的成绩 陇东 为华夏文明的发祥地之一 周先祖曾在董 志塬一带开创了华夏农耕文化的先河 北石窟寺位于 董志塬的西侧 东北距庆阳地区行署所在地西峰市 25 公里 这里古属雍州 秦属北地郡 西汉至晋代 为安定郡 北魏时归泾州 唐代为宁州 五代 宋时 属原州彭阳县 元代为镇原州 明清属镇原县 其地 东抵陕西榆林 西通黑水 南接泾渭 北达贺兰 自 古以来 就是中原地区北达宁夏 内蒙 西抵河西的 军事重镇和交通要冲 北魏以来 随着佛教的兴盛和 开窟造像的风靡 这里又成了萧关古道上的一大佛教 胜地 据史料记载 北魏永平二年 泾州沙门刘慧汪 聚众反 诏华州刺史奚康生讨之 康生久为 及 临州尹 多所杀戮 而乃信向佛道 数舍其居宅以立 寺塔 凡历四州皆有建置 奚康生在泾州平定了沙 门刘慧汪叛乱后 为了安定民心 巩固北魏王朝的统 治政权 于宣武帝永平二年 大耗民财 命匠呈奇 竞工开剖 积节移年 营构乃就 创建了北石窟寺和 泾川的南石窟寺 无论奚康生当初开窟建寺的动机如 何 足见当时佛事活动之兴盛 而陇东的劳动人民竟 用自己勤劳的双手和聪明的才智 在粗犷的黄土高坡 第 3 页 共 5 页 上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝 北石窟寺自北魏开窟建寺后 历经西魏 北周 隋 唐 宋 清各代不断增修扩建 形成了这样一处 规模宏大的石窟群 宋 清碑文记载 古代寺院 殿 宇轩昂 龛像俨然 丹素炫彩 金玉垂辉 佛光普照 僧众云集 阁楼峻丽 蔚为壮观 岁月悠悠 斗转星 移 清末兵燹 战乱烽起 寺院建筑 付之一炬 僧 众遭戮 佛事废弃 新中国成立 1959 年甘肃文物 工作队在陇东进行文物普查 重新发现了北石窟寺 1963 年成立文管所 对这一佛教文化古迹开始清理 保护 寺院现有大小窟龛 296 个 石雕造像 2126 尊 碑碣 7 通 各代游人题记 150 余方 其窟龛分布密集 形如蜂房 内容丰富 形式多样 窟院南北长 125 米 宽 40 米 面积为 5000 平方米 窟龛分布的岩石断面 南北长 120 米 高 20 米 大小相间 可分三层雕凿 造像均为高浮雕和圆雕 形象逼真 风格各异 现为 全国重点文物保护单位 也是陇东著名的旅游胜地 xx 温馨提醒 成绩出来后 考生可通过多种方 式进行查询 不要急躁 有可能会出现系统繁忙或电 话占线的情况 请安静等待 该出来的成绩是会出来 的 最后祝所有考生都能取得理想的成绩 165 号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞 第 4 页 共 5 页 窟 位于窟区正中 是北魏永平二年奚康生主持开凿 的 七佛窟 窟门两侧高浮雕两尊守门天王 其事 高 5 8 米 身着铠甲 足蹬战靴 怒目锁眉 神情 威严 大有震慑一切邪魔的气魄 身旁横卧两尊雄狮 虽年久残损 然张口舞爪 威态犹存 该窟好象一座高大的殿堂 空间宏大 气势磅礴 覆斗式顶 距地面高 14 米 南北宽 21 7 米 进深 15 7 米 平面为长方形 面积 340 多平方米 窟内 东 北 南三壁雕七尊立佛 佛高 8 米 磨光高肉髻 面相方圆 细眉大眼 鼻大唇厚 体魄雄建 褒衣博 带袈裟 施无畏手印 俨然一派华夏民族伟人的形象 关于七佛图和七佛造像题材 全国早期开凿的其他石 窟出有实例 然而完整意义上的七佛窟和七佛造像 唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性 为以后七佛窟的 兴建开创了先例 魏书 释老志 简述佛教经义时 曾说 释迦前有六佛 释迦继六佛而成道 处今贤 劫 文言将来有弥勒佛 方继释迦而降世 增一 阿含经 卷四云 七佛天中天 照明于世间 这 些记载 说明七佛在佛教中的重要地位 佛经中的七 佛 不但能 宣说法教 照明于世间 而且可 解除 一切众生的生死病痛之苦 北魏王朝编造七 佛的种种 功德 对七佛和弥勒的宣扬是在于极力 第 5 页 共 5 页 沟通人神之间的界限 北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元 属正好七位皇帝 奚康生禀 皇帝即当今如来 之义 旨 为北魏七个正式皇帝大造七佛 一则歌颂佛教历 史 加强佛教正统思想的传播 二则讨好朝廷 歌颂 皇帝功德 安抚民众 巩固北魏统治政权 因而供俸 七佛在当时陇东地区十分盛行 七佛造像成为北石窟 寺的一大特色 从北魏一直延续到晚唐 题材形象十 分突出 这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统 的佛教圣地 而当年生活在水深火热中的陇东劳动人 民用自己的双手 不惜血汗来雕凿如此宏伟 众多的 七佛像 也寄托了他们对美好生活的种种愿望 随着佛教在中国的发展兴盛 因此形成了各种各 样的佛教宗派 这些宗派之间互相联系 互为阻碍 也互为斗争 自唐武宗灭佛之后 惟有禅宗弘而不衰 成为会合各宗派的