泰安市20XX届高三一模语文试卷

第 1 页 共 19 页 泰安市泰安市 20XX20XX 届高三一模语文试卷届高三一模语文试卷 第 I 卷 一 阅读下面的文字 完成 1 3 题 凭高俯望云湖 只见一湾碧波 若隐若现地潜身 在晨雾中 其安详静谧的神态 似乎还在睡梦中 一 道洁白的堤岸 玉带般呈弧线向远方弯去 约束着一 池安澜净水 堤下 一望无际的绿野中 散落着几 处白墙黛瓦的古朴农舍 正随风飘来温馨的声声鸡鸣 空中觅食的一群群白鹭 不断变幻着各种迷人的队形 悠闲地盘旋着 不知发现了什么 又忽地从天而降 散落在水面 树丛 堤坝 这生态和谐 万类霜天 竞自由的诗情画面 沉醉了大地 沉醉了日月 然而 当你走上堤坝 才会在绿树掩影中 发现一道晶亮的 水波正悄然远去 那便是云湖泻出的纯净水 宜 兴人民的饮用水源 这深居太华山中的云湖 千百年来仰望着苍翠古 木 着竹林风语 翕敛着涓涓溪流 融天地日月于怀 中 静若处子般终日飘浮着朵朵白云 禅意地波动着 第 2 页 共 19 页 涟漪 有如太华纯洁的眼睛 洞悉着社会变迁 见证 着山河沧桑 着这方古老的土地 于万物生长的节奏 中 感知着大地的冷暖 虚怀若谷地默默着历史岁月 1 文中加点字的注音和加点词语的字形 都正确 的一项是 A 堤 纯净水 B 翕 若隐若现 C 澜 竞自由 D 漪 绿树掩影 2 依次选用文中括号里的词语 最恰当的一项是 A 聆听 守护 沉潜 B 倾听 守护 沉淀 C 倾听 守望 沉潜 D 聆听 守望 沉淀 3 文中画线处的标点 使用错误的一项是 A B C D 4 下列各句中加点成语的使用 正确的一项是 A 家庭医生的出现 使得普通家庭可望而不可即 的高端医疗服务登堂入室 给普通人 家带来生活便 利的同时 却没有增加他们的经济负担 B 他们这些同学 虽然都毕业于北京电影学院 但经过若干年打拼 有的大红大紫成 为明星 有的 则灰头土脸 地位和身价已是天壤之别 C 徜徉在秀色可餐的山水间 从上屋场到铜像广 场 再到秀拔的韶峰 我仿佛看到了一幅游子披一袭 第 3 页 共 19 页 风尘 在袅袅的炊烟下归来的画图 D 撸起袖子加油干 已成为 20XX 年的流行语 受此鼓舞 各行各业的人们无不以枕 戈待旦的精神 投入到新一轮生活和工作中去 5 下列各句中 没有语病的一项是 A 电子论坛 是一种网络信息服务系统 其基 本表现形式是网友在论坛规划出来的 公共电子白板 上发帖 回帖并进行讨论 具有极强的交互性 B 舆论认为 中国梦 鼓励每个人不仅敢于构 想国家的未来 也敢于构想自己的未 来 而且 中 国青年已展示出对未来的憧憬 开始为梦想奋斗 C 在 中国诗词大会 第二季的总决赛上 武亦 姝历经三轮比拼 一路过关斩将 最终 夺得冠军 观众认为 武亦姝的水平达到了大学本科生行列 D 北京冬奥会的标识将中国文化 体育和奥林匹 克精神相融合在一起 它既展现了冬 季运动的活力 与激情 又传递出中国文化深厚内敛的独特魅力 二 阅读下面的文字 完成 6 8 题 子曰 诗 云 是中国传统文化的基因 它暗 示着先秦诗文化从西周时期礼乐文化向春秋战国时期 士人文化 儒学文化的重要转型 体现了 礼崩乐坏 第 4 页 共 19 页 王纲解纽 的时代征候 同时也是华夏诗性 诗化 文化与生活方式的古老标本 中国传统文化特别是儒 学 经学与诗学历史性融会的具体表征 原道 征圣 宗经 精神的生动体现 也是儒家学说与 儒家诗学言说格局 言说路向 言说方式的重要范式 试问 六经之中 何以只有 子曰 诗 云 积淀为 成语 而没有生成 子曰 书 云 之类的成语 论语 开创以 子曰 起言之先例 论语 记载孔子的话 基本采取以 子曰 为中心的这样两 种形式 单纯的 子曰 和针对于某人提问的 子曰 这两种形式在表现上有很大区别 前者相当于独白 后者才类似于问与答 前者的具体语境基本被省略掉 了 而后者则部分地保存了当时的语境 从全篇看 前者出现的频率远高于后者 论语 的问答形式并 非现代意义上的 对话 所以 论语 基本上是 子曰 式权威独白性质的 有学者指出 孔子时代 原来那种一体化的官方意识形态 尽管已经支离破碎 私学已经兴起 但比较成系统并有较大影响 能与儒 学分庭抗礼的学说却还未产生 在这样的文化空间之 中弥散的还是宗周礼乐文化的碎片 孔子作为第一个 试图将这些碎片重新组合为一个整体的士人思想家 其言说方式就必然充分显示一个 立法者 的特点 第 5 页 共 19 页 单向度的 传教式的或自言自语式的 不仅如此 从现代心理学的角度来看 言必称某 某 大多内含某种心理值较高的情结 论语 频频 出现的 子曰 也同时体现了儒学门生对先师 执 弟子礼甚恭 的敬重和儒家一以贯之的 畏圣人之言 的敬畏 文化人类学告诉我们 在原始交感巫术思维 的作用下 幼稚的童年以及人类的早年往往热衷于对 权威之言的直接引用以获得心理与精神助力 不托之 子曰 则显得其道不尊 其说不灵 钱穆先生指出 中国学术具最大权威者凡二 一曰孔子 一曰 六 经 则 六经 之内容 及孔子与 六经 之 关系 终不可不一先论也 诗 经 堪称六经之首 故 诗 云 的分 量自不待言 除 左传 礼记 外 诗 云 在 论语 孟子 特别是 荀子 等著作中表现得 尤为突出和典型 以 诗 云 起言或结言的格式 显然是一种文化策略 先秦儒学三圣不约而同地以 诗 云 起言 诗 才有可能被后儒抬升为 经 才会形成后世 依经立义 与 征圣 宗 经 的历史文化局面 从某种意义上说 诗 云 在言说范式上是对 子曰 的一次启示 子曰 则 是对 诗 云 言说方式的演绎与发扬光大 子 第 6 页 共 19 页 曰 与 诗 云 一脉相承 故而最终黏合到一起 孔子以 诗 设教 开先秦诗学儒学化之先河 孟子 解 诗 尚法 推进了诗学儒学化之进程 荀子引 诗 证言 为先秦高度儒学化的诗学自两汉走向彻 底的经学化打下伏笔 6 关于 子曰 诗 云 下列表述符合原文意 思的一项是 A 子曰 诗 云 是中国传统文化的基础和儒 学 经学与诗学融会的具体表征 故积淀为成语 并 对中国文化一直有重要影响 B 子曰 诗 云 在形式上显示了先秦诗文化 从西周时期礼乐文化向春秋战国时期士 人文化 儒 学文化的重要转型 C 子曰 诗 云 所反映的是 礼崩乐坏 王纲解纽 的时代内容 是华夏诗性 诗化文化与 生活方式的古老标本 D 子曰 诗 云 体现了中国传统文化的 原 道 征圣 宗经 精神 是儒家学说与儒家诗学 言说诸方面的重要范式 7 下列关于 子曰 的理解与分析 正确的一项 是 A 子曰 是 论语 首创的言说方式 论语 第 7 页 共 19 页 中单纯的独自性质的 子曰 出现频率远高于问答式 子曰 因而也更具有权威性 B 论语 采用以 子曰 为中心的言说形式 这体现了孔子的政治地位和一个 立法 者 单向度 的 传教式的或自言自语式的语言特点 C 子曰 在 论语 中频频出现 内含着儒学 门生对先师 执弟子礼甚恭 的敬重心理和儒家一以 贯之的 畏圣人之言 的敬畏心理 D 儒生托言 子曰 以显其道尊 完全体现了其 某种心理值较高的情结 也体现了原始 交感巫术思 维对幼稚的童年和人类的早年的作用 8 根据原文 下列理解与分析不正确的一项是 A 孔子所处的时代 曾为官方意识形态的西周礼 乐文化已支离破碎 孔子是第一个试 图将这些礼乐 文化碎片重新组合成一个整体的士人思想家 B 钱穆先生认为 孔子和 六经 是 中国学术 具最大权威者 而中国学术研究要解决的核心问题 就是 六经 的内容及孔子与 六经 的关系 C 先秦儒学三圣孔子 孟子 荀子均以 诗 云 起言 是 诗 被确立为 经 书及后世 依经 立义 与 征圣 宗经 历史文化局面形成的前提 条件 第 8 页 共 19 页 D 子曰 与 诗 云 一脉相承 后者在言 说范式上为前者提供了启示 而前者又演绎与发扬光 大了后者的言说方式 这使两者最终联结在一起 三 阅读下面的文言文 完成 9 12 题 史昭 合肥人 永乐初 积功至都指挥佥事 八 年充总兵官 镇凉州 土军老的罕先与千户虎保作乱 虎保败老的罕就抚昭上书言其必叛状未至而老的军果 叛 昭与都指挥满都等击平之 移镇西宁 仁宗立 进都督佥事 上言西宁风俗鄙悍 请设 学校如中土 报可 宣德初 昭以卫军守御 不暇屯 种 其家属愿力田者七百七十余人 上请俾耕艺 收 其赋以足军食 从之 五年 曲先卫都指挥使散即思 邀劫西域使臣 昭率参将赵安偕中官王安 王瑾讨之 长驱至曲先 散即思望风遁 擒其党答答不花等 获 男女三百四十人 马驼牛羊三十余万 威震塞外 捷 闻 玺书慰劳 赏赉加等 七年春 以征西将军镇宁夏 孛的达里麻犯边 遣兵击之 至阔台察军 俘获甚众 进都督同知 正 统初 昭以宁夏孤悬河外 东抵绥德二千里 旷远难 守 请于花马池筑哨马营 增设烽堠 直接哈刺兀速 之境 边备大固 寻进右都督 时阿台 朵儿只伯数 第 9 页 共 19 页 寇边 诏昭与甘肃守将蒋贵 赵安进剿 并无功 被 诏切责 贬都督佥事 三年复右都督 八年以老召还 明年卒 昭居宁夏十二年 老成持重 兵政修举 亦会敌 势衰弱 边境得无事 兵部尚书王骥 宁夏参将王荣 尝举其过 朝议 以昭守边久 习兵事 不易也 而 与昭并为边将最久 有勋绩可称者 都督同知刘昭镇 西宁二十年 都指挥李达镇洮州至四十年 并为蕃汉 所畏服 赞曰 时平则将略无由见 或绾符出镇 守疆御 侮 著有劳效 以功名终 亦足尚矣 9 对下列句子中加点词的解释 不正确的一项是 A 八年充总兵官 充 担任 B 捷闻 玺书慰劳 闻 听说 C 东抵绥德二千里 抵 到达 D 时平则将略无由见 见 通 现 表现 10 下列对文中加点词语的相关内容的解说 不 正确的一项是 A 仁宗是庙号 庙号始于西汉 是封建皇帝死后 在太庙立室奉祀时的名号 一般开国皇帝称祖 后继 者称宗 B 西域 中土均为地理名词 其中 西域是汉代 第 10 页 共 19 页 以后对玉门关 阳关以西地区的总称 中土 则指中 原地区 C 永乐 宣德 正统等均为用帝王年号纪年 文 中的 八年 七年春 即指永乐八年 宣德七年春 D 赞 又叫 论赞 即史论 在史书中对 此有不同的称谓 如 史记 称 太史公曰 聊 斋志异 称 异史氏曰 11 下列对文中画波浪线部分的断句 正确的一 项是 A 土军老的罕先与千户虎保作乱 虎保败老的罕 就抚 昭上书言其必叛状 未至 而老的罕果叛 B 土军老的罕先与千户虎保作乱 虎保败 老的罕 就抚 昭上书言其必叛状 未至 而老的罕果叛 C 土军老的罕先与千户虎保作乱 虎保败 老的罕 就抚 昭上书 言其必叛状 未 至而老的罕果叛 D 土军老的罕先与千户虎保作乱 虎保败 老的罕 就抚 昭上书言其必叛 状未至 而老的罕果叛 12 下列对原文有关内容的理解与分析 表述不 正确的一项是 A 永乐年间 史昭因战功卓著 先后被提升为都 指挥佥事和总兵官 他在镇守凉州时 平定了土军老 的罕和虎保的叛乱 第 11 页 共 19 页 B 史昭驻防西宁时 因戍守将士无暇耕种土地 便向朝廷请求允许随军家属愿意耕田者耕种土地以补 充军粮 得到朝廷的应允 C 史昭驻防宁夏时因宁夏孤悬河外 经向朝廷请 求 增设了哨马营和烽火台 大大巩固了边防 史昭 也很快被提拔为右都督 D 史昭曾被兵部尚书王骥等检举 但朝议认为他 戍守边境长久 光镇守西宁就长达 20 年 又加熟悉 带兵打仗 就没有更换他 资 源 库 第 II 卷 四 13 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代 汉语 诏昭与甘肃守将蒋贵 赵安进剿 并无功 被诏 切责 贬都督佥事 译文 昭居宁夏十二年 老成持重 兵政修举 亦会敌 势衰弱 边境得无事 译文 第 12 页 共 19 页 14 阅读下面的唐诗 回答问题 奉济驿重送严公四韵 杜甫 远送从此别 青山空复情 几时杯重把 昨夜月同行 列郡讴歌惜 三朝出入荣 江村独归处 寂寞养残生 这首诗的前四句是怎样抒写送别之情的 请简析 请赏析这首诗的结尾两句中 独 残 两字的 妙处 15 补写出下列句子中的空缺部分 荀子在 劝学 中 用 登高而招 顺风而呼 等一组比喻 论证了 的道理 白居易在 钱塘湖春行 中用 两句描写了春天鸟儿 们充满生机与情趣的活动 苏轼 念奴娇 赤壁怀古 中 两句 收束了对赤壁雄奇景物的描写 引起后面对历史的缅 第 13 页 共 19 页 怀 五 16 在下面一段文字横线处补写恰当的语句 使 整段文字语意完整连贯 内容贴切 逻辑严密 每处 不超过 15 个字 刚过去的春节 不仅搅动着中国人心中浓浓的乡 愁 也带动全世界进入中国的 春节时间 作为一 种文化现象 中国年意味着一种生活方式 背后蕴藏 着独特的价值诉求 春节之所以能吸引不同国家的不 同群体 在国外 许多人对春联感兴趣 但更中 意 总把新桃换旧符 的美好愿景 许多人爱吃饺子 和谐 团圆 重视家庭 中国人对美好生活的向 往 中国文化对幸福美满的想象 正成为许多外国人 新的精神追求 17 根据提示补写对联并说出补写部分的含意 清朝有名的翰林院大学士周起谓为官之后 一日 路遇曾经教过他的私塾先生 先生见到周起谓便生出 一联 眼珠子 鼻孔子 朱子高过孔子 珠子 与 朱子 谐音 此处指朱熹 眼珠子长得高过鼻子 意为学生周起谓的地位比他还高 周起谓稍作思考 对出下联 眉先生 须后生 同样取 自五观的生理特点 对得工整有力 实为绝对 第 14 页 共 19 页 含意是 18 阅读下面一则消息 就记者报道的事件发表 自己的评论 不超过 80 个字 安徽大学磬苑校区杏园学生公寓 1612 宿舍窗子 却 关不上 了 学生们也不忍心关 11 月 20 日 记者在宿舍里看到 房间左侧向外推开的窗户顶部连 杆上 有一个巴掌大小的鸟巢 半倚着顶部的玻璃 里面窝着三只小雏鸟 十分显眼 为了呵护这些鸟儿 1612 宿舍的 4 位同学已有两个月没碰过窗户了 虽 然寒冬来临 他们也决定绝不关窗 任由寒风吹拂 以给 新邻居 长大的时间 六 阅读下面的文字 完成 19 22 题 十年一拜 徐兆寿 在那大墓前 许多人都围着看 都在用手机或 相机拍照 我只是静静地看着它 在它的背后 是苍 茫之静 苍茫之远 在我这边 是世俗之虚热与实冷 它使我想起在我们北方 无论多么伟大的坟茔之上 都是荒草几根 乱石兀立 它显示了亘古的蛮荒是生 命的底色 第 15 页 共 19 页 但这座坟茔躺在清风之中 毫无贵气 也毫无 腐气 两千多年来 始终如一 我没有感到那是一座 坟墓 我觉得面前坐着 一位可亲的老人 我站了好几分钟 周围的人像流水一样 但竞 没有一个人上前参拜 原来墓前写着一番话 要前来 参拜者以鲜花敬献 没有香炉 所以也不用上香 我 猜 很多人都会不知所措 到哪里去弄那一束花呢 在来之前谁知道会有那样的要求呢 我突然想起梁漱 溟曾嘲笑一位西方人的故事来 那位西方人嘲笑中国 人的上坟方式 竟然要献果实 食物 还有阴间流行 的钞票 便问他 你们的祖先能吃能用能拿到那些东 西吗 梁漱溟反问道 你们的先人能闻到鲜花的味道 吗 其实 世间对待先人的方式各有不同 但目的 都是一样 为何总觉得自己是对的 别人是错的 现 在 鲜花竞成了拜见这位先者的最重要的方式 我突 然间觉得这方式多么令人生畏 这方式不是我们中国 人普遍的行为 鲜花 把所有人与那位先者隔离开了 人群中 唯有我在犹豫之后决然跪在了那大墓 面前 显得那样突兀 那样不文明 我从两千公里之 外特意赶来 就是为参拜这位老人 然而 当我跪拜 第 16 页 共 19 页 的时候 竟是另外一番体验 我突然觉得自己的拜姿 是那样潦草 惨不忍睹 完全不是一位知识分子的文 明行为 我也在内心中嘲笑自己没有中国士大夫的那 种优美的姿态 在我青年时 我是多么喜欢鲁迅和尼采啊 在 那些暗夜里 我写下那么多疯狂的诗句 那时候 我 愿意是刑天 是荆轲 是聂政 是普罗米修斯 是加 缪笔下的西西弗 然而现在 在我内心深处生长着无 边荒凉的野草之时 在我追逐诸神逃亡的神迹之时 在我再也不愿意让虚无的长夜成为我灵魂的背景之时 我愿意反身向古 去寻找古老的声音 德行和道 我更愿意去寻找那文明的第一个脚印 那是多 么伟大的痕迹 艰难而坚定 文明有时候是要向后看的 向后才能看到人性 的善与恶 就像墓里躺着的这位先哲一样 他生前一 直想恢复周代的文明 却没有人理会他 他那些笨拙 而繁琐的礼仪不但他自己实践起来艰难 而且令整个 世界都反感 然而他就那样做了 一意孤行 逆流而 上 然而我竞崇拜这样的逆行 百年来对礼仪的解构已经使我们忘了崇拜的姿 态和基本的礼仪 我们浑身上下都透着冒犯者李逵式 的火药味 我们的内心多的是进化论式的野蛮规则 第 17 页 共 19 页 这个曾经的礼仪之邦的知识分子竟然都变成了草莽英 雄 都成了反抗古中国文明的梁山好汉 11 世界被颠倒得太久了 诗经 一样朴素 的诗歌 史记 一般正大的小说 已然绝迹很久了 韶 乐只是传说了 青年们喜欢的是神魂颠倒的情 歌 摇滚 道在哪里 12 我在羞愧中草草拜了三拜 然而为这一拜 我整整准备了十年 也许不止十年 在前一世甚至更 前一世 肯定有某种因缘相连 或者 我就是曾经批 评他最激烈的那一位 13 记得第一次给学生讲中国文化史 我原以 为大学时学过 论语 礼记 中庸 等 甚至很 多篇章都会背诵 对孔子算是有了解了 但给学生一 讲 才发现文学的那点事放在整个文化中是多么渺小 的存在 如果把 论语 诗经 等都当成文学来理 解 就把孔子看小了 14 于是 我一头栽进了中国的古代文化中 孔子的时代是人类摆脱神话而由人自己来创立人类伦 理的