20XX最新高一语文《师说》教案

第 1 页 共 20 页 20XX20XX 最新高一语文最新高一语文 师说师说 教案教案 江苏省响水中学高一语文 师说 教案 1 了解韩愈关于尊师重道的论述和的思想意义 2 学习借鉴正反对比的论证方法 3 积累文言知识 掌握实词 传 师 从 虚词 以 也 则 于 乎 所以 等词语的意义和 用法 区别古今异义词语 4 树立尊师重教的思想 培养谦虚好学的风气 1 了解文章的整体思路 2 学习正反对比论证的方法 第一课时 一 导入并解题 初中时我们学过一篇课文叫 马说 马说 实际上是 说马 今天 我们来学习一篇 说老师 说 从师风尚 的文章 叫 师说 说 是一种文体 偏重于议论 可先叙后议 也可夹叙夹议 二 作家作品 第 2 页 共 20 页 韩愈 字退之 河南河阳人 唐代著名的文字家 哲学家 古文运动的倡导者 祖籍河北昌黎 也称 韩昌黎 晚年任吏部侍郎 又称 韩吏郎 死 后谥 文 故又称 韩文公 作品收录于 昌黎 先生集 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者 提出了 文以载道 文道结合 的观点 他的散文题材 广泛 内容深刻 语言质朴 主张学习先秦 两汉的 优秀散文传统 倡导古文运动 把当时的文体从矫揉 造作的骈体文中解放出来 奠定了唐宋古文的基础 因此后世尊他为唐宋八大家之首 三 写作背景 魏晋以来 门第制度十分严格 分为高门和寒门 门第观念严重破坏了从师学习的风气 到唐代 魏晋 以来形成的门阀制度仍有沿袭 关于韩愈写此文的背 景 从柳宗元的 答韦中立论师道书 中一段可见一 斑 柳宗元说 由魏晋以下 人益不事师 今之世 不闻有师 有 辄哗笑之 以为狂人 独韩愈奋不顾 流俗 犯笑侮 收召后学 作 师说 因抗颜而为 师 世果群怪聚骂 指目牵引 而增与为言辞 愈以 是得狂名 居长安 炊不暇熟 又挈挈而东 如是者 数矣 由此可见韩愈敢于反抗流俗 倡言师道 勇 第 3 页 共 20 页 气可贵 有很强的现实意义 四 初读课文 1 学生自读课文 看书下注释 初步理解文 章含义 不清楚的地方作出标记 2 教师板书需正音的字 愚 句读 谀 经传 郯 苌聃 蟠 巫 3 请学生朗读课文 熟悉课文内容 并注意断 句 声调等 五 分析课文第 1 段 朗读 齐读 单读 学生根据注解自己疏通文意 把第一段分为三层 学生分 A B C 三组 每组一层 然后每组推举代表 向大家翻译课文 总结本段的语法文言文知识 1 通假字 受 授 2 古今异义 学者 古 求学的人 今 在学问上有较高造诣 的人 无 古 无论 今 没有 众人 古 普通人 今 很多人 3 一词多义 第 4 页 共 20 页 之 古之学者必有师 人非生而知之者 吾从而师之 道之所存 师之所存也 师道之不传也久矣 所以 师者 所以传道授业解惑也 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 道之所存 师之所存也 乎 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 嗟乎 师道之不传也久矣 其皆出于此乎 也 师者 所以传道授业解惑也 吾师道也 其为惑也终不解矣 师 理解分析 的中心论点是什么 第 5 页 共 20 页 古之学者必有师 教师的职责 师者 所以传道 受业 解惑也 从理论上阐明从师学习的必要性 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 择师的标准 生乎吾前 生乎吾后 凡先闻 道者我就可以拜他为师 从师的原则 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所 存也 学生当堂背诵第 1 自然段 六 布置作业 1 背诵第 1 段 2 课后练习二 三 四 一 检查作业 1 课后练习二 三 四 2 补充讲解 通假字 师者 所以传道受业解惑也 受通 授 或师焉 或不焉 第 6 页 共 20 页 不通 否 虚词 之 古之学者 之 助词 的 巫医乐师百工之人 之 助词 师道之不传也久矣 之 取独 句读之不知 之 倒装标志 作 师说 以贻之 之 代词 其 其为惑也 其 代词 今其智乃反不能及 其 人称代词 其可怪也欤 其 副词 表推测 于其身也 其 人称代词 词类活用 耻学于师 吾从而师之 句式 句读之不知 惑之不解 二 分析课文 1 第 2 段 请学生朗读 分析 第 7 页 共 20 页 师道之不传也久矣 在结构上起什么作用 明确 承上启下 师道 指什么 明确 师道 是从师原则和风尚 指上文中所 讲的 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存 从师的风尚不再流传 是因为士大夫之族 耻 学于师 为了批评 耻学于师 的人 作者从哪三 个方面进行了对比论证 明确 a 古之圣人 今之众人 结论 圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚 人之所以为愚 其皆出于此乎 b 爱其子 于其身也 结论 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不 焉 小学而大遗 吾未见其明也 c 巫医乐师百工之人 士大夫之族 结论 师道之不复 可知兴 巫医乐师百工 之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 第 8 页 共 20 页 背诵 2 第 3 段 学生朗读 分析 本段引用孔子言行 阐述了什么观点 明确 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 总结 圣人无常师 语出 论语 子论 包含着广泛学习的意思 要想得到广泛的知识 就要 向许多内行人学习 在这方面 孔子给我们树立了很 好的榜样 韩愈从 圣人无常师 出发 针对当时社 会现实 提出了 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 的观点 很有意义 背诵 3 第 4 段 分析 作者用哪些话明确表示了他的立场 明确 不拘于时 表示他反对 耻学于师 的坏风尚 能行古道 表示他赞成以道为师的从师风尚 古道 中的 道 指什么 第 9 页 共 20 页 明确 儒家道德 本段的作用是什么 明确 说明了写作缘由 背诵 三 写作特点 1 语言上 多用整句 对句 便议论更生动 说理更深刻 例如 生乎吾前 生乎吾后 古之圣人 今之众人 等 2 论证上有破有立 例如 第 1 段 教师职责 择师标准 第 2 段 师道不传的原因 第 3 段 推知 弟子不必不如师 师不必贤于弟 子 论断 3 对比论证 四 布置作业 背诵全文 一 解题 说 一种文体 二 韩愈及写作背景 三 分析 论点 古之学者必有师 论据 第 10 页 共 20 页 古之圣人 与 今之众人 爱其子 与 于其身也 巫医乐师百工之人 与 士大夫之族 四 写作特点 1 有破有立 2 对比论证 师说 教案教学设计 25 课题 师说 韩愈 第三课时 教学目标 知识与能力 积累文言知识 掌握实词 传 师 从 虚词 以 也 则 于 乎 所以 等词语的意义和用法 区别古今异义词语 过程与方法 培养学生自读注解 疏通浅易文言 文的能力 提高文言文的记诵能力 与价值观 培养学生敢于向世俗流弊抗战的 精神和勇气 2 认识从师学习的必要性和正确的途径 端正 学习态度 3 认识教师的作用 从师的意义 以及能者为 师的道理 教学重点 学习并掌握 传 师 从 等多义词 以及部分名词 形容词的意动用法 教学难点 了解韩愈关于尊师重道的论述和的思 想意义 第 11 页 共 20 页 教学环节 教 学 内 容 教师手记 一 检查作业 二 诵读第 3 段 齐读第三自然段 让学生借助注释用现代汉语语言读一遍 教师检查文言实 虚词 特殊句式的掌握情 况 问 第三段与第一段关系怎样 这一段是正面论证 用历史事例论证第一段中的 论点 第一层 提出分论点 圣人无常师 第二层 用孔子的言和行两方面的事例论证 举出孔子询官于郯子 访乐于苌弘 学琴于师襄 问礼于老耽的事例 孔子言论中的 三 应理解实 指三人 自己 善者 不善者 而 我 却能从其善 改其不善 这样解释才能体现格言的警辟性 最后作 者从孔子的事例中推断出 弟予不必不如师 术业 有专攻 的结论 讨论 圣人无常师 这个说法的实质是什 么 对我们有怎样的启示 包含着广泛学习的意思 世上学问门类众多 人 不能尽知 要想得到广泛的知识 就要向许多内行的 第 12 页 共 20 页 人学习 孔子向这么多的人学习 给我们树立了榜样 韩愈从这个观点出发 提出 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 的论断 告诉我们要向闻道在先的 人学习 向术业上有专长的人学习 是很有意义的 齐诵一遍 背诵线索提示 观点 师之责 求知规律 择师 标准 三组对比 新师道观 写作缘由 三 总结全文 1 的思想意义 导入 课文题注中指出 韩愈是 古文运动的倡 导者 这句话十分重要 唐初 文坛上继承六朝文 风的余绪 写的是 近体文 即骈体文 以四字 六 字为句 上下句相对 又叫 骈四俪六 这种文体 追求形式上的美 很束缚人的思想 为此 韩愈提倡 恢复古文的传统 他本人则取法于司马迁 司马相如 和扬雄 当时有许多人都跟着学 形成了风气 所以 后来就有了 古文运动 这个名称 韩愈写这篇文章时三十五岁 正在国子监任教 当时的社会是怎样一副样子呢 门阀制度下 贵族子 弟都入弘文馆 崇文馆和国子学 他们无论学业如何 都有官可做 柳宗元在 答韦中立论师道书 中说的 第 13 页 共 20 页 很直白 由魏晋氏以下 人益不事师 今之世不闻有师 有 辄哗笑之 以为狂人 独韩愈奋不顾流俗 犯笑 侮 收召后学 作 师说 因抗颜而为师 世果群 怪聚骂 指目牵引 而增与为言辞 愈以是得狂名 居长安 炊不暇熟 又挈挈而东 如是者数矣 古语有云 经师易寻 人师难觅 所以说韩 愈作 师说 大张旗鼓地宣扬自己的观点 是难能 可贵的 文章正是批判了当时社会上 耻学于师 的 陋习 让我们千百年后依然能通过文字发现 百代宗 师 韩愈那非凡的勇气和斗争精神 提问 韩愈写 师说 跟古文运动有没有关系 文中有没有这个方面的表示 明确 文中李蟠 好古文 就是明确的表示 说 明韩愈 抗颜而为师 是以恢复古文的优良传统自 任的 通过培养 后学 扩大古文影响 小结 的思想意义在于 明确指出教师的职责的 传道授业解惑 而居 首位的是 传道 因此 道 就是择师的主要标 准 道 在即师在 传道 就是传授以六艺经传为代表的儒家道统 韩愈既以儒家道统的接班人自居 所以才敢于作 师 第 14 页 共 20 页 说 抗颜而为师 要恢复儒家道统 就要在文风上来一个解放 提 倡古文 反对近体文即骈体文 语言上有什么特点 整句散句结合 整齐的排偶句和灵活的散句交错运用 配合自然 错落有致 例 苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力 说他 文起 八代之衰 古文运动的一个重要目的 就是要恢复 儒家道统 如 第二段 古之圣人 其出人也远矣 犹且 从师而问焉 与 今之众人 其下圣人亦远也 而 耻学于师 是排偶句 接下去 是故圣益圣 愚 亦愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于 此乎 则是散句 而这一长的散句中 圣益圣 愚 亦愚 和 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 又 都是排偶句 一个意思 多种句式 第二段连用三个对比 结语都是批判士大夫不重 师道的恶劣风气 但语气一句比一句加重 第一句 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 反诘语气 第二句 小学而大遗 吾未见其明也 第 15 页 共 20 页 否定 责备语气 第三句 巫医乐师百工之人 君子 不齿 今其智乃反不能及 其可怪与软 讽刺语 气 感情强烈 顶真修辞手法的运用 顶真 用上一句的结尾的词语做下一句的起头 使前后句子的头尾蝉联 上递下接 有如 连珠 有好几处运用这种修辞手法 例如 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 师之所存也 这段文章第二句的开头 师者 紧接第一句末尾的 师 字 第三句中的 惑而不从 师 紧接着上面的 孰能无惑 第四 五两句中的 吾从而师之 紧接着上面的 固先 乎吾 和 亦先于吾 象这样的承接句 有如 连珠 式滚转 流畅自然 很好地增强了文章的气势 讲了许多从师的道理 哪些对我们今天有借 鉴意义 哪些反映了作者的封建意识 作者第一次提出了老师的职责 既概括又全面 作者强调学而知之 必须从师学习 能者为师 不耻 下问 尊重老师 奖励后学等思想在今天仍有借鉴意 义 但作者所说的 道 是维护封建统治的儒家之 第 16 页 共 20 页 道 所说的 业 是 六艺经传 与我们所讲的 道 和 业 的内涵是根本不同的 他把 士大夫 之族 在从师问题上的见识不如 巫医乐师百工之人 看成反常 暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏 见 四 练习巩固 讨论重点文言词的意义和用法 读准下列一字多音或形近字的读音 找出课文中合成的双音词 学者 句读 百工 六艺 指出下列加点词的古今义 古之学者 古 求学的人 今 有专门学问的人 讨论重点文言词的意义和用法 师 如一写马的对联 马笼笼马马笼松 笼松马跑 鸡罩罩鸡鸡罩破 罩破鸡飞 此联运用了多种修辞方法 马笼 与 笼马 笼马 与 马笼 鸡罩 与 罩鸡 罩鸡 与 鸡罩 形成句内小回环 笼松 笼松 罩破 罩破 是相对应的两组连珠 联中的 叠字 笼笼 罩罩 前一个字为名词 后一个 第 17 页 共 20 页 字为动词 又为转类 魏正伟先生有一副嵌四 马 的奇巧联 紫竹园中赏紫竹 紫竹箫吹紫竹调 白马寺里看 白马 白马驹啸白马图 此联调动了重复 顶真等多种修辞手法 使联语 工整 有情趣 有韵味 作名词 有三种情况 老师 古之学者必有师 专门技艺人 巫医乐师百工之人 姓 孔子师郯子 师襄 作动词 有三种情况 学习 效法 吾师道也 从师 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 不耻相师 或师焉 或不焉 以 为师 意动用法 意动用法是指名词或形容词活用作动词 以形容 词最常见 其次是名词 还有少数表示心理活动的动 词 意动用法翻译基本格式是 名 形 宾 以十宾十为十名 形 如 吾从而师之 名词 以 为师 渔人甚异之 形容词 以 为奇异 巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以 为耻 第 18 页 共 20 页 之 作代词 有两种情况 指代人或事物 择师而教之 连接定语和中心词 表示统一关系 相当于 这 类 这些 郯子之徒 巫医乐师百工之人 作助词 有四种情况 放在定语与中心词之间 古之学者 放在主谓之间 取消句子独立性 师道之不复 可知矣 表示宾语前置 句读之不知 在动词 形容词或表示时间的词后 凑足音节 无意义 六艺经