金庸小说与儒道佛思想及现代意义

金庸武侠与儒道佛思想及现代意义金庸武侠与儒道佛思想及现代意义 金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内涵 阅读金庸小说可以明显地感 受到儒家的仁爱 王道和民本思想 道家深邃博大 无处不在的辩证方法 以 及佛家精神疗救伤痛 弃恶扬善的教化作用等等 他的小说赞美了儒家的人生 态度 同时又肯定佛道两家的哲理精神 在小说中儒佛道互补 在爱国 重义 尽孝 尊师 守信这类基本道德方面 金庸小说从儒家吸收了很多 但在个人 与社会相互关系的选择上 作品又宣扬佛道两家的思想 以下分别浅析金庸小 说中的儒道佛思想 并且简单的分析一下在当代的意义 一一 金庸及其作品简介金庸及其作品简介 1金庸简介 金庸 原名查良镛 1924 年出生浙于江海宁袁花镇 是华人最知名的武 侠小说作家 新闻学家 企业家 政治评论家和社会活动家 中国作家协会名 誉副主席 中华人民共和国香港特别行政区基本法 主要起草人之一 香港最 高荣衔 大紫荆勋章 获得者 华人作家首富 金庸与古龙 梁羽生并称为中 国武侠小说三大宗师 他在 1948 年移居香港 是香港明报创办人 并著有 飞 雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳 等 14 部武侠小说 作品亦被改编成影视剧集 游戏 漫画等产品 脍炙人口 2 金庸作品 主要的 14 部被人称 飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳 飞 飞狐外传 1960 1961 年 雪 雪山飞狐 1959 年 连 连城诀 1963 年 又名 素心剑 天 天龙八部 1963 1966 年 射 射雕英雄传 1957 1959 年 白 白马啸西风 1961 年 附在 雪山飞狐 之后的中篇小说 鹿 鹿鼎记 1969 1972 年 笑 笑傲江湖 1967 年 书 书剑恩仇录 1955 年 神 神雕侠侣 1959 1961 年 侠 侠客行 1965 年 倚 倚天屠龙记 1961 年 碧 碧血剑 1956 年 鸳 鸳鸯刀 1961 年 附在 雪山飞狐 之后的中篇小说 其他的作品 越女剑 1970 年 附在 侠客行 之后的短篇小说 袁崇焕评传 附于 碧血剑 之后 三十三剑客图 附于 侠客行 之后 成吉思汗家族 附于 射雕英雄传 之后 关于 全真教 附于 射雕英雄传 之后 易经 阴阳与术数 附于 神雕侠侣 之后 新修版收 陈世骧先生书函 附于 天龙八部 之后 康熙朝的机密奏折 附于 鹿鼎记 之后 金庸散文集 二 金庸武侠中的儒家思想金庸武侠中的儒家思想 1 儒家简介 以伟大的思想家 教育家孔子为创始人的儒家学派 其主要内容之一是 君 子 文化 它把 君子 的行为 道德规范作为 成人 的标准 希望人们去努力达 到 儒家的伦理道德思想 以及所提倡的 文武双全 仁勇兼备 的思想 一 直以来 对武术界有着显着的导向作用 儒家伦理道德的主线条为 仁爱 强调 仁 为 爱人之本 忠恕之道 认 为 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲勿施于人 论语 以 仁爱 为基本伦理思想所派生出的 忠 孝 智 仁 勇 宽 信 敏 惠 温 良 恭 俭 让 论语 等道德标准 一直以来 被作为武术伦理思想 的核心 使武术这一战斗的力量 伤人的手段被纳入了道德伦理的法规之中 使武术不光成为技击 健身之道 更成为了精神修养 人格净化的途径 因此 在仁爱的伦理道德法则中 追求文武双全 提倡仁勇兼备 是武术中儒家思 想的主要文化内涵 儒家以其对人的生存世界 意义世界和可能世界的关切情怀 从成德之教 出发 成己成物 仁民爱物 和合人与自然 社会 人己 心灵 文明之间的 关系的学说 并以治平为本 以仁为核 以和为贵 内尽心性 外穷天道 从 形上道德理想 圆融现实世界生命智慧和百姓日用之学 它是礼乐文明的根据 价值观念是非的标准 伦理道德的规范 2 金庸武侠中的儒家思想 鸳鸯刀 这部中篇小说讲述了正派与邪派争夺宝刀的故事 传说中这对宝 刀中隐藏着一个能无敌于天下的大秘密 小说在末尾揭开了这个秘密 原来鸳 刀的刀刃上刻着 仁者 鸯刀的刀刃上刻着 无敌 即孟子的名言 仁者无 敌 金庸将 仁 作为人们所向往的一种理想 一种最高境界加以颂扬 体现 了金庸小说创作的一种主旨 尤为称道的是 金庸在小说中赋予了 仁 新的 内涵 他把仁爱精神上升到为国家 为民族 为大多数人这一新高度 表述为 兼济天下的志向 舍弃自我委曲求全的人生选择 以及鞠躬尽瘁死而后已的献 身精神 在 射雕英雄传 中 郭靖为救哲别 即使是被生性残酷狠辣的术赤打得痛 彻心肺 甚至差点身首异处 也绝不说出哲别藏身之处 这即为侠肝义胆 在 笑傲江湖 中 令狐冲为救素昧相识的仪琳 不管采花大盗田伯光武功有多 么高强 也要舍命与之周旋 不让仪琳免遭毒手 而自己却差点性命不保 金庸说 在武侠世界中 男子的责任和感情是 仁义为先 仁是对大众 的疾苦怨屈充分关怀 义是竭尽全力做份所当为之事 教人尽力为人 追 求世事的公平合理 其极致是 杀身成仁 舍生取义 武侠小说的基本传统也 就是表达这种哲学思想 儒家以 为国为民 兼济天下 为核心 其侠道表 现为以勇敢入世的态度 以兼济天下的志向 以知其不可而为之的侠心义胆 以牺牲自我 委屈求全的人生选择 以鞠躬尽瘁 死而后已的献身精神去行侠 仗义 他们的江湖多与国家和江山有关 一己之情仇爱恨也多半要以国家之仇 民族之恨为计 他们的事业也不只在江湖上扶危济困 而是在国家遭灾受难 民族受欺辱之时挺身而出 奋不顾身 维护国家和民族大义 也就是我们所常 说的忧国忧民 为国为民 侠之大者 三 金庸武侠中的道家思想金庸武侠中的道家思想 1 道家简介 道教是以 老子 为圣经 以道家学术为本 兼融阴阳 墨 儒 法等诸家 理论作为教理教义的中国本土宗教 作为道教教理核心的 道 和 神仙修炼 的 方法 都曾影响过武术的发展 并在太极 武当 八卦等内家拳种和武术养生 方法中打下深刻的烙印 我国的传统文化一直以 入世 和 遁世 思想为主 导 不 入 则 遁 入 遁 结合 武侠 正好可以做到两者的完美结 合 而作为道教之本的道家思想 其在武术中的内涵则更为丰富 以 老庄为 代表的道家思想 在武术思想中 主要表现在认识论和方法论两大方面 倪 南权 1999 浅议武术中的中国传统文化内涵 四川体育科学 1999 年 第 1 期 No 1 1999 在认识论方面 武术汲取了道家关于宇宙起源的 道论 气论 和 天人 合一 论 用以解释武术运动的本质 如 太极拳经 中说 太极者 无极而 生 动静之机 阴阳之母 这种无极而太极的观点 便来自道家 另外 武术 中关于 气 的理论以及武术追求的最高境界 天人合一 其思想根源 无不出 自道家思想 在方法论方面 武术汲取了 物极必反 以静制动 后发制人 以柔克刚 等道家思想来作为武术技击理论的指导思想 特别是内家拳 如 太极 形意 八卦等拳种 其技击理论的指导思想 主要来自于道家思想 道 家的诸多思想内容 在被众多的拳种的汲取中 逐渐成为了武术中的一种文化 内涵 2 金庸武侠中的道家思想 逍遥之行使人心驰神往 神雕侠侣 中的杨过至情至性 实现自我 他的性格中自有一股道家血脉 他到全真派门下拜师学艺 随后又反叛师门 那是因为他懂得自然之道及自我 之道 他在剑魔独孤求败的剑冢中发现的剑 剑道 以及神雕促使他在洪水中 雪花中 海潮中练武 亦正体现了自然的道之精神 倚天屠龙记 里的张无忌所效法的是老子之道 张无忌总是上当受骗 是 他弃智绝圣的结果 本来很聪明 可是不愿意往那方面去想 张无忌顺应自然 而又拖泥带水 那是他 无为无不为 的表现 当明教的教主 这也符合自然 之理 倘是儒家正统 那就连想也不敢想 而主动辞去明教教主的职位 同样 符合宁静之道 没有 知其不可为而为之 主张 最后也是毅然与娇妻一道归 隐了山林 他轻物重生 抛弃功名利禄 体现了一种常人难以企及的高层次的 生活智慧 笑傲江湖 里的刘正风和曲洋 一个名门正派 一个魔教 泾渭分明 属 于水火不相容的两个营垒 但是这两种江湖划分 却无法阻碍热爱生活 具有 真性情的人的交心 与曲洋长期交往 为此刘正风付出了惨烈的代价 他选择 了 不自由毋宁死 一把瑶琴 一把玉箫 两人临终时合奏了一次 笑傲江湖 之曲 琴曲悲千里 箫声蛮九天 那美妙乐章悲怆而又温雅 正如刘正风所 感叹 此辈俗人怎懂得以音律相交的高情雅致 其实江湖众人无法领悟的是 刘正风是一位追求个性自由 追求人的权利的自由主义者 道家是对儒家讲正义之道 善恶之道 重人伦讲人事 牺牲自我为理想的 社会意识而献身的侠心义胆的反思 并进而转化成对现实人生 现实社会理想 的曲线救助 其道德重现实 重人生 讲人性 讲个人意识的 性情 之道 美丑之道 对国家大事讲究清静无为而有为之道 他们蔑视世俗的功名富贵 不贪恋财货 他们重视的是道义 人情 艺业 而从不把获取财产当做人生的 目的 人如热衷功名 顾忌必多 偏见难免 古人说 无欲则刚 反之有欲则 柔 则有为人所乘的弱点 有了对功名的必得之心 必受功名之累 所以热衷 功名的人不能为侠 他们在进行一系列的侠义行为之后 或施恩不图报 或行 侠不为扬之名 而不愿显露武功 隐于草野 或者对武场 情场 官场已有所 厌倦 已不愿知其不可而为之 又不愿与人世的黑暗势力同流合污 他们不想 白白地牺牲自己 而是要保全自己 保全自己的真性情 保全自己的独立人格 意志 保全自己健全的个性及其生活方式 从而遵循 大隐隐于朝 中隐隐于 市 小隐隐于野 的原则 并进而独善其身 四四 金庸武侠中的佛家思想金庸武侠中的佛家思想 1 佛家简介 佛家的最高宗旨就是修炼成佛 而修炼的道路虽然有 八万四千法门 但 归纳起来只有一条 那就是禅悟 而要想禅悟 就必须讲 无我 四大皆空 意即抛弃来自肉体和思维 情感上的诱惑 人生是痛苦的 原因在于人有各种 烦恼和欲望 世界是虚幻的 富贵功名都是空的 人要通过修炼 断除杂念 明 心见性 达到佛境 进入永恒 佛教禅宗认为 人本都有 佛性 一切众生 皆有佛性 只是由于人们执着于俗世的追求 而将原来的佛性压制了 当人们 抛开了世俗的追求 人体内的佛性才能被唤发出来 所以 礼佛 功德 诵经 打坐 日宣佛号等仪式 都是为了清除来自世俗的杂念 使人一心向佛 而佛 教的八戒 十戒等又从制度上压制了肉体的欲望 从而突出了精神的追求 佛 教所说的 佛性 如果综合全人类有关的看法就会发现 它指的是一种独立于 肉体的精神 也就是人们通常所说的灵魂 亦即中医所讲的精气 佛教的八万 四千修炼法门 修炼的只是精神 而非肉体 这也是一切宗教共有的特点 佛 教的基本道德标准是去恶从善 慈悲平等 利人利已 这些观念不仅充实了中 国的伦理道德学说 而且也发挥了稳定社会的作用 2 金庸武侠中的佛家思想 般若空慧使人荡涤心灵 天龙八部 小说以宋哲宗时代为背景 通过宋 辽 大理 西夏 吐蕃及 女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾 从哲学的高度对人生和社会进行审视 和描写 展示了一幅波澜壮阔的生活画卷 所谓 天龙八部 是佛经用语 包 括八种神道怪物 作者以此为书名 旨在象征大千世界之中形形色色的人物 天龙八部 这名词出于佛经 许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨 比丘等说法时 常有天龙八部参与听法 如 法华经 提婆达多品 天龙八部 人与非人 皆 遥见彼龙女成佛 非人 实形貌似人 而实际不是人的众生 天龙八部都是 飞人 包括八种神道怪物 因为以 天 及 龙 为首 所以称为 天龙八部 八部者 一天 二龙 三夜叉 四乾达婆 五阿修罗 六迦喽罗 七归那罗 八摩听罗迦 武侠艺术中所表现的佛之侠形象复杂 他们妙悟 佛法无边 法无定法有 的佛之侠在人的天性中化解 佛缘 慧眼 从而慈悲为怀 有怜悯之情肠 忘我无我 武侠中佛之侠形象众多 在其间塑造了一系列武功盖世 法力无边 而又心关天下众生的尼姑和尚 侠与佛有着本质上的相通相似之处 侠铲除现 世的不平 为大众谋利益 追求现实和理想的人生和社会 跟 佛门广大 普 渡众生 如出一辙 佛之侠忘却自我 重人心 讲佛性 讲 冤孽 报应 真假 之道 佛之侠讲究顿悟与超脱 冤孽与超渡 较高层次则讲究无欲无 求 无名无相 无人无我 根本之道 不为兼济更不为独善 而是为了普渡 其侠道植根于自我良心和妙悟之能事上 是对人类欲望 同类相残 苦海无边 生灵涂炭的一种反弹后的大彻大悟 是一种心空而悲天下 心宁而挂众生的无 道而有道无为而无不为的哲学 五五 现代意义现代意义 1 热门事件回顾 2011 年 10 月 13 日下午 5 点 30 分 广东佛山南海黄岐的广佛五金城里 2 岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压 随后肇事车辆逃 逸 随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去 七 分钟内在女童身边经过的十几个路人 都对此冷眼漠视 只有最后一名拾荒阿 姨陈贤妹上前施以援手 由此引发网友广泛热议 2011 年 10 月 21 日 小悦悦 经医院全力抢救无效 于 0 时 32 分离世 2011 年 10 月 24 日上午 广东佛山 南海区检察院称已批准逮捕小悦悦碾压案嫌疑人 2011 年 10 月 30 日上午 10 时许 惠州 368 路公交车行至古塘坳站时 售票员小农 化名 突然被 4 名男子强拉下车殴打 事后行凶者迅速逃离现 场 小农称 可能是因为自己破坏了扒手的行窃计划而遭报复 事发时 车上 十余名乘客无人阻止歹徒暴行 仅有一名乘客用手机拍下视频 警方在调查此 事时 也没人愿意配合警方取证 2 意识形态上自我反省 儒道佛给我们的启示 克己复礼 克己复礼是为仁 仁的