《什么叫做美呢》的阅读题及答案

什么叫做美呢什么叫做美呢 的阅读题及答案的阅读题及答案 试题内容 一 阅读下面的文字 完成8 10题 9分 什么叫做美呢 在一般人看 美是物所固有的 有些人物生来就美 有些人物生来就丑 比如称赞一个美人 你说她像一朵鲜花 决 不说她像一只癞虾蟆 这就分明承认鲜花原来是美的 癞虾蟆原来 是丑的 说美人是美的 也犹如说她高矮 肥瘦一样 是从娘胎带 来的 她的美也是如此 和你看者无关 这种见解并不限于一般人 许多哲学家和科学家也是如此想 但是这种普遍的见解显然有很大的难点 如果美本来是物的属性 则凡是长眼睛的人应该都可以看到 承认它美 好比一个人的高矮 有尺可量 是高大家就要都说高 是矮大家就要都说矮 但是美 的估定就没有一个公认的标准 假如你说一个人美 我说她不美 你用什么方法可以说服我呢 同是一个对象 有人说美 有人说丑 从此可知美本在物之说有些不妥了 因此 有一派哲学家说美是心的产品 美如何是心的产品 他们的 说法却不一致 康德以为美感判断是主观的而却有普遍性 因为人 心的构造彼此相同 黑格尔以为美是在个别事物上见出 概念 或 理想 比如你觉得峨眉山美 由于它表现 庄严 厚重 的概 念 托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训 此外还有许 多其它的说法 说法既不一致 就只有都是错误的可能而没有都是 不错的可能 大约哲学家们都犯过于相信理智的毛病 艺术的欣赏 大半是情感的而不是理智的 在觉得一件事物美时 我们纯凭直觉 并不是在下判断 也不是在从个别事物中见出普遍原理 因为这 些都是科学的或实用的活动 而美感并不是科学的或实用的活动 还不仅此 美虽不完全在物却亦非与物无关 你看到峨眉山才觉得 庄严 厚重 看到一个小土墩却不能觉得庄严 厚重 从此可知物 须先有使人觉得美的可能性 人不能完全凭心灵创造出美来 依我们看 美不完全在外物 也不完全在人心 它是心物婚媾后所 产生的婴儿 美感起源于形象直觉 形象属于物而却不完全属于物 因为无我即无由见出形象 直觉属于我却又不完全属于我 因为 无物则直觉无从活动 美之中要有人情也要有物理 二者缺一都不 能见出美 拿欣赏古松来说 松的苍翠劲直是物理 清风亮节是人 情 从 我 的方面说 古松的形象并非天生自在的 同是一棵古 松 千万人所见到的形象就有千万不同 所以每个形象都是每个人 凭着人情创造出来的 每个人所见到的古松的形象就是每个人所创 造的艺术品 它有艺术品通常所具的个性 它能表现各个人的性情 从 物 的方面说 创造都要有创造者和所创造物 所创造物并 非从无中生有 也要有若干材料 这材料也要有创造成美的可能性 节选自朱光潜 谈美书简 有删改 8 从原文看 下列对 美 的理解 不正确的一项是 A 一般人甚至许多哲学家和科学家认为美是物所固有 此观点有误 B 从同一对象有人说是美有人说是丑可知 美本在物之说不甚妥当 C 人先能够凭心灵创造出美来 物然后才有使人们觉得美的可能性 D 美之中有人情也有物理 因而美是心物相结合之后所产生的结果 9 下列各项 不属于 有一派哲学家说美是心的产品 依据的一项 是 A 美感判断是主观的而却有普遍性 因为人心的构造彼此相同 B 美是在个别事物上见出概念或理想 如峨眉山美在庄严厚重 C 美的事物都含有宗教和道德的教训 这是托尔斯泰的美学观 D 我们纯凭直觉感知事物美 美虽不完全在物却亦非与物无关 10 月是诗文中常见的意象 王维赋予它清新的美丽 明月松间 照 清泉石上流 李白借月抒写抱负 俱怀逸兴壮思飞 欲上 青天揽览明月 柳永对月感慨相思 今宵酒醒何处 杨柳岸晓 风残月 请结合本文中作者的关于美的产生的观点 谈谈这些诗 句对月的审美解读是否合理 试题答案 8 答案 C 错在 先 与 然后 据第三段 从此可知物须 先有使人觉得美的可能性 人不能完全凭心灵创造出美来 可知 9 答案 D A项是康德的观点 B项是黑格尔的观点 C项属于托 尔斯泰的观点 它们都主张美是心的产物 所以是 美是心的产品 的依据 D项是作者的分析 认为美感是直觉 与物有关 所以不 属于依据 10 答案 合理 因为美的产生是人情与物理结合所产生的 月亮的明亮皎洁是它的物理 而千万人所见到的形象就有千万不同 所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的 每个人所见到的 月亮的形象就是每个人所创造的艺术品 它有艺术品通常所具的个 性 它能表现各个人的性情 王维崇尚恬静淡泊的田园生活 他眼 里的月