《师说》教案21

第 1 页 共 23 页 师说师说 教案教案 2121 师说 教案 一 教学目标 1 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想 意义 2 体会 说 这种体裁笔锋犀利的特点 学习 借鉴本文正反对比的论证方法 3 积累文言知识 掌握实词 传 师 从 虚词 以 也 则 于 乎 所以 等词语的意义和 用法 区别古今异义词语 4 树立尊师重教的思想 培养谦虚好学的风气 二 教学重点 1 了解文章的整体思路 第一层提出师道长期失传的问题 第二层分析问题产生的原因 耻学于师 的坏 风气存在 可分三小层 总提 今之众人 耻学于师 分提一 小学而大遗 分提二 士大夫之族讥 笑从师而学者 第 2 页 共 23 页 第三层归纳本段主旨 2 本文写作特点 语言上 多用整句 对句 便议论更生动 说理 更深刻 例如 生乎吾前 生乎吾后 古之圣人 今之众人 等 论证上有破有立 例如 第 1 段 教师职责 择师标准 第 2 段 师道不传的原因 第 3 段 推知 弟子不必不如师 师不必贤于弟 子 论断 对比论证 三 教学难点 1 积累掌握 传 师 道 受 固 从 也 则 于 乎 所以 等词的用 法 2 本文第 2 段既是教学重点 又是教学难点 从全篇布局来看 作者先 立 后 破 这一段笔 锋犀利 汪洋恣肆 充分体现了 说 这种体裁 炜 晔而谲诳 的特点 四 教学方法 1 讲授法 提问法 传统的教学方式 教师在教 第 3 页 共 23 页 学中讲授重难点 提出问题引导学生思考 2 诵读法 用来熟悉课文语句 领悟作者的思路 3 讨论法 学生课前 课上自由讨论 回答问题 4 学习拓展 提供有关的图片 文字拓宽学生视 野 加深对文章的理解 五 教具准备 多媒体 黑板 六 课时安排 3 课时七 预习提纲 目的 让学生熟悉课文 作好积累 具体步骤 1 学生自读课文 看书下注释 2 初步理解文章含义 不清楚的地方作出标记 3 初步揣摩关键词语 尝试完成课后练习 列 出预习中发现的问题 八 教学过程设计 第一课时 教学要点 1 导入并解题 介绍作家生平 作品 本文写 作背景 2 初读课文 梳理文章脉络 整理字词 3 分析课文第 1 段 讨论 师者 所以传道 第 4 页 共 23 页 受业 解惑 这一命题 教学过程 导语设计 同学们 你们坐在课堂里学习 有没有想过你们 和老师之间究竟是怎样的教与学的关系 在课堂里 老师和你们又分别处于什么样的位置呢 而学习中应 该树立什么正确的师道观呢 本文作者韩愈有反对流 俗的巨大勇气 有坚持真理的精神 敢于发人之所未 发 敢于尖锐地指责坏习俗 提出了以 道 为师 道 在即师在的观点 是有进步意义的 作者及写作背景介绍 韩愈 字退之 河南河阳人 唐代著名的文字家 哲学家 古文运动的倡导者 祖籍河北昌黎 也称 韩昌黎 晚年任吏部侍郎 又称 韩吏郎 死 后谥 文 故又称 韩文公 作品收录于 昌黎 先生集 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者 提出了 文以载道 文道结合 的观点 他的散文题材 广泛 内容深刻 语言质朴 主张学习先秦 两汉的 优秀散文传统 倡导古文运动 把当时的文体从矫揉 造作的骈体文中解放出来 奠定了唐宋古文的基础 因此后世尊他为唐宋八大家之首 第 5 页 共 23 页 魏晋以来 门第制度十分严格 分为高门和寒门 严重破坏了从师学习的风气 关于韩愈写此文的背景 从柳宗元的 答韦中立论师道书 中一段可见一斑 柳宗元说 由魏晋以下 人益不事师 今之世不闻 有师 有 辄哗笑之 以为狂人 独韩愈奋不顾流俗 犯笑侮 收召后学 作 师说 因抗颜而为师 世 果群怪聚骂 指目牵引 而增与为言辞 愈以是得狂 名 居长安 炊不暇熟 又挈挈而东 如是者数矣 由此可见韩愈敢于反抗流俗 倡言师道 勇气可贵 有很强的现实意义 关于 说 说 是一种文体 是古代用说明 记叙或议论 等方式阐述事理的文体 师说 就是 说说关于 从师的事 初读课文 1 检查学生预习情况 教师幻灯打出下列字要 求强调注音 愚 句读 谀 经传 郯 苌聃 蟠 巫谀欤贻 提醒学生在具体的文章学习中 注意一些古文词 汇的使用 在最后一课时将整理归纳 2 请学生朗读课文 熟悉课文内容 并注意断 句 声调等 第 6 页 共 23 页 3 梳理第二段脉络 第一层提出师道长期失传的问题 第二层分析问题产生的原因 耻学于师 的坏 风气存在 可分三小层 总提 今之众人 耻学于师 分提一 小学而大遗 分提二 士大夫之族讥笑从师而学者 第三层归纳本段主旨 讲读文章第 1 段 第 1 段总述 师 的作用 从师学习的必要性以 及应该拜什么人为师的问题 1 逐句讲解 古之学者必有师 学者 古今异义 今指学术 上有一定成就的人 文中指求学的人 问 人非生而知之者 孰能无惑 中的 孰 可否改为 岂 提示 用 孰 表示无例外 虽为圣人 亦不能 无惑 用 岂 表示反问 意即凡人皆有惑 用 孰 可以照应下文 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师 而问焉 这句话 不改为好 生乎吾前 乎 在 提示 其为惑也 终不解矣 课本以为 其 是指代之辞 但译为 那 些 则不确切 句 第 7 页 共 23 页 中的 为 用法同 于 其为惑 即 彼之于惑 全句大意是 他们对于那些疑难 终生也不能解决 吾从而师之 师 以 为师 动词的意动用 法 吾师道也 师 从师学习 道之所存 师之所存也 也是判断句的一种 形式 2 深入讲解 问 第 1 2 句之间是什么关系 提示 先指 出现象 后做解释 重点是后一句 因为提出教师的任务 这是立论 的出发点 问 第 3 句的基本内容是什么 跟上文有什么 联系 提示 承 解惑 而来 说的是不从师则惑 不得解 第 4 句是承 传道 而来 说要以 道 为 师 问 把第 4 5 句合在一起看 行文上有什么 特点 提示 以年龄大小为烘托 先对举 后反问 先分说 后以 师道 一语概括之 问 最后一句的基本内容是什么 跟上文有什么 关系 提示 承 师道 一语 指出择师标准 第 8 页 共 23 页 3 归纳各层大意 指出教师的任务 说明解惑和 师道 的必要 性 指出择师的标准 道 在即师在 4 理解分析 问 本文的中心论点是什么 提示 古之 学者必有师 问 教师的职责 提示 师者 所以传道 受业 解惑也 师者 所以传道受业解惑也 这句话 如改用 现代语表述有几种方式 问 如何从理论上阐明从师学习的必要性 提 示 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 问 择师的标准是什么 提示 生乎吾 前 生乎吾后 凡先闻道者我就可以 拜他为师 问 从师的原则是什么 提示 是故无贵无 贱 无长无少 道之所存 师之所存也 生乎吾前 句与 生乎吾后 句是一种对举的 行文方式 5 文理示意图 传道受业解惑 第 9 页 共 23 页 闻道在先 不从师则 即从而师之 无以解惑 师道 道 在即师在 布置课后作业 诵读第 2 段 并思考下列问题 本段可分几层 本段主要的论述方法是什 么 本段语言犀利 锋芒毕露 要认真体会 本段在虚词的运用上颇有特色 要注意品味作 者行文的语气 领会作者的思想感情状态 第二课时 教学要点 读讲课文第 2 3 4 段 充分理解本文主旨 教学过程 诵读第 2 段 1 读读讲讲背背 分段进行 各段字数大体相等 读而后讲 讲而 后背 划分层次请学生回答 提示 要注意段的起结 找出关键语句 再看 中间部分跟起结的关系 第 10 页 共 23 页 中间部分有三小层意思 在注意它们之间的关 系 是并列还是其他 3 教师具体讲解 第一层 嗟乎 其皆出于此乎 问 师道之不传也久矣 一句在结构上有什 么作用 提示 一是过渡作用 上文说 古 由此开始 说 今 二是提示本段内容 将要分析 师道 不 传的原因 问 师道 的内涵是什么 提示 此语承接上文 无贵无贱 师之所存也 这句话 这就是它的内涵 问 从行文方式看 包括三组 对举 请说 明 提示 第 2 段 批评当时社会上耻于从师的不良 风气 文章紧承上文 学者必有师 的观点 感情强 烈地慨叹今日师道之不传 转入对耻于从师的批评 过渡极为自然 这一段 作者运用反复对比的方法来 加强文章的说服力 先是以 今之众人 与 古之圣人 来对比 说明如果不从师学习 那么愚人就更加 愚 了 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 第 11 页 共 23 页 其 音义同 岂 表推测语气 大概 的 意思 此 代词 指从师与否 这一句中的两个 所以 与文章开头 师者 所以传道受业解惑也 中的 所以 有什么不同呢 这一句中的两个 所以 由 凭借它 的意思引伸为 的原因 文章 开头句中的 所以 则是 用他来 或 靠他来 的 意思 都跟现代汉语中表因果关系的连词 所以 不 同 再以 为子的择师 和 其身则耻师 来对比 证明这是 小学而大遗 的反常的做法 句读之不 知 明也 也是一个难句 要理解为 句读之 不知 或师焉 惑之不解 或否焉 小学而大遗 吾 未见其明也 小学 指 句读之不知 或师焉 大遗 指 惑之不解 或否焉 再次以 巫医乐师百工之人 与 士大夫之族 来对比 说明 士大夫之族 在这个问题上连 巫医 乐师百工之人 都不如 最后以慨叹从师的风尚不能 恢复 是一种可怪现象 与本段开头相呼应 注意 官盛则近谀 的 谀 后面的引号应当移到上文 道相似也 的 也 后面 因为 位卑则足羞 官 盛则近谀 是韩愈对 耻学于师 者的批评 不是 士大夫之族 讲的 这段末一句 巫医乐师百工之 第 12 页 共 23 页 人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 句中前一 其 指代 君子 智 可作 见识 讲 后一 其 音义同 岂 表反问语气 读后小结 通过以上三层对比 极言师道不传之 可叹与可怪 针砭时弊 发人深思 问 这段话中有四个 也 字是表示句中停顿 的 请指出来 提示 不传也 无惑也 出人 也 下圣人也 问 犹且从师而问焉 中的 犹且 跟下文哪 一个虚词相照应 提示 而耻学于师 的 而 问 哪一种句式是表示因果关系的 提示 之 所以 出于 第二层 爱其子 吾未见其明也 问 于其身也 的 身 是指谁说的 提示 从 爱其子 可以看出 这是指做父亲的人 从行文方式看 这一整句可以算对举 但句子构 造则不相同 问 作者是否仅仅指出这种现象的存在 提示 不是 也有评论 惑矣 问 删去 惑矣 行不行 提示 不行 它有领 起下文的作用 小学而大遗 吾未见其明也 是直接呼应 第 13 页 共 23 页 惑矣 的 小学 是指不知句读 从师而学 大遗 又是指什么说的 不解惑而耻学于师 再来看看作者的表述方式 先齐读一遍 句 读之不知 或不焉 作者把两种状况和两种态度 交错起来叙述 而不写成 不知句读而从师 不解惑 而耻学于师 问 有什么好处 提示 用特殊的对 照方式 更加引人注目 长句划短 读来铿锵有力 教师小结 这段话先将为子择师和其身耻师两 种做法加以对照 点出一个 惑 字 接着说明童子 之师仅 授之书而习其句读 而不能 传其道解其 惑 最后再作对照比较 惑 在哪里就很清楚了 第三层 巫医乐师百工之人 不耻相师 其 可怪也欤 这里也有对照的叙述 但对照方式与上述两种 不相同 两相对照的事物 一个叙述简略 一个叙述 详细 说说为什么作者为什么要着重叙述 士大夫之 族 耻于从师的情况 提示 师道不传 关键在于士大夫之族的学风 不正 本文就是针对这个问题写的 如果把 问之 官盛则近谀 这几句删去 是 否会影响行文的连贯性 回答是不会影响 删去好不 第 14 页 共 23 页 好呢 提示 不好 位卑则足羞 官盛则近谀 这 两句是要害 门第观念对择师的影响于此可见 问 呜呼 师道之不复 可知矣 这句话已 将本段内容轻轻收住 为什么作者接着又说了 巫医 乐师百工之人 其可怪也欤 这么一段话 提示 要加强批判的力量 问 其可怪也欤 一句改为 怪哉 是否可以 提示 改 怪哉 也通 但意味不同 怪哉 有 不可解之意 其可怪也 是极言这种现象反常 再 加个 欤 字 更有发人深思之意 还是不改为好 诵读第 3 段 第 3 段 论述 圣人无常师 从正面进一步阐 明能者为师的道理 具体讲解 郯子之徒 其贤不及孔子 其贤 的贤 是指德和才 下文 师不必贤于弟子 中的贤 则可 作高明讲 术业有专攻 术 本义是道路 术业 不 是技术才能和学业 而是所从事的学业 术 的 相同用法如 隆中对 有 智术浅短 智术是 智 慧和所采取的建国路线 三人行 的 三 不是 只表多数 很多人在一起走路 当然会有老师 这就 失去这一 格言的警辟性 三 是 少中见多 第 15 页 共 23 页 即最起码的多数的人在一起行走 就必然有我的老师 读后小结 这段引用历史事实 从 古之圣人 中举出孔子为例证加以申述 从孔子师郯子等人的事 迹 推断出 是故弟子 术业有专攻 这个重要结 论 这个观点 无疑是进步的 2 这段文字浅显 又富于节奏变化 易于成诵 诵读前可作简要提示 以利迅速记诵 学生能大体背 诵下来后就进行讨论 在讨论中加深理解 提示如下 圣人无常师 这是本段立论出发点 下句 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 是用事实说明这 一点 郯子之徒 及贤不及孔子 推出新意 提 出问题 不及己而师之 这是为什么 下句引孔子语 就是对这个问题的回答 以上为一层 以下另一层 用 是故 引出作者 的推论 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 回 文 辞格 此即观点 下句 闻道有先后 术业有专 攻 是解释 如是而已 是决断之词 3 问 本段引用孔子言行 阐述了什么观点 第 16 页 共 23 页 明确 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 总结 圣人无常师 语出 论语 子论 包含着广泛学习的意思 要想得到广泛的知识 就要 向许多内行人学习 在这方面 孔子给我们树立了很 好的榜样 韩愈从 圣人无常师 出发 针对当时社 会现实 提出了 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 的观点 很有意义 诵读第 4 段 1 分析 作者用哪些话明确表示了他的立场 明确 不拘于时 表示他反对 耻学于师 的坏风尚 能行古道 表示他赞成以道为师的从师风尚 古道 中的 道 指什么 明确 儒家道 德 本段的作用是什么 明确 说明了写作缘由 第 4 段加上 其文曰 三字后能否移至开头 答案要点 这段话中 不拘于时 和 能行古道 二语是点睛之笔 放在开头 读者不明所指 倒显得 无足轻重 不如卒章显志为好 第 17 页 共 23 页 2 小结 第 4 段 说明写作这篇文章的原由 作者称赞李蟠 好古文 不拘于时 能行古 道 为的慨叹 师道之不传 古今对照 虚实并 举 突出了中心 增强了文章的说服力 总之 篇末 点明作此文的原因和目的 首尾呼应 结构严谨 小结 本文的思想意义在于 明确指出教师的职责的 传道授业解惑 而居 首位的是 传道 因此 道 就是择师的主要标 准 道 在即师在 传道 就是传授以六艺经传为代表的儒家道统 韩愈既以儒家道统的接班人自居 所以才敢于作 师 说 抗颜而为师 要恢复儒家道统 就要在文风上来一个解放 提 倡古文 反对近体文即骈体文 课后作业 1 背诵全文 2 思考本文的写作特色是什么 3 整理归纳字词 第三课时 教学要点 1 总结全文 2 体会 说 这种体裁笔锋犀利的特点 明确 本文的写作特色 第 18 页 共 23 页 3 积累文言知识 掌握实词 传 师 从 虚词 以 也 则 于 乎 所以 等词语的意义和 用法 区别古今异义词语 教学过程 总结全文本文是一篇议论文 说为李蟠而作 实 际上是抨击当时那些自恃门第高贵 看不起别人 不肯从师学习 甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫 阶层 为达使人信服的目的 文章必须既要有理论论 据又要有事实论据地提出自己的新观点 因而作者先 从老师的功能角度做演绎推理立论 然后 再以现实 存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论 点 全文结构严谨 论证有力 是古代论说文的典范 全文翻译 古代求学的人一定有老师 老师是传授道理 传 授学业 解释疑难的人 人不是生下来就懂得道理的 谁能没有疑惑 有疑惑而不从师学习 那他对于疑惑 的问题 就始终不能解决 出生比我早的人 他知道 道理本来比我早 我跟从他向他学习 比我出生迟的 人 他知道道理如果也比我早 我也跟从他学习 而 且把当作老师 我学习的是道理 哪里计较他生年比 我早还是晚呢 所以 不论地位显贵还是地位低下 第 19 页 共 23 页 不论年长年少 道理存在的地方 也是老师存在的地 方 唉 从师的风尚没人传布已经很久了 要人们没 有疑惑很难哪 古代的圣人 他们超过一般人很远了 而且跟从老师向老师请教 现在的一般人 他们跟圣 人相比相差很远了 却以向老师学为羞耻 所以圣人 就更加圣明 愚人就更加愚蠢 圣人之所以成为圣人 愚人之所以成为愚人 大概都是由于这个原因而引起 的呢 众人喜爱他们的孩子 选择老师教育孩子 对 于他们自己呢 却耻于让老师教他们 这真是糊涂啊 那孩子的老师 教孩子读书来熟悉书中的句子 尚不 是我所说的给人传授道理 给人解释疑惑的老师 不 通解文句 不能解决疑惑 有的人向老师学习 有的 人却不向老师求教 小的方面学习 大的方面丢失 我看不出他们有什么明智的呢 巫医 乐师及各种工 匠 不以互相学习为耻 士大夫这类人中 如有人称 人家为老师 称自己为学生 这些人就聚集在一起朝 笑他 问那些嘲笑者 他们就说 那个人与某个年 龄相近 修养和学业也差不多 以地位低的人为师 那是很使人丢脸的事 称官位高的人为师就近于谄媚 啊 从师学习的道理不能恢复 由此就可以知道了 巫医 乐师及各种工匠 士大夫之族是不屑与他们并 第 20 页 共 23 页 列的 现在士大夫们的智慧反而赶不上他们 这不是 很奇怪的事么 圣人没有固定的老师 孔子曾以郯子 苌弘 师 襄 老聘为师 郯子这一类人 他们的品德才能当然 赶不上孔子 孔子说 几个人走在一起 其中就一 定有我的老师 所以学生不一定不如老师 老师也 不一定比学生强 知道道理有先有后 技能学业各有 专门研究 如此而已 李蟠 十七岁 爱好古文 诗 书 等六 经经文及解释经文的著作都普遍地研习过 又不被耻 学于师的习俗所约束 向我学习 我赞许他能实行古 人从师学