2012秋九年级语文试题.doc

20122013学年九年级上学期期中考试语文试卷班别： 姓名： 学号： 成绩： 说明：1.全卷满分120分，考试用时120分钟。2.答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答。 3.答案必须写在答题卷上 第卷（30分）一、基础知识与运用（每题2分，共20分）：1下列汉字注音正确的一组是 ( ) A喑（yn ）哑 瓦楞(1ng) 恪(k)尽职守 别墅(y) B装弶(qing) 栈(zhn)桥 拮(ji)据 拟(n)定 C恣睢(su) 颤(chn)动 旁骛(w) 睿(ru)智 D舐(tin)犊之情 扶掖(y) 呷(xi)酒 迸(bng)裂2、下列词语中有错别字的一项是（ ）A、斟酌 恢弘 陇亩 袒右 B、社稷 忿恚 妒忌 糟蹋C、缟素 白频洲 崩殂 蜷伏 D、牡蛎 撅断 惘然 枘凿3.下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ）（3分）A尽管计算机是高科技工具，但拥有它并不意味着工作都可以事倍功半。B重庆永川动物园成立了野生动物求助中心，一些遭伤害的野生动物又栩栩如生了。C“神舟”五号载人飞船把我国首位航天员成功送入浩瀚的太空并安全返回，这是我国航天事业取得的又一空前绝后的成就。D从风格看，李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，各有千秋。4没有语病的一句是：（ ） A为了写好这篇报道，我们调查了许多老杨事迹。B过了一会儿，我们乘坐的汽车忽然渐渐放慢了速度。C这篇作文真难写，我用了整整两个小时左右，才写好交卷。D面对黄河这一承载了整个民族光荣与苦难的河流，每个中国人都不会无动于衷。5、依次填入下列空格处最恰当的一项是（ ）（2分）每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中 他黑瘦的面貌。周瑜之所以被诸葛亮“气死”，归根到底在于周瑜气量狭小，不肯 。城管部门要增强城市管理工作的责任感，切实 好城市管理工作的重要职责。陇上江南天水作为中国旅游城市，以其 的人文景观和绚丽的自然风光吸引着国内外的游客。A瞥见 甘拜下风 履行 丰富 B瞧见 惟命是从 奉行 丰富C瞧见 甘拜下风 奉行 丰厚 D瞥见 惟命是从 履行 丰厚6. .依次填入下列横线上的词语，完全恰当的一组是（ ）后来发生了：母亲要走大路，大路平 顺；我的儿子要走小路，小路有意思。马这种动物的天性绝不凶猛，他们只是豪迈而。突然，她发觉众修女严肃而地注视着好的举止，连忙放慢砰然作响的脚步。A. 误会犷野毫无声息B.分歧犷野毫无声息C. 误会旷野万籁俱寂D.分歧旷野万籁俱寂7下面句子中修辞手法不同的一项是（ ）A在文学家的笔下，祖国的山水就是一座艺术的殿堂。B月光下，整个西湖静谧、安详，好像半睡半醒着。C老师的话好像一股暖流，溶解了他心中的冰疙瘩。D书是最好的老师，随时随地能解答我的疑惑8、下列文学常识搭配有误的一项（ ）A、卢梭 法国启蒙思想家 爱弥儿 B、狄德罗 英国启蒙思想家 百科全书C、济慈 英国浪漫主义诗人 夜莺颂 D、伏尔泰 法国哲学家 形而上学论9下列句子，语言表达得体的一项是（ ）（2分）A老师，我每星期写课外练笔，你一定要认真批改。B李芳发短信约见老同学：“胖子，别来无恙吧!我们很想你，周末可否一聚?”C张明推开母亲递过来的衣服说：“烦死啦，我都这么大了，谁还要你照顾?”D小王一把拽住正准备闯红灯的老伯说：“你活得不耐烦了?真是为老不尊！”10. 细读望江南和武陵春，比较两位古代女子的愁，下列说法错误的是（ ）A.望江南中的女子是等待久别不归的爱人的孤寂与落寞。B.武陵春中的女子是流落异乡，无依无靠的悲苦。C.两个女子相比，望江南中的女子起码有个可等可念的人，即使遥遥无期，也有遥可望。D.武陵春中的女子虽面对的是国破家亡，而于乱世之中尚有孑然一身豁达与洒脱，所以并不比武陵春中的女子哀愁。二、阅读下面语段，完成11-15题。（每小题2分，共10分） 说华表 张羽新当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱身直插云间。真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗？那些用中华作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标？深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它华表木或桓表。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的指路牌；另外，也 让人们在木柱上刻写意见，因此又叫诽谤木。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以诽谤木类似现在的意见箱。远古时代的诽谤木是个什么样子呢？崔豹古今注问答释义载：程雅问曰：尧设诽谤之木，何也？答曰：今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔注1，大路交衢注2悉施焉。或谓 之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。今天，天安门前的华表仍然保持了以横木交柱头、形似桔槔的基本形制。随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，诽谤木上，谏言被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都在京城，一般地方就很难见到了。如果你仔细观察一下 ，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼注3，性好望。头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫望帝出；头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫望帝归。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可增加游人的兴味吗？注释：1桔槔（jigo）井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上挂一杠杆，一端系水桶，一端坠大石块，一起一落，汲水可以省力。2衢：四通八达的道路。3犼（hu）：古书上说的一种吃人的野兽，形状像狗。11对下列各句的说明方法判断有误的一项是（ ）它（华表）那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰。（摹状貌）诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见。（下定义）表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的指路牌。（分类别）今天，天安门前的华表仍然保持了以横木交柱头、形似桔槔的基本形制。（引用）12根据原文，下面有关华表说法有误的一项是（ ）深受人们喜爱的华表有着十分悠久的历史。柱头上的蹲兽，其朝向是对帝王纸醉金迷生活的讽刺。在奴隶社会、封建社会，华表曾经是皇权的象征。华表曾被称作诽谤木，相当于现在的意见箱。13下面对文段内容理解有误的一项是（ ）第段介绍了华表的来历。第段介绍了华表的形制。第段主要介绍了华表的应用场所。第段介绍了华表原名和艺术价值。14对下列各句中加点词解说正确的一项是（ ）偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志 ，但大都在京城，一般地方就很难见到了。（很难：绝对见不到。）大路交衢悉施焉。（悉：绝大多数。）也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。（也许：可能。）深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。（相传：根据传说，且经科学考证。）15下面不属于天安门华表构造的必要元素是（ ）云形横木笔直的柱身蟠龙流云纹饰柱头上的蹲兽 第卷（90分）（三）现代文阅读（15分） 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。16“惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。”“如此”指的原文文字是“_”（2分）17选文论述为什么该敬业是从三个方面来进行的，请概述这三方面内容。3分18作者引用曾文正的名言属于_论证，其目的是什么？（3分）_ _19怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。（3分）_ _20作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？(2分)_ 21“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。（2分）_（四）阅读下面两段文言文，回答2226题。（15分） 【甲文】陈胜者。阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?” 陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 【乙文】陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈。扣宫门曰：“吾欲见涉。” 宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“伙颐!涉之为王沉沉者”楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。（两段文字均节选自史记陈涉世家）注释：伙颐：伙，表示众多的意思；颐，通“矣”，叹词。沉沉者：富丽深邃的样子。颛(zhun)：独一，专擅。22读下列语句，停顿不当的是（ ）（2分）A发闾左/谪戍渔阳/九百人B百姓多闻其贤，未知/其死也C当立者/乃公子扶苏D今诚以吾众诈/自称公子/扶苏、项燕23解释加点字词。（4分）(1) 今亡亦死（ ）(2) 固以怪之矣（ ）(3) 置人所罾鱼腹中（ ） （4）之陈（ ） 24翻译下列句子。（4分）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。 诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。 25. 下列是对本文的理解与分析，有误的一项是（）（2分）A甲文中，