国考行测言语理解每日一练（10.10）.doc

【小编寄语】大家应熟悉行测言语理解题目的类型及特点，在日常训练中有意识地去培养做这类题目所要具备的能力，才能轻松应考，拿下高分！言语理解：本部分着重考查考生对语言文字的理解和驾驭能力。这种能力包括：对词和句子一般意思和特定意义的理解；对比较复杂的概念和观点的准确理解；对句子隐含信息的合理推断；根据上下文，恰当选用词语；准确地辨明句义，筛选信息。请开始答题：1文化的大树总是扎根在民间的土壤里，那里埋藏着生命的古老基因，正像联合国教科文组织指出的那样，“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系生存的生命线，是民族发展的源泉”。这段话支持这样一个观点（ ）。A民间的土壤有利于文化的形成B民间是孕育文化的地方 C非物质文化遗产是许多民族基本的识别标志，是维系生存的生命线，是民族发展的源泉D文化总是来源于民间2活态的非物质文化，一旦消失，是不可再生的。我们不仅要提倡生态环保，同时也应大力提倡文化环保。这段话的主要意思是（ ）。A活态的非物质文化，一旦消失，是不可再生的B我们在提倡生态环保的同时也要提倡文化环保C文化环保与生态环保一样重要D文化环保是一个全新的概念3工业文明的迅速发展、全球经济一体化的大趋势，逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。以下说法正确的是（ ）。A工业文明的迅速发展必将导致强势文化对弱势边缘文化的侵蚀B物质消费方式始终伴随着生存观念的变化而急剧变化C物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。D随着工业文明的迅速发展、全球经济一体化，弱势边缘文化难免被强势文化所侵蚀4围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗产。像陕北春节习俗中的民间艺术，如古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、皮影戏、面花等等，还有南方的傩戏，苗族刺绣，藏族的口传史诗格萨尔，蒙古长调，都蕴涵着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。对文段的理解错误的一项是（ ）。A非物质文化遗产是丰富多彩的B非物质文化遗产即为口头传承下来的习俗生活C皮影戏是一种非物质文化遗产D很多民间艺术都蕴涵着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。5能使用工具的人类的出现，据说距今已有两百万年。不要小看第一个使用石器的人，第一个燧木取火的人，第一个跨上马背的人，他们越过了人类儿童时代一座又一座真正的“三峡”不，他们的步履更为艰难，他们的业绩更为伟大。人类在漫漫的行程中，每一分钟都在向着难以数计的未知领域进军，都有难以数计的第一个穿过“三峡”的人开拓道路。于是历史昂然向前。“难以数计的第一个穿过三峡的人开拓道路”，这里的“第一个”的含义是( )。A是指人类历史上知难而进、具有首创精神的人B是指第一个穿过三峡的人C是指推动历史前进的人 D是指敢于冒险的人6建筑陶瓷污染严重，乌烟蔽日，曾经是闽南沿海一大“景观”。经过一年半的治理，闽南拆除了制造污染的2500个窑炉烟囱，使当地的环境得到了很大的改善。最能准确复述这段短文主要意思即主要内容的是( )。A建筑陶瓷污染了闽南的环境B闽南的环境通过整治得到了改善C闽南拆除了制造污染的2500个窑炉烟囱D经济发展与环境保护通常是不可两全的7杂文像一切文学作品一样，贵在创新；如果（ ）。A不能发人所未发，见人所未见，失去新颖性，只能败坏读者的胃口，就会显得十分陈旧 B失去新颖性，不能发人所未发，见人所未见，就会显得十分陈旧，只能败坏读者的胃口C不具有深邃的思想，尖锐地揭露现实中的丑恶现象，就会失去它本来的意义，不会得到更多的读者D不尖锐地揭露现实中的丑恶现象，内容肤浅，就会失去它本来的意义，得不到读者的青睐答案及解析：1“文化的大树总是扎根在民间的土壤里”即为文段的中心句，也就是说民间是孕育文化的地方。故答案为B。2文段意思是：如果活态的非物质文化消失，就不会再有了，所以要加以保护。B项正确。故答案为B。3A项太绝对，BC曲解了文意，D项的意思与“工业文明的迅速发展、全球经济一体化的大趋势，逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀”一句相符。故答案为D。4口头传承下来的习俗生活可以是一种非物质文化遗产，但非物质文化遗产不全是口头传承下来的习俗生活。故答案为B。5第一个使用石器