高中历史 全套学案（254页）专题一 人民版必修3

专心 爱心 用心 专题一 中国传统文化主流思想的演变 本专题着重介绍了春秋战国时期直到明末清 初中国古代传统文化主流思想演变的大体脉络 春秋战国时期是中国社会大变革时期 在这期间 思想文化领域出现了百家争鸣的盛况 产生了以 孔子 孟子 荀子为代表的儒家思想 以老子和 庄子为代表的道家思想 以李悝 商鞅 韩非为 代表的法家思想 以墨子为代表的墨家思想 秦 汉时期是我国封建社会大一统局面建立和巩固的 时期 儒学经历了从秦时 焚书坑儒 到汉武帝 时确立儒学为国家正统思想的历程 隋唐时期实 行以儒学经典为考试内容的科举制 儒学由此全 面影响社会政治和文化生活 唐末五代之际 儒 学几乎丧失了规范社会 支撑人心的实际作用 陷入困境 北宋五子创立的理学被看做是儒学的 复兴 南宋思想家朱熹是理学的集大成者 他的 思想影响了其后六七百年之久 陆王心学的出现 使宋明理学的重心由此转向在儒家信仰支配下的 生命实践 明清时期 随着商品经济的发展 我 国思想界出现了继春秋百家争鸣之后又一次活跃 的局面 出现了李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 唐甄等思想家 他们对儒学传统进行了多方面的 批判和修改 1 按照儒学由兴到衰的发展变化历程 从整体上 把握中国传统文化主流思想的演变过程 整理出 中国传统文化主流思想演变的基本线索 构建基 本的知识结构体系 2 通过比较 概括儒学在不同发展阶段的阶段特 征 从而提高概括历史阶段特征及比较历史现象 的能力 3 阅读一些关于古代思想家思想的书 加深对他 们思想的理解 4 运用历史唯物主义观点 将思想家们的思想同 时代背景结合起来 分析儒家思想兴衰的原因 5 与现实社会生活相联系 认识儒学思想在当今 构建和谐社会 实现民族复兴中的重大现实意义 一 百家争鸣 课前预习 一 孔子和早期儒学一 孔子和早期儒学 1 早期儒学 代表 人物 活动及其主张 孔子 提出 与 的学说 主张在人人 的基础上建立一个礼乐文 明的社会 注重政治与人事 对 持敬而远之的态度 开创中国古代 之风 主张 注重人的全面发展 开创了儒家学派 以 诗 书 礼 乐 易 春秋 为基本文献 称做 孟子 发挥孔子的 思想 提倡 仁政 学说 提出了 思想 成为中国早期 的思想基础 荀子 荀子广泛吸收各家思想的精华 丰富了早期 的思想内容 在天人关系上 强调 又指出 人道有为 提出了 制天命而用之 的重要思想 认为学习的最高目标是把握 特别提醒 孔子提倡的 礼 和荀子关于 礼 的思想最主要的不同是 孔子提倡 礼 是为 了维护奴隶主贵族统治 有其保守的一面 荀 子代表新兴地主阶级的利益 提倡 礼 是为了 缓和农民阶级与地主阶级的矛盾 使儒家思想更 能适应社会需要 二 老庄之学二 老庄之学 1 主要特点 以 虚无 的 道 为世界的 根本 以因循自然的 逍遥 为处 世的方法 2 老子思想 认为 是世界的根本 是永恒不 变的 指出事物具有向相反方面转化的规律 蕴 涵了朴素的 思想 提出 弱者道之用 阐发以柔克刚 以 弱胜强的 原则 对人类社会的发展抱着消极悲观的态度 2 幻想回到 的社会 3 庄子思想 把 道 作为世界最高的原则 宣传天道 与自然无为 他认为 道 无所不在 没有界限与差别 万物也是没有界限与差别的 天下莫大于秋毫 之末 而泰山为小 这就叫 4 历史影响 道家学派崇尚自然 其主张超 越功利去追求 的倾向 对中国古代文 化产生了重要影响 特别提醒 老子哲学所包含的朴素辩证法思想 存在严重的缺陷 他不仅忽略了对立面转化的必 要条件 而且把事物向反面转化看作是循环的 而不是上升发展的 他主张 无为而治 看不 到人的主观能动性 因此 他对人类社会的发展 抱着消极悲观的态度 感到无能为力 希望回到 小国寡民的时代 这是一种消极思想 庄子认为 人为是对自然状态的一种破坏 无 利而有害 人必须顺从自然 在社会经济迅速发 展的今天 我们更应借鉴这一点 注意人与自然 的和谐相处 保护环境 坚持可持续发展战略 自我校对 仁 礼 道德自觉 鬼神 私人讲学 有教无类 六经 德治 君轻民贵 民本主义 儒家 天行有常 礼 无为 道 辩证法 方法论 小国寡民 齐物 精神自由 三 法家思想三 法家思想 1 特点 奖励 实施 2 李悝 推行 尽地力之教 提高 产 量 从而增加国家的 收入 创立 好年成由国家以平 价购进粮食 坏年成则以平价出售 进一步推行按 授田宅的制度 主张用严酷的刑罚确立起新的以 为特征的政治秩序 所著 是中国古代第一部 较为完整的法典 3 商鞅 政治 a 废除 制度 根据 制 定尊卑爵秩的等级 b 禁止父子兄弟同家共财 c 实行 制 以加强中央集权 经济 a 废除 制度 承认土地私有和买 卖 b 实行 政策 思想 燔诗书 明法令 禁止游学游仕 以 为师 4 韩非 集法家思想之大成者 将 法 术 势 三者糅合为一 又吸收 思想 将法家理论系统化 主张加强君主集权 厉行赏罚 奖励 提出 不期修古 不法常可 事异则 备变 的主张 5 影响 对中国 政治体制的建立乃至秦 始皇统一全国起到了重大作用 汉代以来 其 思想被吸收到儒 学体系中 成为维护专制政权的工具 特别提醒 韩非子的理论受到当时统治者的 推崇 这是因为 法家思想具有务实和进取精神 认为历史是向前发展的 人们应按照现实需要进 行政治改革 有利于新兴地主阶级通过变法确立 封建制度 法家思想主张实行君主集权 有利于 封建国家的统一和巩固 为建立中央集权的封建 国家奠定了理论基础 因此备受推崇 自我校对 耕战 严刑峻法 农业 田 租 平籴法 军功 集权 法经 世 卿世禄 军功 编户 井田 重农抑商 吏 道家 耕战 专制主义 法治 四 墨家的主张四 墨家的主张 1 特点 学术团体以 严格著称 推崇 朝的政治 具有苦干和 精神 2 主张 主旨是 兼相爱 进一步 非攻 尚同 非乐 非命 节葬 等一系列主张 认为认识以 为来源 提出判别 知识的三条标准 即 法 建立了 类 故 等中国最早的 术语 建立了由个别到一般的归纳推 理的 基础 3 演变 墨子死后 他的一些弟子形成 学派 3 以来 墨家学派逐渐湮没失传 特别提醒 墨家思想在战国时期成为显学 这主 要是因为战国时期奴隶制已经走向瓦解 大量的 小生产者应运而生 其 非攻 尚贤 等思想 反映了小生产者的要求 能够在小生产者群体中 产生共鸣 在当时有深厚的社会基础 但汉代以 来 由于国家采取重农抑商政策 手工业的发展 受到限制 因此墨家影响越来越小 自我校对 纪律 夏 自我牺牲 交相 利 尚贤 节用 客观实践 三表 逻辑学 方法论 墨辩 汉代 1 1 百家争鸣 百家争鸣 含义 百家争鸣 是指春秋战国时期知 识分子中不同学派纷纷涌现及各流派争芳斗艳的 局面 所谓 百家 是泛指 意为数量多 主 要分为儒家 墨家 道家 法家 阴阳家 杂家 名家 纵横家 兵家 小说家等十家 所谓 争 鸣 是指当时代表各阶级阶层 各派政治力量 的学者或思想家 都希望按照本阶级 层 或本 集团的利益和要求 对宇宙 社会 万事万物做 出解释 他们著书立说 互相诘难 争相发表自 己的见解 百家争鸣局面出现的社会原因 经济 春秋战国时期 井田制崩溃 封建经济的迅速发 展 为学术文化的繁荣提供了物质条件 政治 奴隶制度进一步崩溃 封建制度逐渐形成 周王 室衰微 土大夫崛起 新的统治阶级还未有绝对 的权威 思想氛围宽松 各诸侯国竞相招揽人才 礼贤下士成为社会风尚 这样就使各个学派都有 了发展的机会 阶级关系 奴隶主阶级走向没 落 地主阶级开始把持政权 新旧势力的斗争激 烈进行 思想文化 从 学在官府 到 学在 民间 造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文 士 也为学术繁荣提供了舆论阵地 总之 百家争鸣局面的出现 是社会经济的 迅速发展 急剧的社会变革与阶级关系的变动在 上层建筑 意识形态领域中的必然反映 百家争鸣的意义 百家争鸣是中国学术 文化 思想道德发展的重要阶段 是中国古代思 想文化的源头 奠定了中国文化的基础 对中国 古代文化有着非常深刻的影响 是中国历史上 第一次思想解放运动 对当时和后来社会的发展 起了巨大的推动作用 2 2 孔子思想与儒家思想的形成 孔子思想与儒家思想的形成 孔子是春秋时期的思想家和教育家 儒家学 派的创始人 被推崇为 圣人 政治思想 仁 即 仁者 爱人 反对统治者实行苛政和任意刑杀 提倡广泛理解 和体贴他人 调整好人际关系 维护社会稳定 爱人 就要遵循 忠恕 之道 统治者要 为 政以德 礼 就是要 克己复礼 符合 西周名分等级制度 实现 礼 就要 正名 做到贵贱有序 名正言顺 逐步改良政治 哲学思想 敬鬼神而远之 优先解决 人世间的实际问题 教育思想 教学对象 有教无类 办私学 教学方法 因材施教 学 习态度 知之为知之 学习方法 温故 知新 学而不思则罔 思而不学则怠 文化典籍 整理 诗 书 礼 易 乐 春秋 评价 仁者 爱人 具有积极性 克己 复礼 具有保守性 为儒家思想成为中国传统文 化的主流思想奠定了基础 在世界文化史上也占 有重要地位 3 3 孟子和荀子思想与儒家思想的发展 孟子和荀子思想与儒家思想的发展 孟子 战国著名的思想家 继承并发展了 孔子的学说 被尊为 亚圣 主张 政治思想 仁政 学说和民本思 想 民为贵 社稷次之 君为轻 伦理 观 性本善 价值观 强调先义后利 舍 生取义 评价 仁政 民本 思想对约束暴政 缓和阶级矛盾发挥了重要作用 但并不是以维护 人民利益为出发点 是封建统治的一种策略 重义 对今天的精神文明建设仍然有着重要 的现实意义 对中国传统文化产生了深远影响 荀子 战国时期儒家另一重要代表 儒家 思想的集大成者 主张 主张施政用 仁义 和 王道 以德服人 治国以礼教为主 礼法并施 提出 君者舟也 庶人者水也 水则载舟 水则覆舟 的观点 性恶论 强调用礼乐来规范人的 行为 使人向善 提出 天行有常 制天命 而用之 的命题 思想特点 杂取百家 但思想主体继承了儒 家学说 影响 荀子综合法家和道家思想的积极合 4 理成分 改造原来的儒家思想 使儒家更能适应 社会的需要 但在很长的时期里 他的学说被视 为儒家的异端 作为战国时期百家思想的集大 成者 荀子学说对中国哲学具有深远的影响 4 4 对儒 法 道思想的综合认识 对儒 法 道思想的综合认识 儒家 法家和道家站在不同的阶级立场为统 治者提出了各具特色的治国思想 儒家提倡德治 仁政 和礼治 强调道德感化 法家提倡 一 断于法 实行法治 强调暴力统治 道家提倡 顺乎自然 无为而治 儒家思想孕育了传统 文化中的政治思想和道德准则 道家学说是中国 2000 多年传统思想的哲学基础之一 法家思想中 的变革精神成为历代进步思想家 政治家改革图 治的理论武器 在很大程度上它们共同构成了中 华民族传统文化的基本精神 三者有很大的互补 性 经过秦 西汉初年的治国实践从正反两个方 面证明 三者之间表现出了互相融合的趋势 到 了汉武帝时期 董仲舒以儒家思想为基础 以法 家思想为辅助 兼采道家的合理思想 奠定了中 国封建社会统治思想的基本格局 5 5 对韩非子法家思想的评价 对韩非子法家思想的评价 韩非认为历史是不断发展进步的 要根据现 在的实际来制定政策 这种主张变法革新的历史 观为当时地主阶级的改革提供了理论依据 韩非 提出的君主专制中央集权的理论 反映了新兴地 主阶级的利益和要求 为结束诸侯割据 建立统 一的中央集权的封建国家提供了理论依据 秦始 皇统一中国后的许多政治措施 就是韩非理论的 应用 而秦朝短命而亡的史实说明法家学说对人 民群众具有残酷性的一面 总之 韩非的理论对 巩固地主阶级专政 发展封建制有促进作用 为 新兴地主阶级实现全国范围的统一 提供了思想 武器 有其时代的进步意义 但秦朝的短命而亡 说明其有历史局限性 1 春秋战国时期战乱连绵 纷争不休 按一 般规律 人们往往认为这一阶段经济残破 民生 凋敝 文化园地百花凋残 孰不知这一时期恰是 经济快速发展 社会底层成员处境改善 文化极 为繁荣的局面 原因在于这一时期根本的时代特 征是封建制取代了奴隶制 新兴社会制度的优越 性使社会生产力获得解放 剧烈的社会变革及频 繁的民族交往为文化园地的百花争艳提供了充足 的营养 2 春秋战国时期一般被看做一个历史阶段 有时针对具体题目 也需要细加区分 如先秦文 化中孔子 老子均属春秋时代 他们的文化贡献 都算春秋文化的成果 百家争鸣出现于战国时期 诸子百家及其争鸣严格讲不包括孔子与老子 总 之 针对具体历史知识 应对春秋战国加以区分 3 学生对孔子 仁 的思想内涵的理解易犯 错误 孔子 仁 的思想的核心是 爱人 具 体有三层含义 一是家族成员间的亲善关系 二 是对他人要有理解 宽容的态度 三是统治者要 有爱民之心 实施仁政和德政 孔子又强调说 克己复礼为仁 因而孔子 仁 的思想应该 涵盖主张调解与和谐社会人际关系 维护周朝的 礼 主张 以德治民 反对苛政和任意刑 杀等方面 用这个思想来指导实践 他进一步提 出了 德治 思想和 礼治 思想 但孔子的 仁 的思想也必然打上了时代和阶级的烙印 他认为 君子而不仁者有矣夫 未有小人而仁者 也 4 孟子的 民本 思想与社会主义民主的比 较 古代民本思想以 君 为本 维护君主专制 统治 社会主义民主政治以维护和实现人民群众 的根本利益为出发点和目的 孟子的 仁政 不 是对孔子 仁 的简单继承 从纵向来说 孟子 的政治思想是对孔子 为政以德 思想的继承与 发展 孔子的 仁 是一种含义极广的伦理道德 观念 其最基本的精神即是 爱人 孟子从孔 子的 仁学 思想出发 把它扩充发展成包括思 想 政治 经济 文化等各个方面的施政纲领 即是 仁政 5 儒家学派的创始人孔子是春秋时期人 代 表奴隶主阶级利益 到战国时期 儒家学派代表 地主阶级利益 墨家代表小生产者的利益 儒墨 并称先秦两显学 道家的势力不如墨家强大 法 家代表新兴地主阶级利益 6 道教等同于道家学说 这种说法错误 道家学说为春秋末年老子所创 战国时期发展 其重要经典为 道德经 而道教是东汉时期神 仙方术与道家学说相结合才形成 其主要经典为 太平经 东汉时期为民间宗教 魏晋时期才 开始官方化 并建立其神仙系统 7 学生容易误认为韩非子 以法为本 思想 与今天的 依法治国 思想是一脉相承的 这混 淆了二者的阶级实质 韩非子的这一思想在当时 对打击奴隶主贵族特权具有积极意义 直到今天 其精神仍具有一定的进步性 但它与我们今天倡 5 导的 法治 思想有着本质的区别 韩非的 法 治 是为了让君主利用刑律强化集权 其性质是 专制主义 现代 法治 的目的是要实现人民的 意志 维护人民的利益 而韩非的 法治 显然 不是为了人民 而完全是为了君主一人的利益 现代 法治 是否定任何特权的 法律面前人人 平等 而韩非的 法治 则是对专制统治者有利 法律是用来镇压人民的 总之 韩非提倡的 法 治 是专制王权的统治手段 其中并不含有现代 法治 的积极因素 8 儒家 法家和道家站在不同的阶级立场上 为封建统治者设计了各具特色的治国思想 儒家 提倡德政 礼治和仁治 强调道德感化 法家主 张法治 强调暴力统治 道家提倡顺乎自然 主 张 无为而治 三者具有很大的互补性 因而 我国封建统治者在治国实践中往往兼采三种思想 外儒内法 济之以道 不是只用其一 课堂反馈 1 10 年上海历史卷 春秋战国时代 诸子百家 讲政治时大多站在民众一边 替天下百姓打算 唯有一家与其他各家不同 为君主作参谋 专替 君主打算 这一家是 A 儒家 B 法家 C 道家 D 墨 家 2 10 年浙江卷 儒道思想犹如中国古代思想的 双璧 下列言论中 最能体现道家因循自然 崇 尚无为思想的是 A 不以人助天 B 制天命而用之 C 天地不仁 以万物为刍狗 D 天行有常 不为尧存 不为桀亡 3 10 年山东卷 视人之国 若视其国 视人之家 若 视其家 视人之身 若视其身 这一主张属于 A 儒家 仁爱 思想 B 墨家 兼爱 思想 C 儒家 礼治 思想 D 墨家 非攻 思想 课后练习 一 选择题一 选择题 1 2009 高考山东基本能力测试 儒 道 墨 法四家是先秦诸子学说的重要流派 下列语句中 最符合道家思想的是 A 兼相爱 交相利 B 仁者爱人 C 抱法处势则治 背法去势则乱 D 道生一 一生二 二生三 三生万物 2 2009 高考海南单科 荀子是战国时期儒家思 想的主要代表人物 其思想与法家共通的是 A 天行有常 B 人性本恶 C 礼法并用 D 民水君舟 3 2009 高考山东基本能力测试 书博会开幕式 的背景墙上有孔子泰山等形象 若为背景墙选配 孔子的两句名言 下列最合适的是 人无远虑 必有近忧 学而时习之 不亦说乎 己所不欲 勿施于人 有朋自远方来 不亦乐 乎 A B C D 4 2010 高考信息卷高考信息卷 五 五 2009 年 9 月 17 日 广州亚组委组织的 亚运火炬我选我爱 活动正 式拉开帷幕 下图是备选的亚运火炬图案 它们 都突出了 和谐 的主题 蕴含了丰富的 和谐 思想 下列主张与之相符的是 潮流 进取 人之性恶 其善者伪也 爱人者 人恒 爱之 敬人者 人恒敬之 与人善言 暖于 布帛 伤人以言 深于矛戟 老吾老以及人 之老 幼吾幼以及人之幼 A B C D 5 中史参 2010 2 有位史学家这样评论战国时 期的 诸子百家 战国时代 诸子百家风行 一时 各家中有顺势而活动的 想要因势利导 借助权力来改造社会 也有逆势而动的 知其不 可而为 想依据理想来改造社会 下列各项中 想要因势利导 借助权力来改造社会的 是 A 道家 B 墨家 C 法家 D 释家 6 2010 年北黄卷 文综七 王芳在游览江苏无 锡的太湖仙岛 原名三山岛 时 看到了一处景 观 图中人物对中国文化发展的积极影响主要表 现在 6 A 强调人们应贵贱有 序 B 提出了 制天命而用之 的思想 C 政治上主张建立 小国寡民 的理想社会 D 其学说含有朴素的辩证法思想 7 和 是中华文化的精髓 和为贵 的文化 传统 体现了中华民族宽广博大的胸怀 以下中 国古代思想最能体现 和 的价值的是 A 祸兮 福之所倚 福兮 祸之所伏 B 仁者 爱人 己所不欲 勿施于人 C 以法为本 法不阿贵 D 天人感应 君权神授 8 2010 年北黄冲刺卷 历史五 有学者认为 孟子的学说主要发扬孔子在 仁 方面的思想 孔子言仁而孟子益之以言 这一观点主要体 现在孟子主张 A 制天命而用之 B 以德治民 C 施行仁政 D 以法为本 9 2010 年金考卷 文综 2 北京奥运场馆圆形 的 鸟巢 和方形的 水立方 如图 的设计 充分体现了中国传统建设设计理念中 天圆地方 的理念 这一理念体现了中国古代哪一学派的思 想 鸟巢 水立方 A 法家 B 儒家 C 道家 D 墨家 10 2010 潍坊市高三 潍坊市高三 爱是人类永恒的主题 与墨子的 兼爱 相比 孔子的 仁爱 注重 A 调节人际关系 B 倡导重义轻利 C 讲求实际功利 D 区分等级名分 11 2010 江苏灌云高级中学期中测试 战国时 期的某一思想家认为 是以赏莫如厚而信 使 民利之 罚莫如重而必 使民畏之 法莫如一而 固 使民知之 这一思想家最有可能是 A 孔子 B 庄子 C 韩非子 D 墨 子 12 2010 广东六校一次联考 墨子说 今也 农夫之所以早出暮入 强乎耕稼树艺 多聚叔粟 而不敢怠倦者 何也 曰 彼以为强必富 不强 必贫 强必饱 不强必饥 故不敢怠倦 上述 引文反映出在战国时期 A 土地兼并严重 农民生活悲惨困苦 B 奴隶地位低下 阶级矛盾日益激化 C 铁器牛耕推广 奴隶主役使奴隶去开荒 D 生产方式改变 农民生产积极性提高 13 20102010 年北京石景山区高三期末 年北京石景山区高三期末 在某中学 的历史探究课上 学生从 穿衣 的角度表达了 他们对诸子百家思想的理解 甲生说 穿衣服应 合乎大自然四季的变化 天冷多穿一点 天热少 穿一点 乙生说 穿衣服要看你的身份地位 什 么身份及何种地位 该穿什么样的衣服就穿什么 样的衣服 丙生说 讲究穿着是一种浪费 穿简 单 甚至破烂的衣服也未尝不好 丁生说 何必 麻烦 由上面规定 大家都穿一样的制服不就好 了吗 他们的描述所对应的思想是 A 甲 儒 乙 墨 丙 法 丁 道 B 甲 道 乙 儒 丙 墨 丁 法 C 甲 儒 乙 法 丙 墨 丁 道 D 甲 道 乙 墨 丙 法 丁 儒 二 材料题二 材料题 14 请根据下面三张关于孔子的纪念邮票回答问 题 材料一 周游列国 邮票 材料二 杏坛讲学 邮票 7 材料三 1989 年 孔子诞生二千五百四十周年 纪念邮票 请回答 根据所学知识和材料一回答 孔子周游列国的 主要目的是什么 结果怎样 为什么 根据所学知识和材料二回答 孔子广收门徒体 现的教育思想是什么 有什么积极作用 根据所学知识和材料三回答 说说今天我们应 该怎样纪念孔子 请联系你熟知的现实社会中的 某一问题 举例说明正确对待儒家文化的现实意 义 15 山西平遥中学 2010 届模拟 阅读下列材料 回答问题 材料一 道常无为而无不为 侯王若能守之 万物将自化 化而欲作 吾将镇之以无名之朴 镇之以无名之朴 夫将不欲 不欲以静 天下将 自正 上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德 上德无为而无以为 下德无为而有以 为 上仁为之而无以为 上义为之而有以为 上 礼为之而莫之应 则攮臂而扔之 故失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼 夫礼者 忠信之薄 而乱之首 前识者 道之华 而愚之 始 是以大丈夫处其厚 不居其薄 处其实 不 居其华 故去彼取此 材料二 桀纣之失天下也 失其民也 失其民 者 失其心也 得天下有道 得其民 斯得天下 矣 得其民有道 得其心 斯得民矣 得其心有 道 所欲与之聚之 所恶勿施尔也 民为贵 社稷次之 君为轻 是故得乎丘民而为天子 得 乎天子为诸侯 得乎诸侯为大夫 诸侯危社稷 则变置 牺牲既成 粢盛既洁 祭祀以时 然而 旱干水溢 则变置社稷 材料三 今者王公大人为政于国家者 皆欲国 家之富 人民之众 刑政之治 然而不得富而得 贫 不得众而得寡 不得治而得乱 是在王 公大人为政于国家者 不能以尚贤事能为政也 是故国有贤良之士众 则国家之治厚 贤良之士 寡 则国家之治薄 故大人之务 将在于众贤而 已 材料四 圣人之治民 度于本 不从其欲 其 于利民而已 故其与之刑 非所以恶心 爱之本 也 刑胜而民静 赏繁而奸生 故治民者 刑胜 治之首也 赏繁 乱之本也 夫民之性 喜其乱 而不亲其法 故明主之治国也 明赏 则民劝功 严刑 则民亲法 请回答 上述四则材料分别属于春秋战国时期哪些思想 家的言论 根据材料并结合所学知识概括材料二和材料四 所属学派的主要观点 8 假如你当时是平民 你会接受哪些思想 理由 何在 简要分析上述四种言论哪一种最适合当时社会 历史发展的需要 为什么 二 儒学的兴起 课前预习 一 一 焚书坑儒焚书坑儒 批判批判 1 背景 秦朝建立了 政治体制 一些 和游士引用儒家经典 借 用古代圣贤的言论批评时政 李斯的 的建议得到秦始皇的采 纳 2 影响 焚书坑儒 是对先秦思想文化成就的粗 暴否定 是中国 上的一场洗劫 文化氛围由生动活跃转向 儒 学的发展进入低潮 特别提醒 焚书坑儒 加快了秦朝的灭亡 秦 始皇焚书坑儒 意在维护统一的集权政治 进一 步排除不同的政治思想和见解 但并未收到预期 的效果 焚书坑儒 一直是秦始皇残酷暴戾的证 据 被后世天下学人唾骂了两千多年 焚书坑 儒 虽然加强了思想控制 并在短时间内得到了 成功 但不利于国家长治久安 不利于社会发展 钳制了当时人们的思想 毁灭了古代许多典籍 造成文化史上难以弥补的损失 二 罢黜百家二 罢黜百家 1 背景 中国的 局面得到巩固 高 度集权的专制主义政治体制大体定型 以 为主体的文化共同体基本形 成 儒学思想逐渐被统治者确立为 思想 汉武帝初年 起用 之士 并向 其咨询治国方略 2 过程 董仲舒建议皇帝倡导 实践 推行教化 养士求贤等 董仲舒的 思想得到汉武帝 的认可 汉武帝时代 完成了 提升儒 学地位的文化体制和 的转变 3 评价 消极影响 结束了各学派学术思想 的局面 扼制了学术思想的自由发展 积极影响 汉王朝加强了对 文化和教育的重视 对民族历史文化的进步具有 积极意义 特别提醒 董仲舒的 大一统 思想 维护了国 家的统一 巩固了统一的多民族国家 对于今天 祖国统一大业的完成有一定的借鉴意义 其实践 德政 推行教化 养士求贤对于以德治国 以人 为本构建和谐社会有一定的指导意义 其家庭伦 理观念对现代家庭的和谐也有一定的借鉴意义 自我校对 专制主义 儒生 焚书 文 化史 死气沉沉 大一统 汉民族 正 统 儒学 儒学 德政 一统 罢黜 百家 文化政策 平等竞争 思想 三 太学的出现三 太学的出现 1 性质 国家培养 人才的官立学 校 2 意义 是儒学教育 化和 化 的标志 带动了民间 的风气 对于文化 的 起了重要作用 在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断 的情形得到改变 迫使黑暗的 有所收敛 进一步推动了 的传播与发展 特别提醒 太学的建立 是儒学教育官方化和制 度化的标志 也说明了儒学地位的提升 说明了 汉王朝统治者对儒学和教育文化的重视 四 科举制的文化影响四 科举制的文化影响 1 有益于中国 政治体制的稳固 儒学也成为执政者 臣民的工具 2 有助于社会 风气的形成 也在 一定意义上体现了 的原则 3 使整个 成为官僚队伍的后备力 量 9 4 导致从事 研究的人才力量相对 薄弱 特别提醒 科学制度下 知识分子能够因学得仕 并不受到家庭等级的严格限制 反映了社会对文 化的普遍重视 同时 由于知识分子以仕途辉煌 为人生理想 以 治国平天下 为唯一志向 这 就使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量 中 国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征 也是导致中国古代政治制度的严谨完备以及科学 的相对落后的主要原因之一 自我校对 政治管理 官方 制度 积 极向学 传播 官位 政治势力 儒学 专制主义 奴化 重学 公平公正 知识阶层 科学技术 l l 董仲舒的新儒学 董仲舒的新儒学 董仲舒是汉代思想家和政治家 他将周代 以来的宗教天道观和阴阳五行学说结合起来 吸 收道家 法家 阴阳家思想 建立了一个 儒表 法里 的新思想体系 成为汉代的官方统治哲学 对当时社会所提出的一系列哲学 社会 政治 历史等问题 给予了较为系统的回答 新儒学的基本内容 针对中央集权的需 要 提出 春秋大一统 和 罢黜百家 独尊儒 术 的主张 他认为大一统是天地之常理 国家 之需要 主张不在儒家六经范围之内的各家学术 都要罢黜 这样国家统治方可安宁 针对加强 君权的需要 他提出了 君权神授 的政治主张 和相应的儒家道德观点 他提出了 天人合一 天人感应 学说 认为天子受命于天 地位不 可动摇 但人君要爱护百姓 如果施行暴政 天 将降祸于他 针对土地兼并的现实 进一步发 挥儒家的思想 主张限田 薄敛 省役 针对 为人处世的标准 提出 三纲五常 提倡孝道 即 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 和 仁 义 礼 智 信 五种为人处世 的道德标准 2 如何理解董仲舒对儒家思想的改造 如何理解董仲舒对儒家思想的改造 提到儒家思想时 往往会想到孔子的 仁 的学说 即要求统治阶级体察民情 爱惜民力 反对苛政和任意刑杀 还有孟子的 仁政 的学 说 即主张政在得民 反对苛政 反对统治者 虐民 暴民 而董仲舒思想的核心是 君 权神授 和 天人感应 即宣扬天是万物的主 宰 皇帝是天的儿子 代表天统治人民 全国人 民和诸侯要服从皇帝 如果人君无道 天即降灾 异谴告和威慑 如果人君面对灾异不思悔改 就 会出现 伤败 因此人君必须 强勉行道 董仲舒发挥的不是孔子的 仁 和孟子的 仁政 而是孔子的 礼 的那套理论 即要像西周礼 制所规定的那样 君臣父子 上下尊卑 不能越 轨 做到臣子忠于君主 子女听从父辈 下级 服从上级 董仲舒将这种关系蒙上了君权神授 威严无比的色彩 其理论更加系统 更加符合现 实 至于 仁政 是继承下来了 然而却加人了 法家 道家等学派的观点 奉行外德内法 这也 是董仲舒对孔孟儒学发挥的一个表现 3 汉代儒学怎样成为封建社会的正统思想 汉代儒学怎样成为封建社会的正统思想 董仲舒对传统儒学进行了改造 他探合道 家 法家 阴阳家思想 建立了一个 儒表法里 的新思想体系 他提出 春秋大一统 和 罢黜 百家 独尊儒术 的主张 以适应中央集权的需 要 提出了 君权神授 天人感应 学说 以 加强君主专制统治 提出 三纲五常 提倡孝 道 用以维护封建统治秩序 董仲舒对儒家思想 进行了发挥 使之适应了当时封建专制统治的需 要 汉武帝的推崇 汉武帝在思想上全面肯定 了董仲舒的新儒学思想 采纳了董仲舒的 罢黜 百家 独尊儒术 主张 在政治上用儒生参与国 家大政 在教育方面兴办大学和郡国学校 使天 下文人都学习儒家经典 提高儒学的地位 从此 儒家思想成为我国封建社会的正统思想 延续了 两千多年之久 4 4 对 对 罢黜百家 独尊儒术罢黜百家 独尊儒术 的认识的认识 汉武帝 罢黜百家 独尊儒术 的根本目的 在于新儒学有利于加强封建专制统治 有利于巩 固国家统一 同时 罢黜百家 并不是消灭其 他各派学说 而是把儒学思想作为其统治的主 导思想而加以扶植 背景 黄老政治的实施使西汉迅速恢复了 元气 但随着社会稳定 经济发展 黄老之学不 能适应中央集权统治的需要 汉武帝即位后 加 强中央集权 巩固统一成为当务之急 董仲舒对 儒家经典重新解释 创立新儒学 新儒学强调 天人感应 君权神授 有利于巩固国家统 一 实质 思想文化专制 评价 是中国思想史上的一件大事 儒学 由此确立了在中国传统文化中的主流地位 也是 中国政治史上的一件大事 儒学确立了在政治上 10 的统治地位 有利于巩固中央集权和打击地方割 据势力 5 5 汉代儒学和先秦儒学的区别和联系 汉代儒学和先秦儒学的区别和联系 经过董仲舒改造后的新儒学 能够取得统 治思想的主流地位 主要还是增加了 天人感应 君权神授 三纲五常 的理论 强调神化王 权和等级名分 符合君主专制中央集权的政治需 要 新儒学增加了 大一统 思想 并糅合了 阴阳家 黄老之学及法家的一些思想 这些思想 都是先秦儒学所没有的 而先秦儒学所宣扬的 仁 礼 仁政 民本 也为新儒学所继 承 并适应了汉武帝时期的政治需要 新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基 础上 使儒学从先秦的民间学说 发展成为汉武 帝以后的官方学说 新儒学的根本目的是维护封 建统治秩序 神化皇权 由此成为封建正统思想 1 学生容易对董仲舒新儒学思想与对孔子儒 家思想继承与发展关系产生模糊认识 新儒学思 想一方面继承了孔子思想中的 仁政 民本思 想和社会和谐思想 同时又增加 君权神授 天人感应 等新内容 以适应神化皇权的需要 2 罢黜百家 独尊儒术 并不意味着仅仅 是儒家思想得到继承与发扬 因为在这一时期还 吸取了法家 道家 阴阳家等各家思想 3 社会存在决定社会意识 儒家思想成为中 央王朝的统治思想 关键是其自身适应了专制主 义中央集权政治的需要 董仲舒的新儒学其根本 目的是为维护封建统治秩序服务的 因此受到统 治者的重视 4 4 儒家思想与政治的三次紧密结合 儒家思想与政治的三次紧密结合 董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要 提出 罢黜百家 独尊儒术 的建议 为汉武帝 接受并实行 此后 儒家思想成为历代统治者推 崇的正统思想 康有为为达到宣传变法思想 推动统治者变 法的目的 利用孔子在中国的广泛影响 写 孔 子改制考 一书 宣称孔子是托古改制 主张变 革的先师 袁世凯为恢复帝制 在思想文化领域掀起尊 孔复古的逆流 资产阶级为冲破封建思想束缚 实行民主政治 对儒家正统思想进行了猛烈的抨 击 认识 某一时期的思想文化是该时期政治 经济现状的反映 能够影响社会政治 经济的发 展 课堂反馈 10 年天津卷 史记 载 汉武帝时 公孙弘 以 春秋 白衣为天子三公 封以平津侯 天下 之学士靡然乡风矣 该材料主要表明 A 汉武帝广泛吸纳人才 B 平民将相大量涌现 C 儒学在民间开始兴起 D 儒学地位显著提高 课后练习 一 选择题一 选择题 1 2009 安徽文综高考 儒家思想经过不断发展 逐渐成为中国传统文化的主流 以下言论最能体 现其 适应加强中央集权需要的是 A 为政以德 譬如北辰 居其所而众星共 拱 之 B 以德兼人者王 以力兼人者弱 以富兼人者 贫 C 诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 D 我之出而仕也 为天下 非为君也 2 2009 高考海南单科 董仲舒融合先秦以来各 家思想形成新儒学 其思想基础源于对一部儒家 经典的新阐释 该经典是 A 春秋 B 论语 C 孟子 D 易经 3 2010 年北黄冲刺卷 历史九 儒学对现代社 会的发展具有重要影响 右图是我国儒家思想史 上的一位重要人物 下列关于他的思想说法不正 确的是 11 董仲舒 A 吸收佛教和道教思想形成了新儒学 B 促使儒家思想向前发展 C 其倡导的儒学核心是 天人感应 君权神援 D 为封建统治者提供了统治思想 4 在庆祝中华人民共和国成立 60 周年大会上胡 锦涛指出 推动海峡两岸关系和平发展 继续 为实现祖国完全统一这一中华民族的共同心愿而 奋斗 思想上的统一是政治统一的重要保证 中国古代在思想上最早实现大一统的是 A 秦代 B 汉代 C 唐代 D 元代 5 2010 年金考卷 九 江都 今扬州 王刘非 是汉武帝的同父异母兄弟 骄横好胜 汉武帝为 教育 引导刘非 任命董仲舒为江都相 根据所 学知识 你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要 是 A 我无为 而民自化 我好静 而民自正 我无 事 而民自富 我无欲 而民自朴 B 明主之国 无书简之文 以法为教 无先王之 语 以吏为师 C 天子受命于天 天下受命于天子 D 天理存则人欲亡 人欲胜则天理灭 6 2010 年金考卷 历史九 有人认为董仲舒的 天人感应 学说继承了儒家的 仁政 思想 这是因为董仲舒 A 主张 民为贵 社稷次之 君为轻 B 提出 君者 舟也 庶人者 水也 水则载舟 水则覆舟 C 认为天子受命于天 天下受命于天子 D 认为人君要爱护百姓 如果残暴 天将降灾祸 于他 7 2010 年北黄卷 文综三 汉成帝建始三年十 二月戊申朔 公元前 29 年 1 月 5 日 日有食之 其夜未央殿中地震 皇帝问杜钦 杜钦说 日 以戊申食 时加未 戊未 土也 中宫之部 其 夜殿中地震 此必適妾将有争宠相害而为患者 人事失于下 变象见于上 能应之以德 刚咎异 消 忽而不戒 则祸败至 杜钦这一回复所依 据的理论是 A 为政以德 B 礼法并施 C 天人感应 D 格物致知 8 2010 山东淄博一次摸底 西汉宣帝时发生了 一次日食 宣帝下诏说 皇天见异 以戒朕躬 是朕之不逮 吏之不称也 汉宣帝的做法体现 了 A 罢黜百家 独尊儒术 B 大一统的思想 C 董仲舒倡导的 天人感应 D 无为而治 的思想 9 赵鼎新在 东周战争与儒法国家的形成 中指 出 汉武帝所努力缔造的政体 究其实 是在 意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法 性基础 而在具体实践层面上则将法家学说作为 统治权术来运用 结合材料 下列说法正确的 是 汉武帝治国施政之术的核心在于 尚法尊儒 独尊儒术 并不意味着完全杜绝其他学说 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 仁政 被剔除 儒家思想沦为法家思想的附 庸 A B C D 10 春秋繁露 中写道 王者配天 谓其道 天有四时 王有四政 四政若四时 通类也 天 人所同有也 庆为春 赏为夏 罚为秋 刑为冬 庆赏罚刑之不可不具也 如春夏秋冬之不可不备 也 以上材料反映的是 A 春秋时 道家思想 B 战国时 法家思想 C 汉初时 黄老学说 D 汉武帝时 儒家思 想 11 董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之 一 我们民族性格中的封闭自我 因循守旧 等等劣根性 都与之直接相关 冯天谕等著 中华文化史 这一观点 A 肯定董仲舒的 天人感应 学说 B 肯定董仲舒的 独尊儒术 主张 C 否定董仲舒的 大一统 学说 D 否定董仲舒的 三纲五常 学说 12 中史参 2010 2 董仲舒是汉代新儒学的代 表人物 下列言论中 反映了董仲舒主张的有 春秋 谓一元之意 一者万物之所从始也 元者辞之所谓大也 为治者用众而舍寡 故 不务德而务法 故为人君者 正万民以正 四方 四方正 则 四海之内闻盛德而皆徕 12 臣 国家将有失道之败 而天乃先出灾害以 谴告之 不知自省 又出怪异以警惧之 尚不知 变 而伤败乃至 A B C D 二 材料题二 材料题 13 阅读下列图片 回答问题 孔子 孟子 董仲舒 上述三人分别对儒家思想的产生和发展做了怎 样的贡献 司马迁认为孟子的思想是 迂远而阔于事情 怎样理解 儒家思想在春秋时期就是 显学 为什么到 汉武帝时期才成为中国社会的主流思想 14 阅读下列材料 材料一 汉兴 接秦之敝 诸侯并起 民失作业 而大饥馑 凡米石五千 人相食 死者过半 高 祖乃令民得卖子 就食蜀 汉 天下既定 民亡 盖藏 自天子不能具醇驷 而将相或乘牛车 汉书 食货志 材料二 当孝惠 高后时 百姓新免毒蠚 人欲 长幼养老 萧 曹为相 填以无为 从民之欲而 不扰乱 是以衣食滋殖 刑罚用稀 前汉书 卷二三 刑法志 孝惠 吕后时 公卿皆武力有功之臣 孝文时颇征用 然孝文帝本好刑名之言 及至孝 景 不任儒者 而窦太后又好黄老之术 故诸博 士具官待问 未有进者 史记 卷一二一 儒林列传 材料三 至汉武帝之初七十年间 国家亡事 非 遇水旱 则民人给家足 都鄙廪庾尽满 而府库 余财 京师之钱累百巨万 贯朽而不可校 太仓 之粟陈陈相因 充溢露积于外 腐败不可食 众 庶街巷有马 仟佰之间成群 汉书 食货志 材料四 天子受命于天 天下受命于天子 王 者承天意以从事 与天同者 大治 与天异者 大乱 春秋繁露 请回答 材料二中 汉初统治者采用了什么政策 其指 导思想是什么 材料二与材料一之间的关系如何 材料二与材料三的关系如何 材料四宣扬的观点是什么 其实质是什么 材 料四与材料三的关系如何 三 宋明理学 13 课前预习 一 儒学的困境与儒学复兴运动一 儒学的困境与儒学复兴运动 1 背景 末年 儒学的 被严 重削弱 魏晋时期新思潮流行 尤其是 和 的广泛传播 更是直接冲击着儒家 思想作为核心价值观念的地位 之后 已沦为笺注之学的官方 儒学不断受到质疑 其统治地位进一步被削弱 2 过程 唐代中后期 率先提出了复兴 儒学的主张 宣称儒家的 是最高的道 提出了儒家的 思想 提出必须从 性命之源 的高 度来理解孔子之道 3 内容 推崇 中的 尊王攘夷 之 旨 批评唐代政治 指出其根本弊病是不重儒家 的 认为要巩固 实现长治久安 必须以唐为鉴 复兴 强调文化上的 将背离儒 家传统的佛教和道教统统视之为夷狄之教 4 影响 研习 之风大开 士气大变 重 讲廉耻 励气 节的社会氛围逐渐形成 特别提醒 通过对本部分的学习应得出一般性认 识 即一种思想产生的原因主要是什么 具体可 理解为 一是思想本身 即旧的思想的衰落及其 不适应社会 或者是新的思想的出现 如佛教 道教等出现 二是社会发展对思想的影响 如现 实社会的种种动荡局面 使人们对佛教等产生信 奉 以及新的统一王朝对新的主导思想的需要 自我校对 东汉 权威性 道教 佛教 唐末五代 韩愈 仁义 道统 李翱 春秋 纲常伦理 中央集权 儒学 华夷之辨 儒经义理 忠孝 二 北宋五子与理学的创立二 北宋五子与理学的创立 北宋 五子 主要成就 地位及 影响 周 敦 结合 解释 太极 图 建构了关于万事万物的 北宋五子 是理学的 颐 规律 把人与天地万 物的本原合而为一 从而为 理 生万物的理论提供了依据 邵 雍 重新排列 的六十 四卦 试图提示 规律 进而解释人类命运 张 载 开创了理学中的 一派 是理学中 的杰 出代表 严格区分了天 道 性 心等概念 准确地表达了 的基本宗旨和精神 程 颢 程 颐 确定了理学的最高范畴 其核心是 是修养的最高 境界 仁者不但能化物于无形 而且能够获得高度的主体自由和 极大的精神满足 他们将儒 家的忠 孝 节 义提高 到了 的高度 形成一整套 囊括 的严密思想 体系 又称 特别提醒 理学家认为天理的核心就是 仁 修养的最高境界就是 仁 的境界 仁者不但能 化物于无形 而且能够获得高度的主体自由和极 大的精神满足 这就是所谓的 孔颜之乐 传 统儒学的核心价值观就是 仁 所以理学说特 别重视寻找 孔颜之乐 自我校对 周易 衍生 周易 宇宙 气学 唯物主义 理学 天理 仁 开创者 天理 天人关系 新儒学 三 朱熹的学说与理学的成熟三 朱熹的学说与理学的成熟 1 地位 总结了北宋以来的理学 成就 建立了庞大而严密的理学体系 成为理学 的集大成者 2 内容 理气关系 a 理比气更根本 逻辑上 先于 同时 气有变化的 理 不能离开气 b 万物各有其理 而万物之理终归为一 这 就是 修养论 a 区分了教育的 和 两个阶段 强调日积月累和循序 渐进 b 是人的爱心及一切道德价 值的终极源泉 c 仁者境界强调在获得精神的自足和自由的 同时 还应有强烈的 感 社会政治理论 14 a 道的价值内涵是 只有达 到仁者境界 将儒家的价值化为自己真实的 支柱才算得道 b 儒家有干预 的天然权力 干预 政治的关键 就是要设法 著作 他将 论语 孟子 大学 中庸 集为 并对之加以注解 使之成为理学的主要经典 3 影响 朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师 地位仅 次于孔子和孟子 他的思想作为官方的 对维护专制主义政治制度起了重要 作用 特别提醒 理学重视人的主观意志力量 注重气 节 品德 讲求以理统情 自我节制 发奋立志 强调人的社会责任感和历史使命感 又凸显人性 的庄严 对塑造中华民族性格起了积极作用 同 时对于今天我们正在实施的公民道德纲要有指导 意义 日本和新加坡等国在现代化建设中 都成 功地把儒学和西方文明有机结合起来 这为我们 今天正确对待儒家思想提供了借鉴 自我校对 朱熹 理 气 能动性 太极 小学 大学 仁 社会责任 三纲五常 精神 政治 正君心 四书 正统儒学 四 陆王心学与理学的发展四 陆王心学与理学的发展 陆 王 心 学 主要思想地位影响 陆 九 渊 提出的核心命题是 意思是 本心即天理 批评 的理学 过于 支离 反对埋首 书册 主张于人生日常处 直接体悟理 作为自 己安身立命的准则 认为 和 意见 是人心之弊 所 以要将其剥落 扫除 是 的开创 者 其思 想言论具 有很大的 冲击力 深刻影响 了后世的 思想体系 王 阳 明 人是天地的心 是人的心 灵明 就是 建立系统 的 理论 陆王心学 的出现 标志着重 建儒家信 仰的 任务已经 完成 就是本心 就是 学以至圣的修养关键 在于 强调 是心学的 集大成者 特别提醒 理学家重视宗族团结和建设 并把它 当成稳定社会及道德秩序的途径 理学家们都重 视讲学传道的作用 古代中国的书院教育在宋明 时期达到鼎盛阶段 自我校对 心即理也 朱熹 发明本心 物欲 心学 灵明 天理 良知 致良知 知行合一 心学 理论 l l 宋代理学兴起的社会原因和程朱理学的基 宋代理学兴起的社会原因和程朱理学的基 本观点及影响本观点