从《狐狸和乌鸦》说起.doc

从“戴着镣铐跳舞”到“自由的边界”从狐狸和乌鸦说起【提要】语文课堂教学是固守着课程标准“戴着镣铐跳舞”,还是随心所欲地超越文本,自由创造?实践课程理念有没有“自由的边界”?这是我们语文新课程改革向深处推进过程中,一个无法回避的问题。重新审视我们的语文教学,必须解读清楚语文工具性与人文性相统一的基本特征,尝试在继承与创新之间寻求平衡。【关键词】独特体验 多元解读 工具性 人文性狐狸和乌鸦是一篇经典的童话故事,因此无论是原来的课程还是现行的课程都把它选进了教材。语文课程标准指出“要尊重学生的独特体验”,课改之初,一位老师在执教这一课时,一位学生认为狐狸很聪明,能骗到乌鸦嘴里的肉,老师不置可否。应该说学生出现认识的偏差是正常的,但尊重不等于盲从。小学生年龄小,阅历浅,对事物的看法不全面,老师作为引导者应在尊重学生独特体验的同时注意教材内容的价值取向,而决不能置之不理,袖手旁观,让错误的思想认识影响孩子的人生观、世界观。而另一位老师则曲解了新课程关于鼓励孩子多元解读的要求,当学生一致认为狐狸很狡猾时,老师就反复诱导学生说出对狐狸的不同看法,当有的学生终于说出狐狸“很聪明”时,老师就大加赞赏,并鼓励学生再发表不同意见,直到学生又说出狐狸“很能干”、“本领大”、“能随机应变”后,老师才满意收场。也许第一位老师我们可以认为是在初识新理念时亦步亦趋地“戴着镣铐跳舞”,而第二个案例则是在课改过程中一些“时尚教师”们对文本随心所欲的解读,这种自由主义心理的入侵,使文本的真义无情贬值,误导了孩子的人生观、价值观。拿狐狸和乌鸦来说,我们要倡导个性化阅读,珍视学生的独特感受,但决不意味着膜拜学生、曲解文本,让孩子作危险的精神出游。在不断的实践中,我们越来越真切地感受到我们应该在尊重文本真义的基础上寻求有意义的解读,只有这样,我们的教学才会更符合教育的规律。一、初出樊篱“戴着镣铐跳舞”课程改革实施以来,极大地调动了师生的积极性,整个课堂教学的状况,发生了非常深刻的变化。但也存在一些问题,有些课堂表面上热热闹闹, 但对新课程到底改了什么?它新在什么地方?它的精髓是什么?把握不住。我们的语文课堂,是“涛声依旧”还是“雾里看花”?是坚持继承的态度“把根留住”,还是抛弃传统去“到处流浪”?我们仍然心怀忐忑。1、对尊重学生认识的偏差新课程倡导教师做“平等中的首席”，于是公开课上，老师一脸灿烂的笑容，看起来像朋友一样对待学生了。我们需要这些，但不仅限于此。有的老师脸上挂着甜美的笑容，却不时会有这样的话语：“老师有问题要问你” 满堂还是问，教师是含笑的考官，言语中透出神圣不容侵犯的主宰地位。一位老师在教学美丽的丹顶鹤时,让学生用老师提供的句式说话“丹顶鹤,你真 ”有的学生说:“丹顶鹤,你真美丽!”有的说:“丹顶鹤,你真高雅!”突然,一位小男孩站起来: “老师,我我觉得”还没等小男孩说完,老师就立即示意:“嗯,想好了,请按老师给你的句式说!”小男孩满脸通红,不好意思地坐了下地去。在小手如林、热闹浮华的背后仍是教师垄断课堂,我们在剥夺学生发言权的时候,可能使一种创新遭到粗暴的扼杀,学生的主动性被压抑,久而久之,人生态度也会呈现出消极怠惰的特点。2、对多媒体运用的偏差多媒体技术作为一种新的教学手段,与粉笔加黑板式的原始教学手段相比可以说是一次历史性的飞跃,但无论它有多发达,终究只是实现教学目的的手段。实际上,多媒体是一把“双刃剑”,如果使用不当,反而束缚学生的想象,扼杀学生在阅读过程中的独特体验和创造力。3、对合作学习认识的偏差语文课程标准把改变学生的学习方式作为教学改革的重心,倡导自主、合作、探究的学习方式。于是课堂上动不动就出现“小组合作讨论”的情景,但实际情况往往是小组成员只顾自己读、自己说,别人读的哪一句,别人对哪一个问题是怎能样理解的,都因“事不关己”而“高高挂起”。学生各自为阵,小组讨论没有收到预期的效果。二、疯狂“粉丝”纵情超越梦想中国的课程哲学本土化程度不高,尤其是单向度的思维倾向,常常使我们的教师在解读新课程理念时频出“极端失衡”现象要么滑落这个极端,要么滑落那个极端。1、在超越文本中偏离本真“为师不识语文味,教尽经典也枉然”,新课程倡导培养学生搜集、处理资料的能力,于是有些老师就在超越文本中偏离了语文的本质特征。一位老师在教九寨沟一文时,匆匆学完课文内容,然后用大量的课堂时间来交流学生搜集的课外资料。有的学生介绍了九寨沟的一些著名景点,有的学生介绍了九寨沟的一些传说,有的学生介绍了珍稀动、植物,有的向大家展示了自己去九寨沟时拍的照片整堂课变成了“九寨沟”资料交流会,学生信马由缰,语文 “工具性” “人文性” 的特点早被抛在了脑后,课文规范、经典的语言没有得到体悟,也没有得到积累和内化。2、在结合性学习中迷失自我语文综合性学习是新课标提出来的新理念,旨在实现语文学习对学生素质的整体优化,而有些老师却把学习目标定位于其它学科知识,导致语文教学的异化。如一位老师在执教找秋天时,让学生用自己喜欢的方式表达对秋天的赞美。于是学生有的唱歌,有的跳舞,有的作诗朗诵,有的绘画汇报整堂课气氛热烈,一派情趣盎然。不过,这样的语文课还姓“语”吗?3、在表演的形式中淡然了本质语文课堂教学是一种有目的的、讲求效益的活动,有效性是教学的生命。有些老师为了使课堂精彩纷呈,为表演而表演。一位老师在教学世界多美呀这篇课文时,让一位小朋友蹲在讲台前学孵小鸡,从上台表演的小男孩那难为情的样子,可以看出他十分不乐意做这个表演。不一会儿,当让学生齐读课文时,老师提出可以边读边演,结果学生一会儿蹲到桌肚,一会儿又站起来。而离下课还有十分钟时,让全体同学自由表演课文内容,而且反复强调大家想怎么演就怎么演,老师一语既出,教室里顿时热闹非凡。试想,这样的表演是能促进朗读,还是能加深感悟呢?笔者认为,游戏有规则,课改有规则,师生活动同样有规则,语文学习虽然是自主活动,但绝不能放任自流,毫无意义地创设情境,为演而演是对课程改革的误解。三、风雨彩虹坚守“自由的边界” 语文作为一门独立的学科,它有自身的基本特征,有自身的目标任务,而不是随老师的自由创造而“僵化”或“随意放大”。语文有弹性预设,有动态生成,但它的自由也是有“边界”的。课程标准明确指出：工具性与人文性的统一是语文学科的基本特点。这两者是相辅相成、和谐统一的。语文就是语文，应当保持它固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。母语教育学什么？无外乎理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写等各方面语文素养，积蓄深厚灵动的文化内涵。课文中规范的语言文字，小学生完全有能力模仿运用。因此，在课堂教学中，我们要很好地用好教材，多给学生提供语言实践的机会。一位老师在初上特殊的葬礼一文时，在初读、再读的基础上，设计以下几个讨论交流的话题：1、课文哪些地方让你心情沉重？为什么？2、在生活中，你还了解或经历过哪些环境“悲剧”？3、看黄果树瀑布变化的录像，说说自己的感受，为黄果树瀑布设计一句环保广告语。在实际教学中，学生们的学习非常投入，特别是目睹了塞特凯达斯瀑布逐渐枯竭的画面后，不少学生都流下了眼泪，纷纷谴责人类破坏环境的可恨行为。一个学生联系自己的生活，说了这样一段话：“我痛心，我们的天空不再像以前那么蓝了，早上妈妈送我来上学，我们就行驶在灰蒙蒙的空气中；学校旁的小河成了臭水河了；路旁边的垃圾堆蚊蝇飞舞，我真想大声疾呼请爱护我们的家园吧！”虽然学生说得很充分，但总觉得少了一点“语文味”。小语是姓“语”呀，语文课怎么能把“语言文字”给丢了呢？这是语文学习还是环保主题中队呢？在再次上这一课时，老师在指导策略上更加注重了一个“实”字，一切从课本语言出发，充分发挥课文的“例子”功能，巧妙地让学生迁移运用课文中的规范语言，让学生的感悟有据可依，落到了实处。教学进行到“面对原来雄伟壮观的瀑布，你能赞美一番吗？”这一环节时，学生赞美的语言有些单调，老师话锋一转：“我们来读读课文，看看课文中是用哪些词句来赞美的？”然后，再让学生起来赞美，有的说：“塞特凯达斯瀑布，我爱你！你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远铭刻在我的心中。”有的说：“我在你从天而降的巨大水帘面前惊叹，我在你咆哮如雷的巨大声响面前陶醉。是你，让我感到大自然的神奇。是你，让我感到大自然的伟大。”总之，每到感悟交流，老师总让学生请作者来帮忙，暗示他们可根据课文中的语言文字来说。看似简单而无意的一个转换，却是一个全新的理念。老师让学生在读中感悟，在悟中表达，为他们搭建