中国傩戏在贵州

中国傩戏在贵州中国傩戏在贵州 贵州民俗傩文化粗见 目录目录 一 傩文化简介 二 文化与传承 三 载歌载舞 瑰丽的无形民俗文化 四 傩戏面具 珍贵的有形民俗遗产 五 傩文化之我见 六 参考文献 一 傩文化简介一 傩文化简介 傩傩戏戏 也也称称傩傩舞舞 是是中中国国地地方方 戏戏曲曲剧剧种种之之一一 约约在在元元明明 时时由由古古代代傩傩仪仪发发展展而而成成 初初是是以以歌歌舞舞演演故故事事 待待到到 钟钟馗馗形形象象在在傩傩 仪仪中中出出现现 傩傩戏戏才才应应运运而而生生 钟钟馗馗打打鬼鬼的的故故事事始始见见于于唐唐人人传传奇奇志志 怪怪小小说说集集 逸逸史史 戏戏曲曲里里的的钟钟馗馗形形象象即即从从小小说说移移植植而而来来 演演钟钟馗馗 3次次进进京京应应试试 因因权权相相杨杨国国忠忠作作梗梗 不不中中 愤愤而而身身亡亡 玉玉皇皇大大帝帝悯悯 其其刚刚正正不不阿阿 敕敕封封判判官官 统统领领天天下下鬼鬼怪怪 青青黄黄赤赤白白黑黑五五鬼鬼不不服服 大大闹闹 被被钟钟馗馗降降服服 傩傩戏戏流流行行于于四四川川 贵贵州州 安安徽徽贵贵池池 青青阳阳一一 带带以以及及湖湖北北西西部部山山区区 中中国国西西南南部部贵贵州州省省东东北北部部地地区区至至今今还还 有有大大量量傩傩文文化化遗遗存存 许许多多地地方方有有傩傩戏戏演演出出 德德江江县县至至今今还还有有六六十十 几几坛坛傩傩坛坛 演演员员上上百百人人 德德江江傩傩戏戏古古朴朴 粗粗放放 保保存存着着傩傩戏戏文文化化 较较多多的的原原始始形形态态 法法事事内内容容十十分分繁繁多多 贵贵州州地地戏戏是是属属于于军军傩傩系系列列 的的傩傩戏戏 是是傩傩戏戏发发展展的的较较高高级级层层次次 其其代代表表为为 威威宁宁彝彝族族傩傩戏戏 撮撮泰泰吉吉 变变人人戏戏 黔黔东东北北 铜铜仁仁地地区区 傩傩戏戏群群 黔黔北北 遵遵义义地地 区区 傩傩戏戏带带 黔黔中中地地区区 安安顺顺等等地地区区 地地戏戏 傩傩文文化化作作为为一一个个庞庞大大的的文文化化系系统统 涵涵盖盖面面广广 影影响响层层面面深深 对对于于民民俗俗研研究究具具有有巨巨大大的的贡贡献献 在在这这个个庞庞大大的的文文化化体体系系中中 包包含含 着着多多种种多多样样的的可可研研究究的的民民俗俗文文化化 下下面面我我想想在在几几个个方方面面上上对对傩傩文文 化化进进行行个个人人理理解解上上的的阐阐述述 二二 文文化化与与传传承承 要要知知道道什什么么是是傩傩文文化化 首首先先得得了了解解什什么么叫叫 傩傩 傩傩 这这一一 名名称称 用用的的并并不不是是汉汉族族的的语语言言 用用的的是是侗侗台台语语族族的的语语言言 傩傩 音音 挪挪 nuo 在在侗侗台台语语族族中中 这这一一个个音音符符只只要要变变化化声声调调 就就可可以以代代表表 许许多多事事物物 侗侗台台语语族族称称稻稻 田田 鸟鸟 人人 民民族族等等为为 傩傩 故故 傩傩 有有祭祭祀祀稻稻神神 田田神神 水水神神 鸟鸟神神 祖祖神神等等多多种种含含义义 中中国国字字是是象象 形形文文字字 由由象象形形 会会意意 记记音音三三要要素素组组合合而而成成 它它的的意意义义往往往往包包 含含在在它它的的象象形形之之中中 傩傩字字的的繁繁体体字字由由 亻亻 堇堇 隹隹 三三字字合合成成 亻亻 字字表表示示它它与与人人事事有有关关 堇堇 是是记记音音 隹隹 就就是是雀雀 因因此此 傩傩 就就是是崇崇拜拜神神雀雀的的农农耕耕民民族族所所举举行行的的 神神雀雀祭祭 傩傩文文化化 就就是是因因祭祭 祀祀神神雀雀而而产产生生出出的的一一系系列列 神神雀雀文文化化 雀雀 鸾鸾是是一一音音之之转转 因因此此 这这种种被被中中国国人人崇崇拜拜的的神神雀雀 也也就就是是鸾鸾鸟鸟 在在中中国国 有有 凤凤凰凰 之之称称 傩傩文文化化是是一一种种远远古古的的原原始始文文化化 是是中中国国传传统统文文化化的的一一个个重重 要要组组成成部部分分 远远古古先先民民在在征征服服自自然然中中获获得得生生息息 繁繁衍衍后后代代 生生存存 的的欲欲望望需需要要自自然然宗宗教教观观念念的的帮帮助助来来超超越越自自我我 龙龙的的传传人人以以伟伟大大的的 浪浪漫漫主主义义心心性性创创造造了了灿灿烂烂的的巫巫傩傩文文化化 傩傩 乃乃人人避避其其难难之之谓谓 意意 为为 惊惊驱驱疫疫厉厉之之鬼鬼 巫巫傩傩活活动动在在生生命命意意识识上上满满足足了了广广大大信信仰仰者者的的 心心理理要要求求 长长期期以以来来 巫巫傩傩之之风风的的传传承承与与流流布布融融入入习习俗俗之之中中 傩傩 文化是一种特定社会的文化是一种特定社会的 意识形态意识形态 就像 就像 儒家文化儒家文化 是封建主义社是封建主义社 会的意识形态一样 会的意识形态一样 傩文化傩文化 则是古代中国原始社会农耕阶段的意识则是古代中国原始社会农耕阶段的意识 形态 由于形态 由于 傩文化傩文化 是中国原始时代的意识形态 根据马克思 恩是中国原始时代的意识形态 根据马克思 恩 格斯极力推崇的美国人类学家摩尔根的学说 格斯极力推崇的美国人类学家摩尔根的学说 人类必须先获得文明人类必须先获得文明 的一切要素 然后才能进入文明社会的一切要素 然后才能进入文明社会 的哲理 中华文明的的哲理 中华文明的 文明要文明要 素素 就在古老的傩文化之中 因此 傩文化可以说是中华文明的文化就在古老的傩文化之中 因此 傩文化可以说是中华文明的文化 DNA 在源远流长的三千年傩文化发展历史中 在源远流长的三千年傩文化发展历史中 随随着着社社会会的的发发展展 娱娱乐乐活活动动不不断断丰丰富富 愿愿意意观观看看傩傩戏戏演演出出的的人人日日益益减减少少 傩傩 文文化化传传 承承困困难难 因因此此 2006年年5月月20日日 傩傩戏戏经经国国务务院院批批准准列列入入第第一一批批 国国家家级级非非物物质质文文化化遗遗产产名名录录 正正是是在在这这样样的的环环境境下下 地地处处我我国国偏偏 远远落落后后地地区区的的我我的的家家乡乡贵贵州州 由由于于 傩傩戏戏具具有有民民族族多多 品品种种多多 层层 次次多多 分分布布广广 保保存存完完整整等等特特点点 引起国内外学术界艺术界的浓引起国内外学术界艺术界的浓 厚兴趣 吸引了国内外大批学者艺术家前来鉴赏 贵州也因此获得厚兴趣 吸引了国内外大批学者艺术家前来鉴赏 贵州也因此获得 了了 傩戏之乡傩戏之乡 的美誉 的美誉 三 载歌载舞 瑰丽的无形民俗文化三 载歌载舞 瑰丽的无形民俗文化 说道傩文化 不得不说的他的主要载体形式说道傩文化 不得不说的他的主要载体形式 傩舞 在傩舞 在 五千年中华文明中 从有文字开始 五千年中华文明中 从有文字开始 舞舞 就从外形与发音上同就从外形与发音上同 巫巫 有着不可忽视的联系 舞者既是巫者 于是有这三千年历史的傩文有着不可忽视的联系 舞者既是巫者 于是有这三千年历史的傩文 化也有着这样的联系 傩舞的表演者 在当时既是祈神求福 与鬼化也有着这样的联系 傩舞的表演者 在当时既是祈神求福 与鬼 接近的巫术施与者 接近的巫术施与者 戴戴柳柳木木面面具具的的演演员员扮扮演演传传说说中中的的驱驱除除 瘟瘟疫疫的的 神神 傩傩神神 用用反反复复的的 大大幅幅度度的的程程序序舞舞蹈蹈动动作作表表演演 多多在在固固定定 的的节节日日演演出出 极极具具原原始始舞舞蹈蹈风风格格 据相关文献记载 据相关文献记载 中中国国的的傩傩戏戏有有着着悠悠久久的的历历史史 它它源源于于原原始始 社社会会图图腾腾崇崇拜拜的的傩傩祭祭 到到商商代代 前前 1600 前前 1046 形形成成了了一一种种 固固定定的的用用以以驱驱鬼鬼逐逐疫疫的的祭祭祀祀仪仪式式 这这就就是是傩傩舞舞 这这也也说说明明了了傩傩舞舞 作作为为一一种种舞舞蹈蹈形形式式 反反映映出出了了当当时时人人们们普普遍遍存存在在的的迷迷信信思思想想和和依依 仗仗与与鬼鬼神神沟沟通通来来消消灾灾祈祈福福的的 神神力力 信信仰仰观观 正正如如 法国的社会学法国的社会学 家涂尔干认为 家涂尔干认为 巫术是个人克服问题的工具 宗教是社会团聚的巫术是个人克服问题的工具 宗教是社会团聚的 手段手段 很多原始文化的核心内容是对神力无所不在的 很多原始文化的核心内容是对神力无所不在的 迷信迷信 这 这 种种 迷信迷信 以后随着人类对自然界认识的提高 而逐步演变为较为以后随着人类对自然界认识的提高 而逐步演变为较为 系统的宗教信仰 许多迷信的内容就成为宗教人类学研究的重要范系统的宗教信仰 许多迷信的内容就成为宗教人类学研究的重要范 畴 这也正是傩舞成为国内外民俗学者感兴趣的研究课题的重要原畴 这也正是傩舞成为国内外民俗学者感兴趣的研究课题的重要原 因 同时也体现出傩舞的价值所在 因 同时也体现出傩舞的价值所在 说道祭祀仪式 又不得不提到一种重要的祭祀手段说道祭祀仪式 又不得不提到一种重要的祭祀手段 傩戏 傩戏是伴随着傩舞应运而生的另一种无形的民俗文化遗产 傩戏 傩戏是伴随着傩舞应运而生的另一种无形的民俗文化遗产 作为地方戏曲的一种 作为地方戏曲的一种 傩傩戏戏的的演演出出剧剧目目有有 孟孟姜姜女女 庞庞氏氏女女 龙龙王王女女 桃桃源源洞洞神神 梁梁山山土土地地 等等 此此外外还还有有一一些些取取材材于于 目目连连传传 三三国国演演义义 西西游游记记 故故事事的的剧剧目目 剧剧本本唱唱多多白白少少 善善于于通通过过大大段段叙叙事事性性唱唱词词交交待待事事件件 展展开开矛矛盾盾 塑塑造造形形象象 演演唱唱 用用本本地地方方言言 唱唱腔腔除除第第一一类类剧剧目目用用端端公公调调外外 其其他他均均唱唱本本地地群群众众 熟熟悉悉的的戏戏曲曲腔腔调调 在在傩傩戏戏演演唱唱的的众众多多曲曲目目中中 传传说说与与民民间间故故事事占占 了了很很大大的的比比重重 由由于于是是祭祭祀祀求求福福的的文文化化 傩傩戏戏在在戏戏文文上上偏偏向向于于传传 唱唱英英勇勇义义士士 名名垂垂千千古古之之人人 尽尽管管传传唱唱中中 总是以一个真实的故事总是以一个真实的故事 线索 或真实经验为基础 传播者也首先强调的是故事的真实性 线索 或真实经验为基础 传播者也首先强调的是故事的真实性 实际上 在传播过程中都会增加一些主管臆断或修饰的成分 这些实际上 在传播过程中都会增加一些主管臆断或修饰的成分 这些 口口相传的戏文故事 经历了千年的历史 已经由单纯的口传故事口口相传的戏文故事 经历了千年的历史 已经由单纯的口传故事 演变成了一种无形的口头民俗文化 由于神话传说的讲述常常被放演变成了一种无形的口头民俗文化 由于神话传说的讲述常常被放 置在神圣的仪式中 所以傩戏的唱诵也就显而易见的成为了一种神置在神圣的仪式中 所以傩戏的唱诵也就显而易见的成为了一种神 圣的祭祀仪式 圣的祭祀仪式 在傩文化中 除了载歌载舞的傩戏表演之外 一系列神秘惊险在傩文化中 除了载歌载舞的傩戏表演之外 一系列神秘惊险 的祭祀活动更是让国内外研究人员和游客啧啧称奇 的祭祀活动更是让国内外研究人员和游客啧啧称奇 贵州傩坛使用贵州傩坛使用 的驱赶巫术 从傩堂戏角度看 有不少是特技表演 例如的驱赶巫术 从傩堂戏角度看 有不少是特技表演 例如 踩刀踩刀 俗称俗称 上刀山上刀山 由掌坛师手执牛角 口念咒语 背着过关童子即有 由掌坛师手执牛角 口念咒语 背着过关童子即有 病的儿童 赤脚爬上由十二把或二十四把 三十六把利刀组成的刀病的儿童 赤脚爬上由十二把或二十四把 三十六把利刀组成的刀 杆上 类似的巫术表演 还有含红耙齿 是将铁耙齿烧红 巫师将杆上 类似的巫术表演 还有含红耙齿 是将铁耙齿烧红 巫师将 它含在嘴上表演 它含在嘴上表演 下火池下火池 俗称俗称 下火海下火海 是将若干砖块立起 排列 是将若干砖块立起 排列 成一沟槽 槽内烧木炭 将砖块烧红 巫师赤脚于烧红的砖块上行成一沟槽 槽内烧木炭 将砖块烧红 巫师赤脚于烧红的砖块上行 走 表演 傩戏演出中各种特技表演还很多 如走 表演 傩戏演出中各种特技表演还很多 如 开红山开红山 捞油锅捞油锅 等都很惊险 这些表演是演给鬼神看的 也是演给信徒和观众看的 等都很惊险 这些表演是演给鬼神看的 也是演给信徒和观众看的 前者在于告诉各路鬼神妖魔 前者在于告诉各路鬼神妖魔 魔高一尺 道高一丈魔高一尺 道高一丈 师法力无边 师法力无边 各路鬼神妖魔 不得胡作非为 更不得给愿主家带来灾难 否则就各路鬼神妖魔 不得胡作非为 更不得给愿主家带来灾难 否则就 要遭到灭顶之灾 后者在于展示傩坛威风 吸引信徒 招来观众 要遭到灭顶之灾 后者在于展示傩坛威风 吸引信徒 招来观众 这些仪式不仅仅更增强了傩文化的宗教色彩 强调鬼神的信仰文化 这些仪式不仅仅更增强了傩文化的宗教色彩 强调鬼神的信仰文化 反映人民对美好安乐生活的向往 同时也成为了研究学者们心中无反映人民对美好安乐生活的向往 同时也成为了研究学者们心中无 法解开的神秘现象 为什么这些仪式的表演者 当地称法解开的神秘现象 为什么这些仪式的表演者 当地称 土老师土老师 是受人敬仰 帮助村民消灾的巫师 能够做到如此惊险的表演 而是受人敬仰 帮助村民消灾的巫师 能够做到如此惊险的表演 而 这些惊险的文化一般是由表演者代代相传下来的祖传技能 这样神这些惊险的文化一般是由表演者代代相传下来的祖传技能 这样神 秘的传承文化也为傩文化蒙上了一层神秘的面纱 秘的传承文化也为傩文化蒙上了一层神秘的面纱 四 傩戏面具 珍贵的有形民俗遗产四 傩戏面具 珍贵的有形民俗遗产 傩戏面具 是在傩戏表演时演员戴在脸上的面具 面具分为傩戏面具 是在傩戏表演时演员戴在脸上的面具 面具分为 许多种类 代指傩戏中不同类型的角色 傩戏面具许多种类 代指傩戏中不同类型的角色 傩戏面具不仅是一种戏剧不仅是一种戏剧 道具 而且也是一种风格独特的民间艺术品 在相关学术记载中 道具 而且也是一种风格独特的民间艺术品 在相关学术记载中 它主要流传在我国西南少数民族地区 尤以贵州最为古老 也最具它主要流传在我国西南少数民族地区 尤以贵州最为古老 也最具 特色 它直接脱胎于远古的傩祭面具 在当地 制作地戏面具的民特色 它直接脱胎于远古的傩祭面具 在当地 制作地戏面具的民 间艺人动工之前必须祭神 其目地为 一是祈求神灵保佑赋予面具间艺人动工之前必须祭神 其目地为 一是祈求神灵保佑赋予面具 的神 灵 性 二是保佑在制作中平安顺运而发财发富 他们在神的神 灵 性 二是保佑在制作中平安顺运而发财发富 他们在神 龛前或屋门口摆下供桌 敬上供品 用一升米插上工木角尺 墨斗 龛前或屋门口摆下供桌 敬上供品 用一升米插上工木角尺 墨斗 雕刀之类工具 然后磕头作揖 请求菩萨保佑 口中念诵雕刀之类工具 然后磕头作揖 请求菩萨保佑 口中念诵 菩萨保佑 菩萨保佑 鲁班显圣 保佑保佑 鲁班显圣 保佑保佑 之类吉祥词语 供奉结束后 才能开始之类吉祥词语 供奉结束后 才能开始 雕刻面具 制作结束后的开光雕刻面具 制作结束后的开光 不仅是为面具上色彩不仅是为面具上色彩 更重要的是通过更重要的是通过 这种开光供奉仪式面具成其为神 傩戏木雕面具的最大特色是它与这种开光供奉仪式面具成其为神 傩戏木雕面具的最大特色是它与 宗教和民俗紧密相联 它不同于一般的面具就在于它往往被当作神宗教和民俗紧密相联 它不同于一般的面具就在于它往往被当作神 灵看待 因而从事雕刻的艺人们都是以极其虔诚的宗教情绪进行创灵看待 因而从事雕刻的艺人们都是以极其虔诚的宗教情绪进行创 作 雕刻出来的面具都具有某种概念难以表达清楚的灵性 而且很作 雕刻出来的面具都具有某种概念难以表达清楚的灵性 而且很 少雷同 这是某些程式化的木雕很难与之相比的 少雷同 这是某些程式化的木雕很难与之相比的 在关于傩戏面具的民俗学研究中 除了制作面具的人是虔诚的在关于傩戏面具的民俗学研究中 除了制作面具的人是虔诚的 信徒外 面具的制作过程也是值得关注的一个重要方面 傩戏木雕信徒外 面具的制作过程也是值得关注的一个重要方面 傩戏木雕 面具的种类繁多 大致分为 正直 善良 温和的正神 勇武 凶面具的种类繁多 大致分为 正直 善良 温和的正神 勇武 凶 悍 威严的凶神 淳朴 忠厚的世俗人物 幽默 滑稽的丑角人物 悍 威严的凶神 淳朴 忠厚的世俗人物 幽默 滑稽的丑角人物 还有文武将军 仙人道士 以及牛头马面等角色 木雕面只是由面还有文武将军 仙人道士 以及牛头马面等角色 木雕面只是由面 孔 帽盔 耳子三个部分组成 通常采用丁香 白杨 杜鹃 柳木孔 帽盔 耳子三个部分组成 通常采用丁香 白杨 杜鹃 柳木 等杂木 雕刻方法是 先将一段圆木锯成与人头大小相近 砍成长等杂木 雕刻方法是 先将一段圆木锯成与人头大小相近 砍成长 与宽相当的脸壳毛坯 再在毛坯上雕刻出眼 鼻 嘴孔 脸壳雕成与宽相当的脸壳毛坯 再在毛坯上雕刻出眼 鼻 嘴孔 脸壳雕成 后再用颜色绘制涂抹 有的面具雕刻工艺原始 造型单纯 不区别后再用颜色绘制涂抹 有的面具雕刻工艺原始 造型单纯 不区别 角色 线条粗犷 几斧就成 具有原始 粗犷 稚拙 怪诞的味道 角色 线条粗犷 几斧就成 具有原始 粗犷 稚拙 怪诞的味道 有的面具雕刻工艺讲究 面相分文 武 老 少 女五类 造型偏有的面具雕刻工艺讲究 面相分文 武 老 少 女五类 造型偏 重于写实 形象包涵程式化 有的还有口诀 在技法上 多为浅浮重于写实 形象包涵程式化 有的还有口诀 在技法上 多为浅浮 雕与镂空雕相结合 精细而不繁琐 色彩上用描金贴银的亮色 以雕与镂空雕相结合 精细而不繁琐 色彩上用描金贴银的亮色 以 及红 绿 蓝 白 黄 黑 几乎什么颜色都可以用来上色 有的及红 绿 蓝 白 黄 黑 几乎什么颜色都可以用来上色 有的 面具还镶嵌上圆形的玻璃小镜 甚至配上鸡尾 显得五色摈纷 绚面具还镶嵌上圆形的玻璃小镜 甚至配上鸡尾 显得五色摈纷 绚 丽多彩 近年来 贵州的傩戏木雕面具又发展了小型的旅游工艺品 丽多彩 近年来 贵州的傩戏木雕面具又发展了小型的旅游工艺品 那粗犷的造型 有力的线条 夸张而又对比强烈的色彩 并没有因那粗犷的造型 有力的线条 夸张而又对比强烈的色彩 并没有因 为作品尺寸变小而减弱 反而更加给人以深刻的印象和艺术欣赏的为作品尺寸变小而减弱 反而更加给人以深刻的印象和艺术欣赏的 乐趣 乐趣 我的家乡在安顺一带 既是文章最初提到的我的家乡在安顺一带 既是文章最初提到的黔黔中中地地区区 安安顺顺等等 地地区区 地地戏戏的的存存在在地地区区 我我也也曾曾亲亲自自观观看看过过地地戏戏的的表表演演 地地戏戏面面 具具的的造造型型在在我我的的脑脑海海中中留留下下了了很很深深的的印印象象 地地戏戏通通常常是是在在农农村村赶赶 场场等等热热闹闹的的乡乡里里活活动动进进行行时时的的表表演演 表表演演者者就就地地在在附附近近广广场场或或空空 地地上上穿穿上上戏戏服服头头戴戴面面具具进进行行表表演演 我我想想就就我我比比较较熟熟悉悉的的安安顺顺地地戏戏 来来进进行行介介绍绍 地戏面具种类繁富地戏面具种类繁富 按照不同角色和造型按照不同角色和造型 大体可分为以下几种类大体可分为以下几种类 型型 第一类为武将第一类为武将 由于地戏以武戏为主由于地戏以武戏为主 因此武将在戏中占有十分重因此武将在戏中占有十分重 要的地位要的地位 不但有文将不但有文将 武将武将 老将老将 少将少将 女将之分女将之分 而且有正派将军和反而且有正派将军和反 派将军之别派将军之别 第二类为道人 地戏中的道人很多第二类为道人 地戏中的道人很多 他们大多为反派营他们大多为反派营 垒中的军师垒中的军师 或前来助战的仙人或前来助战的仙人 不戴道冠是其最显著的特点 民间艺不戴道冠是其最显著的特点 民间艺 人抓住各个道人的外形特征人抓住各个道人的外形特征 随类赋形突出其精神气质随类赋形突出其精神气质 给人以深刻的给人以深刻的 印象印象 第三类为丑角第三类为丑角 地戏中最常见的丑角为歪老二地戏中最常见的丑角为歪老二 又叫老歪或歪嘴又叫老歪或歪嘴 老苗老苗 相传他是当年朱元璋征讨云贵时在少数民族中寻找的向导内线相传他是当年朱元璋征讨云贵时在少数民族中寻找的向导内线 是一个插科打诨的活跃人物是一个插科打诨的活跃人物 在造型上在造型上 歪嘴吡牙歪嘴吡牙 头插木梳是其主要头插木梳是其主要 特点特点 第四类为动物 地戏的动物面具甚多第四类为动物 地戏的动物面具甚多 常见的有狮 虎 龙常见的有狮 虎 龙 犬 牛 马 猪 猴等 这类面具或写实犬 牛 马 猪 猴等 这类面具或写实 或变形或变形 大都能抓住各种动大都能抓住各种动 物的特性物的特性 如虎的威猛如虎的威猛 马的温顺马的温顺 猴的淘气猴的淘气 猪的憨厚猪的憨厚 无不形神俱佳无不形神俱佳 五 傩文化之我见五 傩文化之我见 贵州的傩文化在各种相关学术文章与文献中都被称为是贵州的傩文化在各种相关学术文章与文献中都被称为是 保存保存 最完整 品种最全面 流传最广泛最完整 品种最全面 流传最广泛 的 这也是我从小就有幸亲眼的 这也是我从小就有幸亲眼 目睹傩戏表演的原因 在学习了一些浅层的民俗学知识后 我不由目睹傩戏表演的原因 在学习了一些浅层的民俗学知识后 我不由 自主的对贵州的傩文化进行了民俗学思维上的思考和理解 我将为自主的对贵州的傩文化进行了民俗学思维上的思考和理解 我将为 数不多的几次民俗课中老师介绍的民俗学知识与傩文化进行了比对数不多的几次民俗课中老师介绍的民俗学知识与傩文化进行了比对 思考 也渐渐形成了自己的理解 思考 也渐渐形成了自己的理解 首先 傩文化作为流传了三千年之久的古文化 是一种传承下首先 傩文化作为流传了三千年之久的古文化 是一种传承下 来的文化传统 具有当时人民对生的渴求以及疾病死亡的恐惧的反来的文化传统 具有当时人民对生的渴求以及疾病死亡的恐惧的反 映 这正符合了民俗学中