读小说要找准切入点.docx

读小说要找准切入点对于文本的解读选择适宜的角度是一篇课文进行分析的入手处，也是最敏感、最关键的部位。好的入手应该是文章思想内容、人物特点、故事情节、篇章结构的聚散点，它常常会起到“牵一发而动全身”的作用。找到了一个最佳的解读文章的突破口，教学起来就像庖丁解牛一样得心应手，因为它能迅速地集中学生的注意力，有效地开启学生的思维，引导学生透彻的理解课文。一是从题目切入对小说的解读。题目是文章的“眼睛”，是作者思想的灵魂,也是吸引读者、展现文章的“心灵之窗”。透过这双眼睛可以窥视文章的条理、内容。教师在教学时，就可以课文题目为切入点，开启学生阅读兴趣之门。题好一半文，好的题目，常用精辟的语句，对课文的内容和主旨作富有特色的浓缩和概括。它犹如网之纲，刀之刃，能够提挈全文,凝聚文意,贯通文脉。题目对读者具有强烈的引导作用，是解读文本的一把金钥匙，也是学生读懂全文的纲要。这就要求语文老师在阅读教学中重视解读文题的教学环节，探索解题的科学方法,从而激发学生的阅读兴趣，开启思维的闸门,达到事半功倍之奇效.。孤独之旅：不仅指杜小康跟随父亲放鸭过程中的孤独、寂寞、恐慌之感，还有杜小康心灵的变化过程即从孤独寂寞恐慌到坚强,远离村庄和人群去放鸭，失去与人感情交流的机会。是杜小康努力奋斗的人生之旅.心灵之旅二是从重要的语句切入对小说的解读。分析小说题材的课文时，特别是分析人物形象，要把握揭示人物的重点句，从中入手，便可庖丁解牛。中心句对文章起总括全段，提纲挈领；总结归纳，深化内容；“引子”的作用。把握住各段的中心，才能更好地理解全文的内容。因此找准了中心句这个突破口，在把握重点上就更准确了。如孔乙己中分析孔乙己这个人物形象，我们要从重点句“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”入手。为什么他“站着喝酒”？为什么“穿长衫”？为什么是“唯一的人”？带着这几个问题深究孔乙己，这个人物形象的特点就逐步清晰。他本也是社会上最普通的老百姓，却受封建思想毒害，认为“万般皆下品，唯有读书高”，于是努力想进入上流社会，所以“穿长衣”。然而他毕竟与上流社会有差距，只好“站着喝酒”。“唯一的人”则体现他与当时社会的格格不入，也正是如此，才造就孔乙己的悲剧命运。这句话也揭示孔乙己身份的特殊性，短衣帮都站在店外喝酒，社会地位低，而穿长衫的生活阔绰，能够踱进店里，要酒要菜坐着慢慢喝，只有孔乙己社会地位低微，站在店外，却放不下读书人的穷酸架子，仍旧穿着那件又脏又破的长衫，这句话即揭示了孔乙己低微的社会地位，又勾勒出孔乙己虚荣迂腐的自视清高的性格特点。“唯一”揭示出他的特殊性。由于封建文化教育的毒害，孔乙己本来“身材很高大”，是可以像“短衣帮”一样凭体力养活自己的，他却轻视劳动，把那“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫总穿在身上，摆一副读书人的架子。既然它不可能走入仕途，不可能成为统治阶级看家护院的奴才，甚至“连半个秀才也捞不到”，这就注定他会失去生存的基础，他的人生只能是一场悲剧。尤为可叹的是，孔乙己深受毒害而不自觉，麻木不仁，奴性十足。且不说要他去反抗封建制度，就连他自己的命运也不敢、不愿和不能去抗争。这就难怪鲁迅先生要“哀其不幸，怒其不争”了。其实，封建文化对知识分子的毒害，教育并不是唯一的途径。被统治阶级所认同的文化，总会渗透到社会的方方面面，对人们的生活产生直接的影响，而且还会谬种流传，在很长的一段时期内显得根深蒂固，并不会随着一个时代的消亡而消亡。放眼当今社会，我们不难看到孔乙己的影子。三是从人物变化上切入对文本的解读。世界上的事物都是发展变化着的，反映到小说中的人和事也是发展变化着的教学小说的时候，研究人和事的演变过程和演变的原因，是理解小说文本的一种行之有效的方法。如惠晓丽老师在教读故乡一文时，就抓住“变”字切入本文第一步：人变。小说写了哪些人物？他们身上发生了那些变化？变化的根源是什么？第二步：景变。当“我”再次踏上故土时，呈现在我面前的是一幅什么样的图画？“我”的心情如何？记忆中的故乡是怎样的？这两幅画有什么区别？第三步：情变。在“回故乡”“在故乡”“离故乡”的过程中，“我”对故乡的情感发生了怎样的变化呢？请结合文中的相关词语加以分析。故乡一文多出写到了变化：杨二嫂由年轻、漂亮、端庄文静的“豆腐西施”，变成了泼辣、势利、贪婪的“圆规”；闰土由活泼、可爱的小英雄，变成了迷信、麻木的木偶人；故乡由美丽、迷人、变成萧条、荒凉。另外，在故乡的过程中，“我”的情感也在不断的变化。教学时，惠老师抓住“变”字切入文本，以这个点串成了“人变景变情变”这根线，脉络清晰，由浅入深地引领学生探讨了变化的原因，探究了小说的主旨。阅读是教师、学生与文本对话的过程，要想找准适宜的切入点，教者就必须熟悉教材，精研文本，同时还要根据学生的认知水平、理解程度，采用恰当的解读方法。四是从小说的主题上巧妙的找准切入点。一种角度是一种方法也是一种局限，在教学中教师应该引导学生巧妙的找准文章的切入点，多侧面、多角度地分析出小说更丰富的意蕴来。在新课标的倡导下，师生对小说主题的理解丰富了，深入了。但由于学生正处于成长期，对事物的认识并不全面，在解读小说主题的过程中出现了许多不合理的解读。当解读角度脱离文本时，就无法判断一篇小说作者的价值倾向。无论对话理论还是接受美学所强调的读者对文本意义的再创造，都是在尊重原作前提下的独特体验。况且，小说一旦选入教科书，就赋予了教育功能，必须承接语文教学的基本任务。教师的任务是引导学生最大限度地接近作者愿意，特殊角度的个性化感受对小说主题的丰富，是非常有效的。正如钱梦龙所说的：“找到文本对解读的限制和解读自由度之间的契合点，恰恰是阅读教学最能显示魅力之处。”教师一方面应尊重在阅读过程中的独特体验，另一方面，应找出适宜的切入点促进他们对文本的深层理解，帮助他们克服由于自身局限导致的解读偏差，从多者精之，歪者正之，浅者深之，缺者增之的视野，高屋建瓴地引导学生立足于文本，解读主题。目前，不同版本对羚羊木雕主题的基本把握主要有正确认识友谊，正确两代人之间的代沟，挖掘故事背后的内涵。那么到底如何把握羚羊木雕一文的主旨，才能让学生获得收获呢？我认为，上面三种解读可以进一步完善：少责备别人，多提高自己。在故事中，”我“、爸爸、妈妈、万芳妈、奶奶、万芳六个人，可以分为两大世界：成人世界（爸爸、妈妈和万芳妈）和少年世界（“我”、万芳和奶奶）。在这两大世界的强烈对比中，“我”既是成人世界责怪的对象责怪“我”自作主张，又是王芳责怪的对象责怪“我”反悔，只有奶奶是“我”最大的慰藉。“我”在作品中，是亲情和友情的聚焦点，我的遭遇集体体现了小说的主题：无论成人还是成长中的少年，责怪他人不是解决问题的办法，只有不断提高自己，完善自己才能更好地解决问题。本文试图通过寻找解读文本的“把手”，让学生借助把手朗读课文，触摸语言文字，打通“文”和“意”的联系，进而体悟情感，深度解读文本。总之，良好的切入点是“牵一