《硕鼠》古诗范文VIP

硕鼠硕鼠 古诗范文古诗范文 硕鼠 古诗范文诗经 硕鼠 原文硕鼠硕鼠 无食我黍 三岁贯 女 莫我肯顾 逝将去女 适彼乐土 乐土乐土 爰得我所 硕鼠硕鼠 无食我麦 三岁贯女 莫我肯德 逝将去女 适彼乐国 乐国乐国 爰得我直 硕鼠硕鼠 无食我苗 三岁贯女 莫我肯劳 逝将去女 适彼乐郊 乐郊乐郊 谁之永号 诗经 硕鼠 翻译大老鼠呀大老鼠 不要吃 我种的黍 多年辛苦养活你 我的生活你不顾 发誓从此离开你 到那理想新乐土 新乐土呀新乐土 才是安居好去处 大老鼠呀大老鼠 不要吃我大 麦粒 多年辛苦养活你 拚死拚活谁感激 发誓从此离开你 到那理想新乐邑 新乐邑呀新乐邑 劳动价值归自己 大老鼠呀大老鼠 不要吃我种 的苗 多年辛苦养活你 流血流汗谁慰劳 发誓从此离开你 到那理想新乐郊 新乐郊呀新乐郊 有谁去过徒长叹 附赏析这首诗选自 诗经 魏风 是 伐檀 一诗的姊妹篇 伐檀 写的是一群觉醒了的奴隶们 在伐檀运木 砍辐斫轮造车 的时候 因不堪忍受剥削压迫 对奴隶主产生了强烈的不满和反抗 情绪 而 硕鼠 则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进 行反抗了 这首诗是 诗经 中少有的几篇纯乎比体诗之一 比体诗的特点是全诗 以彼物比此物 诗中描绘的事物 不是诗 人真正要歌咏的对象 描绘的形象没有独立的意义 而是以打比方 来表意说理 通过 咏物 来寄托自己的思想感情与观点 这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠 但一望而知 是比喻不劳而 食的剥削者 通过这个比喻 把剥削阶级贪婪 残忍 寄生的本性 以及人民的 反抗意识 作了集中 形象的表现 这首诗共分三章 每章八行 采用重叠递进式的咏唱 表现了十分强烈的抒情性 第一章 首二句是对 硕鼠 的希求 希求它 无食我黍 再下两句 指责 硕鼠 的刻薄 三岁 指多年 多年来我用粮食养活你 你却只管自己不顾我的死活 下四句 表示不能再忍受下去了 我发誓要离开你 到那安乐的地 方去 寻找自己的安身之处 感情有三次变化 一次比一次强烈 各节之间 由 硕鼠硕鼠 无 食我黍 到 硕鼠硕鼠 无食我麦 再到 硕鼠硕鼠 无食我 苗 象征奴隶主的硕鼠 由食黍 食麦到食苗 一层比一层残酷 因而 奴隶们反抗奴隶主的思想感情也一层比一层递进 一章比 一章更为强烈 各章均重叠 硕鼠 对剥削阶级贪婪 残酷的本 性揭露无余 也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视情绪与反抗 行动 令后世读者为之叹息掉泪 它的思想性 战斗性都是十分强烈的 这首诗的主要价值和意义 还在于它表达了一种向往 追求没有剥 削 压迫的人间 乐土 的社会理想 这种社会理想的提出 在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大 作用 对后世产生了深远的影响 从 硕鼠 的 适彼乐土 爰得我所 适彼乐国 爰得我直 的社会幻想 到后来儒家在 礼记 礼运 篇中提出的 老有所终 壮有所用 幼有所长 矜寡孤独废弃者皆有所养 的大同理想 再 到陶渊明 桃花源记 中提出的 黄发垂髫 怡然自乐 不知 有汉 无论魏晋 的桃源理想 再到康有为 大同书 提出的 大 同之世 天下为公 无有阶级 一切平等 的社会理想 在我国二 千多年的社会发展中 形成了一种否定阶级压迫和剥削 追求幸福 生活和美好社会的思想传统 尽管这种社会理想在当时条件下不可能实现 但它启迪了劳动人 民的思想 诱导了劳动人民的追求 鼓舞了劳动人民的斗争 其价 值和意义是无论如何不能低估的 张树波 名作欣赏 恩格斯在高度评价空想社会主义理论时 曾称颂圣西门 傅立叶和 欧文三位空想社会主义思想家是 属于一切时代伟大的智士之列的 德国农民战争 序 应当说 硕鼠 一诗的作者 我们的这位先辈诗人 也是理应列 入 最伟大的智士之列 的 这首流传千古的比体诗 在艺术上的最成功之处 在于它的喻体 硕鼠 选择得好 一是日常生活中人们熟知的 二是贴切 生动 所谓贴切 就是认真地概括喻体 老鼠和本体 奴隶主的共同点 抓住了二者的共同特征 因此 一提到老鼠 人们便自然会联想到剥削人民的奴隶主 从而 给人以深刻的印象 同时 作者又加以夸张 突出了 硕鼠 由于贪吃而体态肥硕 借 以突出了剥削阶级的贪得无厌 使形象更加鲜明 生动 三是具有鲜